王越可以說將自己此生所有沒實現的願望全部寄託在了史阿身上。史阿便是他的全部希望所在。不過讓王越感到無奈的是，史阿不但與自己一樣是平民出身，而且名氣還不如當年的自己。同時自己趨炎附勢的名聲也連累了史阿，只要史阿在外面一說是自己的弟子便會招來鄙視的眼神。
武館這些年一直經營慘淡，王越先前的積蓄也花用的差不多了，更拿不出錢來去爲史阿走門路。有幾次王越甚至想要賣了武館隱姓埋名遠走他鄉。要不是史阿勸阻，他此時早已不在洛陽了。
就在王越爲史阿的前途擔憂的時候，一個人在洛陽名聲大振。他便是西方大道聖人南燁法師。
王越帶着史阿在擂臺遠處看過南燁幾次，他覺得這個年輕人的名聲不亞於當年的自己。而且比自己更加聰明。僅金殿拒官一事就說明此人比自己當年聰明得多。用官位換名聲，這是王越想都沒想過的事，可是南燁法師卻做了，而且大獲成功，更得天子寵信。
等到南燁收徒的時候，王越猶豫了。他有心讓史阿拜在南燁門下謀個好出身，可是又捨不得這個唯一的親傳弟子拜別人爲師。
一邊是史阿將來的前途，一邊是史阿與自己的師徒名分。王越在難以取捨的時候將史阿叫到跟前商議，徵求他的意見。王越此舉已然打定主意尊重史阿的決定。
史阿斷然拒絕了拜師南燁這件事。他雖然心中也很佩服南燁法師，可是若在南燁法師和亦師亦父的王越之間取捨，他當然還是會選擇王越。
王越在鬆了口氣的同時又開始爲弟子的前途擔憂。這時候另一個人揚名洛陽，他的名字叫典韋，他的事蹟是力拋石牛，他的結果是成了法師親衛統領。
王越這個後悔勁就別提了，這一手他自己和徒弟史阿都能做到啊！怎麼自己早沒想到？好在典韋的出現讓史阿多了一條出路，便是上臺舉石牛成爲南燁親衛。
身爲一個高明的劍俠，王越自然能看出弟子史阿的武藝絕不比那個典韋差。他有心過一段時間便讓史阿去舉石牛，然後約典韋比武，不說一定要贏典韋，但也至少打個平手，只有這樣才能得南燁法師看重。
可還沒等史阿上臺，周倉、管亥便在擂臺上舉了石牛，戰了典韋，然後一戰成名。這下王越可等不及了，不過再讓史阿去約戰典韋難免有拾人牙慧之嫌。於是王越決定另闢奇徑，吸引南燁法師的注意。
王越選擇每天清晨時分帶着史阿去擂臺上拋牛練武，爲的就是引起人們的好奇和議論。他這個時間點選擇很巧妙，夜間上臺沒人看得見，白天上臺肯定會被人認爲是來投靠南燁法師做親衛的。所以他選擇清晨，而且練一陣便走，也不停留，讓所有人都猜不透其用意。
按照王越的預期，周圍百姓總有一天會去告訴南燁法師此事，南燁法師也總有一天會找上門來。可是他卻沒想到南燁會派人守夜，還來的這麼快。
“唉~王大俠真是生不逢時啊！”南燁聽史阿講完前因後果也是長嘆一聲。他是真爲王越感到不值，100的武力值估計可以扛住呂布了。這要是晚生幾年，趕上天下大亂羣雄並起，到哪路諸侯麾下不能混個將軍噹噹？真是可惜了這身武藝。
王越以爲南燁是指他趕上宦官當道，點了點頭道：“十常侍一天不死，這天下便要多亂一天。越是趕不上天下太平了，可是南燁法師和我這弟子說不定還能趕上。越冒昧引法師前來別無它意，就是想請託法師關照我這弟子，讓他學有所用，莫如我一般蹉跎一生。”
南燁聽王越要讓史阿投靠自己當然開心，不過他更不想放過王越這個妖孽。便道：“正如王大俠所說，令高徒武藝確實令燁佩服，做我的親衛統領綽綽有餘。只要王大俠不覺得令高徒屈才，我當然願意麾下多一賢才。不過我還要多問一句，王大俠自己難道就不想再有一番作爲了嗎？”
王越盯着南燁看來一陣道：“越觀法師多日，知法師乃是一實誠君子，纔將弟子託付於法師。今日我便與法師直言，越已然心灰意懶，再不想出仕了，只要能安度晚年便可。”
南燁搖了搖頭道：“王大俠此言差矣，難道說有所作爲便一定要出仕才行嗎？大俠信不信，燁即便不出仕同樣能造福萬千百姓？”
王越點頭道：“法師傳講科學大道可啓迪人心，使世人知道萬物生長輪迴之理，不再被妖法迷惑，自然是造福百姓。可越這一身武藝，除了用來斬人便無它用，實在想不出該如何造福百姓。”
南燁聞聽此言突然靈機一動，若是將這王越、張白騎和麾下那些只會武藝沒有手藝的士卒結合起來，不是也可以做成一樁買賣？這樣既解決了士卒無處安置的問題，也能讓王越這個大俠有效的利用起來。
想到妙處，南燁忍不住笑了起來道：“王大俠難道不知懲惡便是揚善的道理？黃巾之後人心思亂，盜賊蜂起，道路不通，商旅難行。我有心開設一家鏢局，護送天下行路之人，正缺一位武藝出衆的總鏢頭。王大俠若願出山相助，不但南燁感謝大俠，便是天下百姓也會感念大俠恩德。這正是王大俠造福千萬百姓的機會。”
王越從沒聽說過什麼鏢局，不過對南燁所言卻頗爲動心，奇道：“敢問法師，何爲鏢局？”
南燁道：“鏢局便是專門爲人保護財物或人身安全而生的一個行當，又稱鏢行。鏢局中有總鏢頭一名，獨當一面的鏢頭若干，還有數量衆多的鏢師。主要的工作便是護送貨物、人員，收取一定報酬。當然也會護送信件、糧食、銀錢等等。”
說白了，鏢局這行就是古代的物流運輸業加保安保險業。鏢局起源於清代，根據考證，鏢師之鼻祖，應當爲山西人神拳張黑五。《山西票號史》裡面是這樣記載的：“考創設鏢局之鼻祖，仍系乾隆時神力達摩王，山西人神拳張黑五者，請於達摩王，轉奏乾隆，領聖旨，開設興隆鏢局於北京順天府前門外大街，嗣由其子懷玉繼以走鏢，是鏢局的嚆失。”
鏢局的“鏢”字，左“金”右“票”，於是便有人認爲鏢局是與山西票號一同興起，開始時專爲票號服務，押送票銀。實際上鏢局這個行當明代就有，只不過是另一個叫法。
明代的《金瓶梅》，第五十五回，說西門慶“家裡開着兩個綾緞鋪，如今又要開個標行。”可見明代也有類似於鏢局功能的標行。只不過到了清代隨着票號興起標行發展到了鼎盛時期才改作鏢局，功能也更加齊全。不過鏢局也好，標行也罷，在三國時代肯定是還沒出現的。
王越和史阿第一次聽說世上還有鏢局這麼一行，史阿欣喜道：“法師果然博學多才，師父若做這總鏢頭，保證萬無一失。”
南燁點頭道：“做鏢局生意要有三硬：一是在朝廷有硬靠山；二是在江湖有硬關係；三是在自身有硬功夫；三者缺一不可。王大俠的武藝正是佔了這硬功夫一項。”
王越納悶道：“法師說這硬功夫倒我倒是明白，若路遇蟊賊全憑武藝取勝。可這硬靠山和硬關係我卻有些不懂。難道說這鏢局還要勾結貪官和賊人不成？”