由於我的身上有傷，明知道後來的三關也許會越來越難闖，秦不空和松子單獨去的話，估計會非常危險，所以不得已，我們休整了幾天，好在我受到的都是一些外傷，並未傷筋動骨，四天之後，也恢復得差不多了。在這幾天時間裡，松子不斷到處蒐集一些我們可能會用到的信息和資料，秦不空也因爲之前的四關而完全信任松子，除非是錯得很荒唐，他便不再質疑松子的推測和判斷了。
在第四天晚上，我們決定好第二天就出發趕去伯牙臺探尋。出發前的那天晚上，松子把這些天以來找到的線索和自己的判斷跟我們大家一起捋了捋，由於伯牙臺只是一個很小的地方，所以我們需要找尋的範圍實際上並不大，而那裡現在僅存了一個涼亭和一塊石碑。也都是清代留下的東西，除了有些情懷滿胸的人會到這裡一尋古人之風之外，基本上沒有別人會到這裡來，也沒有專門的人會來管理和整治這個地方，相對而言。比較荒涼。但是這卻給了我們一個更好的機會，起碼我們在尋找過程中，不會遇到別人的打擾。
按照呂祖留下的那段話裡來看，我們如果要突破“魈”，需要擅用五行生剋之道。“魈”落在景門當屬離卦。而離卦屬火，與之相剋的就是水。八門中唯一一個屬水的門在休門，卦位是坎卦，所以我們將在休門的時候找到的那根金剛橛一併帶在了身上。秦不空雖然本領高強，但是面對這些對於他來說照樣陌生的鬼怪來說。他的招數也未必能夠奏效，所以此前我們一直都在摸索，走一步算一步。
而我身上有六方印，有師門令，有鐵剪刀還有苗巫彎刀，這些武器在先前的實戰當中都已經證明是能夠對鬼怪造成殺傷性的，區別只在於大小而已，但一定是有用的。更不要提我還有打符的招數足夠自保，所以我就讓秦不空自己帶着金剛橛，作爲防身的武器。而松子則簡單多了，他在隊伍裡主要的作用就是替我們出謀劃策，排查危險。眼下我們有了呂祖的指點，雖然後面的關卡會更難，但是我們也算是找到了捷徑，也許並不會有多大的察覺，甚至還會覺得更加容易。
松子說，這“魈”在古書中的記載，是隻會出現在山間樹林裡的鬼怪，在古時候道路不便，許多時候是需要走山路的。但是山上樹木衆多。如果不是常常走這條路的人，就很可能在山上迷路。而“魈”就是專門挑選這些迷途之人下手的鬼怪。它們會發出各種聲音，吸引迷途之人前去一探究竟，然後抓住對方後就害死對方。“魈”藉由這樣的方式來進行超脫，而被害死的人。就變成了下一個“魈”，直到它再害死別人。
而在古書當中將“魈”的形容卻各有不同，有人說它是一個兩尺多長的獨腳小孩子，只有一隻大眼睛，沒有鼻子耳朵，嘴巴奇大無比，笑起來的時候嘴脣會上下翻開，遮住整張臉，特別擅於模仿發出迷途之人好奇的聲音，用來迷惑活人。儘管只有一隻腳。但是卻跑動迅速無比，在山林當中如履平地，一旦被它盯上的人，永遠都不要奢望自己能夠逃脫。
但又有人說魈是山中的踩狼虎豹養大的，性情兇悍無比。身體又黑又長，力大無窮，可以變換成各種模樣，每個人看到的第一眼都不相同，在它和活人發生直接接觸之後，會把人當做玩物，活活玩死。甚至在有些地方還傳出過“魈”吃人肉的故事。
雖然說法各一，而我們也都不曾親自見過這樣的鬼怪，所以無法區分到底哪種說法纔是最真實貼切的，看來一切都得我們主動找上門去面對才能夠知道。不過無論是什麼版本的傳說，都提到了一個共同點，就是“魈”擅於模仿，用聲音或形態吸引別人上當，接着再害人。
那就意味着，我們也許會和當初在破八門陣的時候那樣，遇到一些我們眼前的幻象，這些幻象是來自於我們內心深處過不去的魔障。
松子告訴我們，這四天時間裡，他一直都在奔波探尋，也曾經先去了那伯牙臺探探路，發現那條上山到達涼亭和石碑的路上，的確有一片不小的樹林，聽山腳下的農民說，那些樹林在他們小的時候就已經和現在一樣茂密了，不是人工栽植的，是完全野生的一片林子。夏天的時候常常會有人到裡面去抓蛇抓兔子，樹木大多以樟木爲主，由於是個背陽坡，所以每天的早晚溫度發生變化的時候，林子裡就會起霧。松子還說，爲了更多的瞭解這個地方，他還特意打聽了一下這林子裡是否有過什麼猛獸之類的，但是農民卻說，沒有什麼大的猛獸，野兔，蛇類，還有黃鼠狼倒是見過。松子又問是否曾經有人到了林子裡死掉或者失蹤的事件發生，老農卻說，這倒的確有過，幾十年前有個獵人進山去打野兔，遇到了濃霧，就此失蹤了。而最後大家找到他的時候，發現已經死去很多天了，身上除了一些跌撞的傷痕之外，卻也沒有更多的外傷，所以大家都覺得可能是踩到鬆動的土質，導致從坡上跌倒下來，撞上了頭才死的。
至於那個死去的人究竟是不是因爲遇到了“魈”，這個我們不得而知，因爲在那件事已經發生在幾十年前，那時候還沒人動這巫王魂魄的封印，也就是說，並沒有人來激活這樹林裡的“魈”，而衆所周知的是，一個山上如果出了山魈，那山魈的數量必然只會有一個，所謂一山不容二虎，看樣子一山也容不下二魈啊。
不過老農的話到是給了我們一個新的信號，說明那片林子很少有人會去，即便去的人也都是附近熟悉地形的人。遊客是沒膽量鑽進去的。然後那裡的土質會有鬆動的危險，人走上前也許會因爲摔倒而直接從山坡上滾落下去。
松子說，上山只有一條小路，但是半山腰上就分了幾條小路，其中一條小路沿着走下去幾百米就會看到那片樹林，但是路到了那裡就斷頭了，而且這條路也是被人常年踩出來的小徑而已。松子說道，我拿羅盤算了算方位，按照南北對照子午線的規則，這片樹林所在的區域，恰好就落在了離卦之上，而且樹林正上方的山崖邊，就是伯牙臺的位置。
松子一邊說，一邊在紙上給我們畫圖。看了他畫的草圖，我和秦不空雖然沒有去過那個地方。但是心裡也有了一個大致的方位感。換句話講，伯牙臺只是一個地點，但真正會遇到“魈”的，必然是在那一片唯一的樹林裡，涼亭和石碑都並非千年前的東西，意味着我們要找的石頭盒子，極大的可能就在樹林裡的某處深埋着，這片樹林倒是已經存在了千年之久了。
因爲當下的季節已經入夏，伯牙臺的位置又在山上，加上毗鄰長江邊。早晚的溫差其實是很大的，按照先前松子打聽的那個老農的說法的話，這裡早晚都會有濃霧，所以大家商量一致決定，要正午溫度最高的時候，再鑽進那片林子。雖然一樣會遇到危險，但總好過在大霧當中迷失，然後因爲蠢而死。
松子說他只是遠遠地看了一下那片樹林，不敢鑽進去，從他遠觀的角度來看的話，樹林並沒有很茂密，這一點似乎和老農說的有點出入。討論了一番之後，我們準備好了一切可能派的上用場的工具，秦不空甚至說將甘木也帶上一起，畢竟山林裡，那就是蛇的天堂。甘木通靈性，只會幫忙不會搗亂的。
那一晚我們都很早休息，可是我在牀上卻翻來覆去睡不着，心裡反覆回想着自己以往看到過的關於山魈的描述，自從新中國建立之後，許多唯神論者不再相信世界上有諸如鬼怪一類的東西存在，而在這羣人的帶動之下，全國上下很多人都開始參與到闢謠的行列裡來，一些太過荒誕例如日食月食被傳爲天狗吃太陽或者吃月亮，這種謠言自然是不攻自破，但是對於神秘的華夏鬼怪，卻似乎遲遲難以找到一個合理的解釋。
也許是爲了安撫大家，這羣人甚至直接把山魈看作爲一種動物，一種好像狒狒或者猴子這樣的靈長類動物，它的確是性情兇殘，脾氣暴躁，也和古書記載中的“魈”有許多類似之處，這樣一來，既沒有否認文化傳說中的內容，又給出了一個大家都能夠認可的結論，大家都高興。
胡思亂想中，那一夜入睡的時候已經是凌晨兩點，好在第二天我們並不用很早就趕過去，所以早上秦不空和松子起牀後，還特意讓我多睡了一會兒。到了差不多上午十點多，太陽已經有些猛烈了，我們纔出了門。