二是要做勤奮一世的人，還是做懶惰一生的人？曾國藩曾經說過：“天下古今之庸人，皆以一"惰"字致敗；天下古今之才人，皆以一"傲"字致敗”。平庸的人是怎麼煉成的？懶惰一生煉成的。“百種弊端，皆由懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趨功不敏，一處馳則百處懈也。”人生很多問題就是懶惰造成的。“驕與惰未有不敗者，勤字用來醫惰，慎字用來醫驕”。瀋陽故宮有一副聯，“一勤天下無難事，百忍堂前永泰和”。世上的事，知易行難，但勤奮就不難。行路難，知難不難。勤奮使人進步，懶惰使人落後。勤奮成就人生。古今中外，凡是成就事業的，無一不是勤奮者。魯迅先生說，我哪裡是天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在學習上了。要想得到別人不能得到的，必須捨棄別人不能捨棄的。
三是做消費人生的人，還是做創造人生的人？消費人生就是遊戲人生、浪費生命，枉來人世走一遭。人生有三個過程，第一個是被人養，生下來都得讓父母養；第二個是養別人，就是建功立業，回報父母，回報社會；第三個是被人養，靠子女照顧。就是這麼“三段論”，中間有這麼一段，是有條件創造人生價值的。“人生七十古來少，前除年幼後除老，中間所剩亦不多，還有一半睡着了”。人類社會代代相傳，生生不息，每個個體都是人類生物鏈中的一分子，誰也沒有單獨消費人生的權利。創造價值，澤被後代，是人的社會屬性和自然屬性的本質規定。人生在世，就應該做一個有用的人，要創造價值，不能只消費。你消費、他消費，那麼誰來創造呢？
四是做一個胸懷遠大的人，還是做一個器小易盈的人？人生的胸懷非常重要。有大胸懷纔有大境界，有大境界纔有大事業。器小易盈，想的就是鼻尖底下的那些事，成就不了大事業。“大丈夫幹事靠的是胸襟”。“宰相肚裡能撐船，將軍額頭能跑馬”，人的胸襟有多大，事業才能做多大。“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。眼望星空，腳踏實地，既要有理想，又要腳踏實地。眼望星空不是當空想家，要把理想和現實結合起來，從天上落下來。
第四是幹什麼
事。人生有大事、小事，有全局的事，有局部的事，各種事情很多。不管大事、小事，做事都要有個標準，創造一流，還是甘居下流。創造一流要有正確的思想方法，馮侖在《野蠻生長》中寫道，怎麼能創造一流？就是要學先進，傍大款，走正道。學先進就是找行業裡最先進的，跟上人家學；傍大款就是找做得更好的人，跟人家去合作；走正道，不要走歪門邪道。這是個基本經驗，通俗易懂，包含着深刻的人生哲理。怎麼造就偉大，要跟偉大的人一起幹事才能創造偉大。當年跟一起上井岡山打天下的人，與偉人一起成就了偉大的事業。
首先要堅定志向。梁啓超評價曾國藩時說，一箇中等之才怎麼能創造千古偉業呢？古今之完人，聖賢的高度，又建立這麼大的事功。歷史上聖賢和事功是分離的。聖賢之道，孔夫子立言、立德，傳播思想、文化、道德文章。曾國藩是立德、立言、立功三不朽，把事功和立德、立言結合起來，中國歷史上很少有人做到。曾國藩“一生得力在立志自拔於流俗”，有澄清天下之志。一介書生，抱負天下，改名曾滌生，要洗滌人生，重新開始。當時清朝是個什麼社會呢？他給皇帝上奏表時講，說官場有兩個問題，京官退縮，一味瑣屑；外官敷衍、顢頇，顢頇即糊塗，是那麼一種官場風氣。所以他立志自拔於流俗，一生就是要超凡脫俗，一生不愛錢，他真正做到這一條了。做了那麼大的官，經手了那麼多的錢，卻不愛錢。人生立志做大事，做大官有大官的事，小官有小官的事。做官有限制，事業無止境。做官職數是有限制的，有大官、有小官，但做事是無止境的，我們不能延伸人生的長度，但可以拓寬人生的寬度，同樣的崗位可以作出不同規模的事業。大事小事都要有堅定的志向才能完成。要立志做大事，不要立志做大官。只問耕耘不問收穫，“是非審之於己，譭譽聽之於人，成敗安之於數”，這是人生的一種大境界。
第二是修養品格。品格最可貴、最重要的是責任心。責任心就是能力，能力是隨時隨地、大事小事責任意識的表現。責任心是長期培養出來的，深入靈魂裡面的，是性格的組成部分。做一個負責的人，就是要耐冷、耐苦、耐勞、耐閒。耐冷
就是受到冷落的時候能經得起，板凳要坐十年冷；耐苦就是吃苦，這是人生成功的一個要素，也是一個人品德組成的重要部分；耐勞要吃苦在前，孔子的學生問孔子，做官之道是什麼呢？“先之、勞之，無倦”。身先士卒，辛苦在前，沒有倦怠；耐閒就是耐得住寂寞，不要浮躁。
第三是提升能力。能力就是職業主義精神。職業主義的精髓是什麼？職業主義就是專業主義，就是幹什麼事都要愛崗敬業，幹一行、愛一行、懂一行。幹一行就要成爲某一行的專家，世上無難事，只要肯用心，做一個有心之人。“學問之道無窮，總以有恆爲主”。不間斷一點一點地學，“一天進步一點點，十天進步十點點，百天進步百點點，百點點、千點點就離成功不遠點。”“九層高臺起於壘土，合抱之木成於毫末”，日積月累，長期堅持，才能增長見識，提升能力。
第四是把握機遇。機遇偏愛有準備的頭腦。人生成功要有時有位，時就是時機，位就是地位。有時無位、無時有位都不行。歷史上有個范蠡與文種的故事，當越王勾踐想復國、打敗吳王時，就是有時機，這時勾踐需要人才。范蠡與文種是兩個重要的謀士，范蠡隨勾踐出謀劃策，文種主內治國，兩人有時有位，都乾得很好。當勾踐打敗吳王，這時范蠡看勾踐這個人只能同患難，不能共享樂，就趕緊辭職，與西施泛舟江湖做生意，後來做了陶朱公，就是我們現在拜的財神。這是個智者，非常了不起。走的時候跟文種說，咱們走吧，這裡不宜久留。但文種還留戀職位，沒有走。時間不長，文種感到不對勁，就趕緊辭職，但這時勾踐的賜死書也到了，理由是“先生有七計對付吳王，用了三條計就打敗了吳王，還剩下四條計，這四條計請你去地下爲我的祖先服務去吧”。文種自刎而死，這就是一個悲劇。有時有位，就是人生的好機遇。現在是幹事的時代，是一個大有作爲的時代，是一個創造業績、人才輩出的時代。黨和國家的事業需要千百萬人的參與，需要一代又一代人才的接續。人才興國，人才當家，這是希望所在。在這樣一個時代，一定要把握好機遇，不辜負時代的期望。“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”
（本章完）