伴隨着魔化葉黎的宣言，佛道經典武學所化的葉黎此時寶相莊嚴，手指拈花，口綻蓮花，高聲宣念：“我爲我，我非我，我爲佛。”
霎時間佛光大放，將魔化葉黎高漲的魔念壓制下去。
最後開口的是道家經典所演化的葉黎虛影，看着爭鬥不休的佛魔兩道化身，淡淡的開口：“我爲我，不爲佛，不爲魔。”
白光漲起，與佛道金光，魔道黑光成三足鼎立的局勢。
蒼莽世界一處隱秘的小山洞中，元劍飛與逐濤化水看着葉黎的身子，氣息忽漲忽落，根本就沒有一點受傷的跡象，反而像極了老師往常所說的龜息之像，只是不知道老師到底遭遇了何事，突然進入了這個奇特的境界。
不過兩人也沒有貿然施救，一個不然，葉黎若是走火入魔，那麼最先遭殃的絕對是他們兩。
就在葉黎的識海空間之內，佛道魔三家武學化身開始了激烈的爭論，一家不服一家，而葉黎則是因爲三家的巨大沖撞，直接從魔化之身中被撞了出來。
看着劍拔弩張的三具化身，葉黎也是腦子有點回不過來了。
不過此時的他卻是沒有什麼力量去阻止他們三個了，只能看着他們三個在自己的識海空間中任意施爲。
其實看着這三個化身，葉黎也開始陷入糾結了，因爲這三個化身都是他，也都不是他。
魔化的葉黎是葉黎最深處的自己，也是最表像的自己，展現了他對於武學的貪慾，所以什麼武學他都會去涉獵，百無禁忌，而且都會將其練到極爲強大的境界。
不過也因爲太過貪婪，不懂取捨，所以到最後陷入這個境地。正所謂捨得捨得，不捨哪裡來的得。
若是他專修一道武學現在早就已經破入融神之境了，何必受這番折磨。
而現如今唯一的辦法就是將這三道武學歸於己身，三身歸一，徹底掌握，即爲全掌。
葉黎曾經在那個世界看過這樣的一番話，練拳既是練全，拳既是掌，所以真正的武道大師應該是全掌。
若是專修與一道，如舍劍之外別無他物的劍道，一身修爲均在劍上，若是劍失則十成功力去之八九，不過又於葉黎所掌握的武學知識不符，不得不說此時他陷入了一種極爲矛盾的思想之中。
根據段思平，李白等人的介紹，劍道境界到了最後乃是無物不可爲劍的境界。若不忘劍，又怎麼達到劍道的更高境界。
想到劍道就不能不提及獨孤求敗這個人。金大在書中如是介紹到：縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可柰何，惟隱居深谷，以雕爲友。嗚呼，生平求一敗而不可得，誠寂寥難堪也。
而獨孤求敗這個人更是將劍道境界分爲了四個境界獨孤求敗一生境界階段分爲利劍級、軟劍級、重劍級、木劍級、無劍級。
凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔羣雄爭鋒。
「紫薇軟劍」三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。
四十歲後，不滯於物，草木竹石均可爲劍。自此精修，漸進至無劍勝有劍之境。
劍魔獨孤求敗既無敵於天下，乃埋劍於斯。嗚呼！羣雄束手，長劍空利，不亦悲夫！
面對這樣的一個人物，若說手中無了劍便十成功力去了八九，葉黎是萬萬不能相信的，除了獨孤求敗之外，其實還有一個人物也是其中的代表，那便是大唐雙龍中的天刀——宋缺。
奈何葉黎並沒有親自去見過宋缺，也沒有見過獨孤求敗，所以對於這些認知也是極爲有限的，不然憑藉宋缺的經驗借鑑，如今也不會那麼被動了。
不過也不對，段思平與李白真的算起來應該也是不輸於宋缺的武者，他們絕對能看得出自己體內的異常，但是卻沒有指點出來，甚至還在自己的丹田內存下一道聖意劍氣，這其中莫不是有故意激發我體內異常的意思？
對了，當初自己體內發生暴動，初始便是兩道劍意之爭，到了後來直接將自己體內的最大問題暴露了出來，不過此時佛道魔三國鼎立，自己如今只剩一道孤識又怎麼去將他們煉化呢？
葉黎想到這裡，只剩下無奈的苦笑，這兩人是要逼自己立道啊。
當初的五絕東邪才情最高，自創了桃花島一脈，《彈指神通》等武學便是他的道，而王重陽則是在他自己的《先天功》中創出了全真一脈，這是王重陽的道，西毒歐陽鋒則是憑藉七頁殘存的百毒真經創出了不下於《降龍十八掌》的《蛤蟆功》，而洪七則是補齊了《降龍十八掌》缺失的三掌，一燈大師則是在九品《一陽指》上再做了突破。
這些都是葉黎所知的武學大師中較爲典範的示例了，其實再仔細想來，每個武學大宗師都走出了屬於自己的道路，他們或多或少的都在前人的基礎上做出了突破，有的甚至無中生有，自創一脈，走出了獨有的風光。
也正因爲後人們的推陳出新，才造就了一位又一位的武學宗師，奈何門戶之見太過沉重，到了最後，武學傳承全部丟失，當真是悲夫，悲夫。
葉黎思及此處，若是自己能夠融匯各家所長，傳道大千，演化一個武道盛世，這又是如何的壯舉。
越思越明，到了最後，葉黎的那一絲殘念竟然竟然大放光芒，身上的黑白兩色交相輝映，演繹出一個巨大的‘武’字。
融神便是確立自身的道路，若是能在此之前立道的人物無不都是才壓一代的絕世天驕，此時的葉黎現在所做的便是立道，立一個武道，昭然天下的武道，人人如龍的武道，百花齊放，萬向爭豔的武道盛世。
武‘字’化身最後直接飛到佛魔道三具化身的中間，三具化身融合在一起，成就了一個三首六臂的巨像，一面佛，一面道，一面魔。