蜀山五臺教主
連經開府和幻波池鬥法兩場大戰之後，峨眉派又爆出來一個令天下修士俱都震驚不已的消息：峨眉派分裂成爲南北兩宗，原本衆望所歸的未來掌教，三英二雲中最爲優秀的李英瓊，自領峨眉南宗宗主，率領一半多的同門，遠走幻波池，開宗立教，並且繼續聲稱，天下正邪不能兩立，紫青雙劍要斬盡邪魔外道！
幻波池雖然多處殘破，很多宮室都毀於一旦，不過陣法根基還在，當時陷空老祖和鄧八姑只是將水宮冰封，不讓它發揮作用，太白仙姥在金宮，天癡上人在木宮，皆只是定住兩宮元氣，並未損及根本，南方火宮更是一直都在少陽神君和易周等人的把持之下，可以說是絲毫未損，唯有中央土宮，因丌南公和盧嫗雙方鬥法，毀壞比較嚴重，不過亦能重建。
而易周所佈下的九宮陣法，五宮與五遁重合，唯有四個隱宮被土木島二老破去，等將來請易周來幫忙補全也就是了，有這兩套陣法在這裡防護，將來再佈下六合旗門，內外三層相互重疊套用，即便五宮鎮物多有不全，也足以保護洞府安全了。
李英瓊令諸人分住五宮，她帶着上官紅和周輕雲住在中央土宮；李寧、周淳和許元通、吳元智等長輩住在北面水宮；萬珍帶着易氏兄弟，虞家姊妹，李文衍、鬱芳衡、雲紫綃、餘瑩姑等女同門住在東方木宮；阮徵帶着李洪、孫南、石奇幾個男弟子住在西方金宮；笑和尚、申屠宏和熊血兒三人住在南方火宮，先着力整修幻波池，先把陣法重新架設修不完整，再修補宮室，不過半月功夫，便把幻波池弄得有模有樣，連依環嶺外面也從別處移植了好些樹木花草，幾乎重複舊觀。
與之對應的是，齊靈雲在峨眉山稱北宗，自領宗主，亦令諸弟子分居太元五府。齊靈雲帶着餘英男、秦紫玲、秦寒萼居中元仙府；諸葛警我帶着甄艮、甄兌等居左元仙府；紀登帶着李衡、方端、楊永等原來朱梅的弟子居右元仙府；嶽雯和林寒、金蟬、嚴人英等居最前面的太元仙府；佟元奇率領李震川、張琪、焦頊等弟子居後面的少元仙府。
齊靈雲帶着衆同門，重新制定教規，嚴閉山門，不許再向外生事，而且非修成散仙，並且通過左元十三限或者是右元火宅不能出山，暗地裡模仿着五臺派的三仙戒整理出一百零八條戒律，要門下弟子嚴格遵守，若有敢違背者，輕者吊打禁閉，重者追回飛劍，廢除法力，逐出師門。
卻說岳清，在幻波池最後跟聖姑鬥法時候，爲了瞭解後患，將十二個化身送入聖姑的黃金屏風之中，跟聖姑、盧嫗兩人同歸於盡。
那十二個化身，是他以自己身上的精、氣、神，融和紫青兜率火合煉而成，這回一遭毀去，盡被打散，因有太清八景燈在，兜率火散去之後，重新在燈盞內聚成焰苗，不過已經恢復了原形，不再與元神相合，便跟初到手的時候。而嶽清損耗的精、氣、神卻是沒有辦法重新聚攏回來的，因此元氣大傷，甚至沙神童子都感覺到他境界下降，法力流失，便似落到散仙境地一般。
嶽清當然沒有變回散仙，事實上他算到幻波池跟自己因緣太大，若是這次不能瞭解，日後還要三入幻波池，否則不能飛昇，因緣糾葛之下，還不知到時候會是一個什麼樣的光景。
而且聖姑是自己的剋星，過去有世中有過一場恩怨，嶽清要想徹底瞭解此事，便是徹底遂了她的心願，然後讓她自己把自己一步一步拉下深淵，最終滅亡。
嶽清當初去少林寺，勸說智能出手，智能覺得以自己道力，度不得聖姑一身戾氣，便不同意，嶽清臨走時候留個他一段偈子，等後來智能修煉貝葉禪經，忽然大徹大悟，急忙趕去幻波池，正好趕上雙方鬥法，他已然了悟宇宙人生的真相，見到了自性的本相，便遂了聖姑要殺他的心願，在幻波池內涅槃寂靜，臨終前依然發下宏願，要用舍利子救聖姑一命。
緊跟着嶽清以十二化身遂了聖姑第二個心願，聖姑也知道他這以自身精氣神化合紫青兜率火所成法身的厲害，若能消滅，嶽清的實力就會大大折扣，等出了屏風再去殺他，簡直易如反掌。
而嶽清隨着參悟通玄真經，道行日深，更有許多明悟，曉得這紫青兜率火雖然厲害，但實際上也是一種妨礙，阻礙自己不能修證真正的法身。
金仙的法身，是將元神寄託虛空，最後整個宇宙虛空都是自己身體的一部分，修煉到極高境界，便是合道聖人，爲何說聖人萬劫不壞，不生不滅，就是因爲，整個宇宙虛空都是他的身體，其中包含無量無邊的世界，生生滅滅，週轉不息，他們與大道相合，視天下萬物爲芻狗，不偏不向，不褒不貶，隨任大道，自然而然。
嶽清要想直接修證金仙，也要走這條路子，只是他的元神跟紫青兜率火融合在一起，這樣在鬥法的時候如虎添翼，威力極大，但卻無法徹底融入虛空，修證法身。
而即便他不直證金仙，先修天仙的話，要證純陽，身內有身，那紫青兜率火乃身外之物，亦是妨礙，使得陰渣始終不能煉盡，元神不能圓滿純陽，因此是必須要化去的。
這次正好藉着聖姑之手，了結一樁恩怨，亦將紫青神焰的化身碾碎打散，雖然法力上有所損耗，但境界上卻能夠更上一層樓。
等把丌南公等賓客們送走，他便上升到太乙宮閉關，將原本向上，三花聚頂的元神重新沉入體內，把上中下三個丹田一舉打通，將整個身體化成一個整個的丹田，使得體內的先天精炁完全與元神融合，形成陽神。
道家所謂的肉身飛昇，不是把整個身體都帶上去，而是元神跟體內的精炁融合之後飛昇，剩下來的，跟人死之後留下來的屍體不同，人死之後，只是元神帶着鬼神魂魄離開，精炁全都留在身體裡，隨之消散，而陽神是把身體裡的精華物質全部帶走，可以在身體外面任意變化顯現，亦可繼續留在身體裡，這個纔是真正的“身內有身”和“身外化身”，飛昇的時候，便是這個陽神之軀飛走，仍然剩下一副軀殼，名爲“遺蛻”，便入金蟬脫殼一般，因此遺蛻跟遺體是大有不同的，多數自行化作灰煙。
而元神重回體內，融和全身精華的過程，便是所謂的還丹，許飛娘早就經過這一步了，嶽清因着紫青兜率火，才拖延至今，只因算到要鬥鄧隱，面對血神子，非那八景分神的神火化身不可，才一直留了下來，直到經過這次幻波池一戰，才徹底解脫。
二人這些年在五臺山，帶着弟子們多次施法，收服禍亂人間的妖邪，施法治理黃河水患，行雲布雨，布藥祛瘟，已經積下不少外功，尤其當年百萬妖屍禍亂中原，便是許飛娘抗住最厲害的檮杌、谷辰等積年老屍，時候更是親自開爐煉丹，投入水脈源頭，解除疫氣，後果簡直不堪設想。
所謂的善功，與佛家講法，是福德，福報，譬如一個人修福德，最後成爲一個富人，就是積攢福德的過程，然而此福有漏，在享受的同時，就慢慢消耗掉了，如果不重新修福積攢，最後用光還要變成窮光蛋。
正統的佛教徒，是比較鄙視專修福德的，認爲哪怕把福報積累，修到界主輪王，仍然有這樣那樣的煩惱，也仍然有用光耗盡的一天，而且認爲福多了，人還容易心生惰性，貪戀福報，譬如說六道之中，只有人類最容易成就，因天人福報太大，捨不得出輪迴了。
然而也有福慧雙運的說法，譬如說“修福不修慧，白象披瓔珞，修慧不修福,羅漢應供薄”阿羅漢不修福，也要化不到緣，要不着飯。
道家積累善功，是爲了方便修行，做神仙享福，就要有足夠多的福德，否則就會遇到各種各樣的災難，譬如凌渾，即便做了仙人，也是窮光蛋，而且當年還有那麼一場災難，而即便修仙不合格，善功積累夠了，譬如九世善人，十世善人，死後也可能被天地招上天去，做個神仙。
嶽清當年分神附體魏楓娘，約束了好些邪魔外道在青螺峪，以教規約束他們不許作惡，此是一樁大功，後來百萬妖屍鬧中原，斬殺妖屍，亦是一樁，其他的小的更是不必說，福德積累得比許飛娘還足，只等還丹完畢，修證純陽，了卻塵緣，所謂道上有功，人間有行，功行圓滿，便可自在飛昇仙界，到時候以天仙之本，願意入天庭做官，也是易如反掌，若是不願令天帝金冊，遨遊三界，與靈空仙界之中自在逍遙，亦可從心所欲。