卷十 向北行 第八百四五章 【三禁】

趙良嗣的一堂課可是足足一個時辰,如今正口乾舌燥,聽了如此一問,便是瞪眼瞧了瞧黃傑,啞着嗓子反問:“方纔教長不是在門外聽了麼?”

黃傑見趙良嗣啞着嗓子,倒也明白他辛苦,忙來尋來茶水與他斟上,便也笑道:“我來得晚些,剛好錯過了重要之處,這般來問你,卻是我方纔剛剛得了一個消息,說是那日本的太上皇鳥羽,似乎跟着日本來大宋朝覲的使團悄悄到了曲阜。”

“嘶!此事當真?”趙良嗣聽得一驚,竟然端着茶碗便跳了起來,也不顧燙手的熱茶撒了滿手,急忙扔了茶盞就來指着黃傑問道:“教長,此事萬萬玩笑不得,當真來了?”

黃傑見狀,急忙向尋了手巾與他擦拭,而後便也拿出周老師的信札與他瞧看。待他一目十行瞧完了之後,突然合上書札擡眼看天道:“這……這便奇了!”

“如何?”黃傑被他搞得一愣一愣的,這當年由他親自送出去的傳教士們,近些年到時陸續有人轉回,不但帶回了他們所行路線的地圖,也帶回了成冊成本、成箱成櫃的行記,黃傑哪有什麼汴梁時間來閒看,便也全都交付了趙良嗣的“國關學院”打理,由他來分類歸置,整理成冊。

所以,要論起外域的消息來,還是趙良嗣掌握得更透徹一些。

隨即趙良嗣便也將他所知的事情大致說了,由於篇幅較長,自然是簡明扼要的來與黃傑說了幾點:這第一點是、鳥羽是個傀儡沒錯,而他的祖父白河法皇名義上雖然是出了家的太上皇,實際上卻是皇上皇,屬於垂簾聽政幕後操縱的那種。

至於第二點,就是根據遠赴日本傳教的陸道一傳回來的行記所載,這白河法皇如今年事已高,據說已經七十五、六歲的年紀,並且健康狀況極差,便是去到京都傳教的陸道一都曾因爲是大宋遠道而來的道人,被白河詔去皇居爲他診治過。

因此,根據兩年前陸道一發回來的行記所載,這白河看起來不可能活得過八十,就算鳥羽被他逼着退位,也沒必要跑到大宋來搞事情,只要耐心的等着他死就成了。

至於第三點,也就是鳥羽的真正意圖,如今顯然很不明確。按理說,以常理推測,他一個廢帝這都能從日本跑到了大宋,正要造反搞復辟,怎麼說也得先在他本國之內打下一片根據地再來求援吧?

而大宋也不是傻子,平白無故的,又怎麼可能好像春秋戰國時代那樣,出錢出人去幫他一個小小的藩屬邦國廢帝復辟?

甚至,如今大宋自己都是處在多事之秋,被金國和西夏兩國夾攻,哪有什麼餘力遠赴海外搞事去呢?

聽了趙良嗣的說法,黃傑想了想卻是把周老溼的書札先收了起來,便也道:“周少卿在信中,並未透露這鳥羽有向大宋求援之意。而且,你不也瞧了,此人喜愛音律,出手闊綽,動輒就以明珠爲賞,也不想是來求援的樣子。東海方向返回的行記我也大致看過一些,雖然高麗與日本之間屢有海寇作亂,但並未說日本國內有亂。”

趙良嗣聽來倒也是一愣,想了想卻不由問道:“他不來求援,卻又如何能來?”

黃傑便也攤手道:“我自是不知,纔來問你!”

趙良嗣想來想去,自然想不明白,不過他倒是明白一點,便也來問黃傑道:“教長這般上心此事,可是如之前那‘駐韓宋軍’一般,也去謀一個‘駐日宋軍’?”

對高麗的謀劃,黃傑自然不會是一個人閉門造車,畢竟他所得見的奇夢中什麼都有,偏偏對這個時期大宋以外的事情一無所知,因此當初與种師道謀劃如何坑賺高麗的時候,自然也是找了趙良嗣來商量。

黃傑被戳着心中所想,到也並不否認,便也道:“記得在金玉會傳回的日本商記中曾見,日國缺銅,以我大宋制錢爲寶,而日國權貴商賈,更是對大宋百貨趨之若鶩。如此正直宋、金、西夏三國膠着之際,多尋一個盟友,自然也就是多一條財路!”

趙良嗣聽了,便也嘿嘿一笑道:“趙某不懂經商,由記得當年初見罐肉時,簡直以爲這等饕餮實爲天人所用,聽說日本山地貧瘠,物產不豐,而我大宋萬物盡有,卻不知教長想去賺它點什麼?”

黃傑想來一笑,便也道:“想要賺它什麼,現在我不也不知,纔來問你。”

趙良嗣想了想,乾脆領了黃傑出了教工室,直接去藏書室,很快便找出了一大堆的資料來。

翻了一翻,便也拿出一冊書札來與黃傑觀看,道:“欲謀日本,須得先解了三禁纔是。”

黃傑拿起書札來看,便見這所謂“三禁”的第一禁,便是“渡海制”。

宋熙寧三年,日延久二年1070年)時,日僧誠尋希望搭乘宋商的船入宋赴五臺山求佛法,於是上申文給日本朝廷:“請特蒙,天裁,給官符於本府,隨大宋國商客歸鄉,巡禮五臺山並諸聖蹟等狀。”

誠尋希望能獲得政府批准入宋,但未能如願,無奈只好“私附商客孫忠商船,偷以渡海”。另一位日僧人戒覺,也因“渡海制”禁令無法正常入宋,後改由乘坐宋商劉坤父子的商船偷渡。

日本對違反“渡海制”的懲罰非常嚴厲,據日本史料記載:如私自渡海“可徒三年宣同下了”。

第二禁“禁購令”:每當唐船靠岸,王公大臣常不經政府定價就爭先搶購唐貨,“太政官符,應禁遏諸使越關私買唐物事”。因此日本政府頒佈了這條禁令,“律曰,官司未交易之前,私共番人交易者,準盜論,罪止從三年”。

第三禁“定年紀”:是日本爲限制同一位商人或商船過於頻繁地來日所頒佈的禁令。其內容史料上雖已殘缺,但仍能透過些許案例一窺究竟。宋熙寧二年(1069年),日本朝廷接到太宰府權帥稟報:“件商客參來者,延喜之比被定年紀之後,或守彼年紀被從回卻。”瑏瑠其意爲,宋商來日應參照延喜年間制定的“定年紀”,對違背“定年紀”的要立刻遣返回國。

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