聽到克洛德的話，羅蘭毫不猶豫拽上昔拉扭頭便跑，絲毫不擔心自己是否會被克洛德在背後突襲。
因爲羅蘭知道，克洛德是一位真正的戰士。他既然說是放羅蘭走，就絕不會在背後偷襲。
他有着身爲戰士的驕傲和榮光，他會對死在他劍下的人禱告。面對弱小的敵人，克洛德不會侮辱他們的驕傲，面對強敵，他也從不退縮。
他的劍是爲了信仰而揮，決沒有絲毫猶豫和軟弱。
與其說克洛德是一位戰士，不如說他整個人就是一把利劍。
他存在的意義，簡直就是爲了向人們展示一位戰爭女神的牧師應該具有怎樣的素質。
爲戰而生，向戰而死——他原本應該死在戰爭中，死在戰場上。
哪怕是親手殺死了他的羅蘭，也會爲此而感到嗟嘆。
若不是兩方生來爲敵，羅蘭一定會和他成爲很好的朋友；若克洛德與羅蘭是同袍，那麼他一定會成爲羅蘭最信任的樞機主教，成爲足以讓羅蘭託付後背的人。
但是，克洛德卻是希維爾的信徒。以他的性格，絕不會改信他人——若非如此，他的靈魂也絕不可能如此璀璨。
要知道，聖人的戰鬥力與生前的戰鬥力是不掛鉤的。成爲聖人與否，僅僅取決與他的信仰是否純粹、意志是否堅定、信念是否牢不可摧。
權利會腐蝕人的靈魂。因此，成爲聖人的幾乎沒有一個是樞機主教以上的聖職者。相反，越是那種生在困境中，平凡的活着，平凡的死去的牧師卻越容易成爲聖人。
其實羅蘭也曾經質疑過，爲什麼克洛德的信仰如此純粹，卻僅僅是個白銀階的普通牧師，摸不到一點崇善牧師的邊……現在，羅蘭大約明白了。
希維爾從一開始，就是打算讓克洛德在死後成爲聖人。所以她並沒有給克洛德太多的力量。僅僅是讓他不停的征戰，等待着他在戰場上戰死然後進入她的國。
可是，克洛德實在是太過頑強，亦或是太過幸運。
克洛德一生斬敵千餘。年逾七十卻仍然沒有戰死，甚至連殘疾都沒有。因此希維爾只好放他去當個主教養老等死。
畢竟克洛德已經七十多歲了。他的身體機能在迅速下降，和他年輕時幾乎沒有任何可比性，哪怕是算上神使化身，現在的克洛德也比不上他年輕時的戰鬥力。這時候放他上戰場。簡直就是擺明了要他去送死。
如果羅蘭沒有猜錯的話，奪走克洛德這個主意應該不是泰爾想出來的，而是朱庇特四世。
衆神與白塔開戰已成定局。但是如果不管的話，光是安維利亞、斯科特和帕爾布奇科三個人就足以對數十萬大軍造成毀滅性的打擊。
放在任何教派中，黃金階的崇善牧師都是一方主教的身份了。正常情況下，參戰的常規主力最多也只有白銀階。而白銀階和至高尖塔之間這三十多級的等級差帶來的戰力碾壓，絕對比白銀階碾壓正式階要嚴重的多。
這三位都是起碼活了一千年的可怕人物，和他們自家的神明大人是一個層面的存在。這種情況下，想要進攻白塔，必須要有頂尖戰力牽扯住幾位塔主。但是很多教宗本身連真理聖殿的水平都不到。而唯一具有至高尖塔階位的朱庇特四世卻無法參戰。
教宗必須愛所有人。只有在面對魔鬼和地下種族這種足以毀滅人類的種族的時候，教宗才能披掛上陣。除此之外，哪怕是教派的主力全滅，只要他們還有一座神殿是完好無損的、只要對面沒有正大光明的褻.瀆神明，教宗便絕不能親自回擊。
身爲教宗，朱庇特四世絕不能有絲毫偏向性，參與任何一場凡俗的戰爭。
而既然教宗不能參戰，就必須有一些和教宗的戰鬥力差不多的人拉扯住那三位，大軍纔有從正面擊潰白塔的可能性。
在歷史上，安維利亞就是被恩佐斯的前選民賽爾給死死絆住。那個某種意義上和黃昏眷民沒啥區別的觸手男死死纏住了安維利亞。硬是拖了接近一週的時間還沒被打死。最後還配合泰爾的大神術將安維利亞反殺。
而安維利亞中途抽空施展的幾個大規模巫術，加起來殺死的聖職者便已接近六位數。
但是，因爲羅蘭的關係，現在的情況已經發生了巨大的改變。
首先就是艾斯特回到了白塔。艾露卡多也恢復了部分戰鬥力，而且隨着戰鬥的逐漸升級，艾露卡多的實力也會以一個可怕的速度復原。
儘管戰爭提前了，導致占星者還沒有回來就有可能正面開展；不過即使這樣，白塔的頂尖戰力也已經達到了四人。
朱庇特四世正是意識到了這一點，纔會派昔拉來反制艾露卡多。畢竟擁有“潔淨的”這稀有的基石要素的人實在是沒幾個。
不過就算艾露卡多能被昔拉剋制。但是白塔的戰鬥員也不會少於三人。要是犧牲了賽爾朱庇特四世肯定捨不得，所以就要多來一些炮灰。
在原來的歷史中，負責牽制魔犬科斯特的是洛達汗的聖人“狡狐”聖羅威還有可妮的聖人“哀憐者”聖海琳娜。爲了對付喚星者，朱庇特四世通過賽爾的神子特性，強行帶走了神智還處於混亂中的真理與恐怖之神恩佐斯的一位聖人“大淵”聖諾亞，並且通過自己的起源的特殊性，強行奪走了他身體的控制權。
朱庇特四世組出這樣的隊伍，正是爲了反制安維利亞幾人。畢竟擁有主動權的人是他，打與不打、什麼時候打都可以由他一人決定。
面對能夠讓人產生幻覺、同時不斷讓周圍的一切衰敗凋亡的斯科特，朱庇特四世就派出了幻術大師狡狐，以及生命女神的聖人中最擅長接觸異常狀態的哀憐者。
而對於預測未來、從衆神的國中盜取神力的喚星者，本身是個瘋子而且吞噬神力而生的諾亞再剋制他不過了。
羅蘭非常瞭解朱庇特四世這個人。他是泰爾最鍾愛的選民，但行事風格卻不像泰爾那樣坦坦蕩蕩，而且他根本不在乎泰爾信徒以外的人的死活，哪怕是自己人，如果需要他也會毫不猶豫的坑殺。
哪怕在所有正神的教宗中數，他也是心最黑的那一批。和羅蘭一樣，在他這一世重新走上信仰之路之前，他也同樣是一個騙子。
當時泰爾主要的敵人是和他同領域的正義與審判之神。當時還是一個黑鐵階小牧師的朱庇特四世曾經多次謀殺同僚，栽贓到正義與審判之神的一位聖殿騎士身上，用那個可憐的聖殿騎士不斷降低正義與審判之神的名聲，最後生生將那個聖殿騎士逼死。
類似的事例還有很多。可以說，朱庇特四世就是上一個羅蘭，不過卻比羅蘭要高明許多。
所以羅蘭從不懷疑朱庇特四世的行動力。
如果朱庇特四世認爲某一個人可以特殊的用途，無論如何他也一定會把那個人弄到手。
朱庇特四世的起源是“支配”。他可以直接支配一個人的意志，也可以支配多個人的行爲。賽爾就是在朱庇特四世的起源下被他控制的。
爲了反制艾露卡多，朱庇特四世一定會派出能夠剋制艾露卡多的聖人。反正聖人在死後可以在神明的國中重生，就算是被朱庇特四世操縱，礙於泰爾的面子其他神明也不好說什麼。
畢竟昔拉不是聖殿騎士，沒有衝鋒也沒有攔截，他能做到的僅僅只是在艾露卡多的攻勢下自保而已，完全拉不住仇恨。
所以，還需要一個聖人來將艾露卡多打入狂化階段。
僅僅是爲了輸出的話，朱庇特四世的選擇實在是太多太多。羅蘭萬萬沒想到，最後出現在他面前，被朱庇特四世支配了行爲的聖人，竟然是克洛德。
爲什麼會選擇克洛德……朱庇特四世應該明白，克洛德非常厭惡被他人控制，選他便是事倍功半纔對……
羅蘭隱隱有種不好的預感。(。)