“噼裡啪啦...”
當搜出來一個個小山般的書籍和字畫被燒成灰燼，那些印度平民也就都閉上了嘴。
此時一名經過的西方傳教士記載下了他的所見所聞：
“聞到的都是焦味，滿眼所見的，都是在明軍手下哭嚎的印度平民。”
這其中雖然有因憐憫和憤憤不平而促成的誇張描繪，但實際情況的確是相差不多。
起碼搭眼粗略的看上去，的確像是明軍在欺壓印度平民，沒人會去看深層次和細節，他們只會從表象上大做文章。
無論五年前聖殿發生的血腥事件，還是如今前印度境內的“焚書”事件，在後世都成了英明的神武崇禎大帝一生的黑點。
有人說他是老而昏聵，也有人說他已不再是當初那個文韜武略、爲民做主的帝王，成了徹頭徹尾的暴君。
然而只有崇禎皇帝自己知道，身爲一個帝王的心思，是那些所謂磚家永遠都不可能理解的。
沒有人會一輩子沒有黑點，更何況當初剛穿越過來的時候爲了活命，自己的黑點可並不少。
後世的各種討論上都對崇禎皇帝的這次舉動大黑特黑，但現在的實際情況卻是，因明軍這次行動死傷的印度平民非常少。
大多數遭受傷亡和損失的平民家庭，要麼是他們憤憤不平，加入叛軍，自取滅亡，要麼就是被叛軍當成養料。
明軍儘管是在執行任務，但他們畢竟不是毫無感情的滿清韃虜，對待無辜的平民百姓，真正動手的情況還是很少。
現在大明軍隊中的每一個士兵，無論戰兵、輔兵還是守兵，都必須有一個前提——有家有室且超過三人。
這樣的前提讓明軍有了最起碼的秩序和穩定，也讓士兵們懂得對百姓有起碼的尊讓。
他們都有自己的家人，大部分小夥子都是刀子嘴、豆腐心，只是聲色俱厲的嚇唬他們一下，讓他們乖乖的交出自己需要銷燬的東西而已。
就算有人不肯交出來，一般也都只是嚴厲的警告一番，除非是那些屢教不改的刁民和自恃前莫臥兒貴族身份的傻子，纔會去拿他們祭旗、立威。
有人覺得這是崇禎大帝的昏聵舉動，但他們錯了，後面發生的事情證明這完全是一個完整的計劃。
崇禎三十五年九月，另一道殺機頓現的聖旨下達到明屬印度地區阿格拉城。
聖旨中規定，半年之內，印度地區所有帶有古印度文字、符號、標記的房屋、遺蹟，都要徹底拆除，就連泰姬陵和曾經莫臥兒帝國的各種宮殿、馬場等也不例外。
拆下來的石料、木料可以幫助當地百姓重建家園，也可以用來維護城鎮等等，新建伯王先通可以自行做主。
這還沒完，十月、十二月又相繼下達了更多旨意。
其中包括“駭人聽聞”的強制收繳包括大明本境及印度地區所有印度人的原本衣物。
收繳上來的原印度衣物將全部都被集中焚燬，由各地衙門有司按照數量，下發給印度平民漢人的傳統服飾。
戶部第一批撥款三百萬兩白銀，用於在印度地區大規模設立私塾、外境府學、縣學、鄉學。
現有印度平民中三十歲以下的平民都必須入學，每一名新出生的印度孩童，也必須從鄉學開始，專門學習漢語言文化。
崇禎三十六年春節前後，大明內閣下達了最後一批後續政策。
其中包括，除非已經取得大明百姓身份的外族人，否則禁止遠東人、印度人，尤其是美洲人與漢人通婚。
違抗者，無論身份，殺無赦。
......
孟加拉暴動，一件三個月內就被守軍迅速鎮壓下去的反叛，所有人都沒當回事兒，卻遭到大明帝國從各方面的斬草除根。
從崇禎三十五年直到崇禎四十年的五年之間，大明除了持續維持在全球的擴張、殖民統治以外，更多是將主要力量轉向佔領區內進行“殺毒”。
五年之間，如今你要是再次踏上後世印度的國境內，你基本已經見不到任何有關古印度存在的證明。
印度的一切原本衣物都看不見，大街小巷中行走的平民都穿着漢服，寫出來的文字也是漢子。
甚至就連印度原本的語言，內閣也在崇禎三十八年下達政策，禁止他們在公衆場合說出來。
大明在各個方面的待遇對各族百姓都是極好，可一旦到了這種問題上，就顯得有些不近人情。
只有一些上了年紀的人，纔會在心中牢記它存在這一千多年的事蹟和語言文字，但是當他們那幾代人逝去呢？
後面出生的印度人自幼都被強制接受漢語言教育，可能根本就不會知道自己是印度人。
印度地區的行動自然不會順順利利。
“砰！”
一戶印度普通民居，正在做飯的一家五口正用印度話說着什麼，或許是私下說了多年，他們有些肆無忌憚，聲音就連街道都聽得一清二楚。
但是很快，房門被粗暴的踹開。
“搜，給老子仔仔細細的搜！”一名守軍把總踏着皮靴踏進來，瞪起眼睛掃視屋內。
“劉爺，找到一張字條！”
“劉爺，裡屋這老頭的牆上刻着莫臥兒的沙賈汗畫像！”
聞言，那名被喚做劉爺的把總蹬蹬上前兩步，將那至少七十餘歲的印度老人抓起來，冷笑着道：
“泰姬陵都拆了，你們這些老頭，還在眷戀故國？？行，行，那老子就送你去九泉之下繼續當奴才！”
言罷，他轉頭走出房門，提高嗓門道：“通知保安司，派人來把這屋子拆了，一根木頭都不能剩！”
“把這事告訴周將軍一聲！”
守備將軍府，姓周的將軍聽完後猛地一派桌子，想了想，道：“抓人，拉到城東問斬！”
在這五年的時間裡，每隔上一段時間，某個城鎮就會發生這樣的事情，在那之後，就會安靜一段時間。
直到再也不會發生這種事的時候。
所有人都知道發生了什麼，但是沒有人會去刻意記載，更不會有什麼傳教士爲此書寫回憶錄。
因爲此時的歐洲，神聖羅馬帝國及教廷爲了討好崇禎皇帝，也在爲此進行嚴密的配合。
崇禎三十五年六月開始，神聖羅馬帝國聯合教廷、帝國議會，向全球發佈了一項命令——禁止對那件事進行任何形式的文獻記載。
後來，甚至連談論此事被聽見都要被定罪。
當然，他們的清洗，自古以來還是帶有“宗教審判”意味的，一切私下與大明作對的行爲，都被歸爲破壞世界和平的魔鬼行徑。
那些人的下場，自然是極爲悽慘的。