老百姓的日子，被統治階級，被剝削階級的生活，其實在中國歷史的幾千年來從來沒有改變過。
被統治者和貧窮是劃等號的。這一點無論是在明朝末年的中國還是在幾百年後的現代中國，都是一樣的。
老百姓的生存狀況隨着社會的發展確實是在不斷的改善的。但這種改善，是建立在生產力的發展與進步上的。在社會資源的分配上，人民羣衆佔有資源的比例不僅沒有相對的增加，反而是在絕對的減少的。
實際上，越是資本主義的社會生產關係，越是所有的具有資源的特徵的事物都進入市場分配的模式，處於弱勢地位的人民羣衆，可以佔有的社會資源就越貧乏。
舉個例子來說吧，相比較古代人，女性沒有作爲社會資源進入社會資源的分配渠道的時候，即使在封建社會裡採用的是一夫多妻的婚姻形式，但是絕大部分的普通人還是可以獲得結婚生子的機會的。
但是在全面資本化，全面市場化的現代中國，因爲所有的具有資源意義的人和事物都進入到了社會資源的分配領域內，所以在資源優化配置的市場經濟的現代中國，結婚生子這樣的事情，甚至也開始遠離普通人了。
不要覺得這樣的話是危言聳聽胡說八道。早在十九世紀中期，馬老人家就在《宣言》中明確的指出：
“資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯繫了。”
“它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神聖發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋着的剝削。”
既然所有的人在資本主義社會裡都是作爲生產資料而存在，作爲社會資源而存在的。那麼按照資源優化配置的市場經濟原則，不掌握社會資源和資源分配權力的人民羣衆娶不到老婆，而掌握着社會資源和資源分配權力的統治階級和既得利益集團可以一奶，二奶，三奶以至無窮奶的佔有作爲社會資源的女性，就是一種必然的過程。
也就是說，即使在社會生產力大發展的現代社會裡，雖然勞動者，人民羣衆的物質生活水平隨着生產力的發展而提高了，但是在生產關係仍舊是不同名字的，但是本質相同的剝削的，階級對立的生產關係的話，佔社會絕大多數的被統治階級、人民羣衆的地位和境遇就不會產生什麼改變。
正是因爲這樣一個根本性的原因，就像在現代社會裡，你告訴那些住在四處漏風的工棚裡，孩子不能上學到處亂哭亂鬧，成天吃着蘿蔔燉白菜的工人們，他們是一個國家的統治階級的話，他們會毫不疑惑的嘲笑你，諷刺你一樣。
在明朝末年這個環境裡，聽到王書輝這個掌握着精兵強將，手裡面資源無數的復興黨的一個成員，告訴這些從貧苦百姓變成流民，又從流民變成勞改的人們，復興黨這樣的組織和他們是一條心的，他們自然而然的也不會相信。
王書輝把復興黨的宗旨和理念宣傳給他們，他自己也知道，這些話必須要在大量的實踐中，才能讓這些人真心的認同和理解。
王書輝知道，這些人之所以半張着嘴一起愣在那裡，不是因爲復興黨的理念中要建立一個勞動者當家做主的新世道的內容而驚訝。他們之所以感到錯愕驚訝的原因，是因爲復興黨要和全天下所有的有錢人和有權人作對、鬥爭。這樣的內容纔是他們感到驚悚的原因。
一個人、一個組織、一個政黨，他怎麼說的並不重要。老百姓可能被瞎話忽悠一時，但是想要忽悠老百姓一世，那是妄想。
怎麼說的不重要，但是怎麼做的卻非常的重要。人民羣衆的眼睛是最雪亮的。他們不會聽信一個人、一個組織和一個政黨怎麼說，但是他們會緊盯着這個人、組織和政黨在實際中是怎麼做的。
王書輝要求復興黨在進行基層工作的時候，必須要把復興黨的宗旨和理念直接明白的傳達給人民羣衆，但是他的目的卻不是通過宣傳的手段讓人民羣衆相信復興黨。他是要人民羣衆對復興黨建立一個基本的認識。在那之後，復興黨會在實際行動上，讓人民羣衆相信自己，認同自己，支持自己的。
解剖麻雀是王書輝非常喜歡的一個工作方法。她也是復興黨上下都需要掌握的一個工作方法。說大道理唱高調，這可不是解決問題的方法和態度。解剖麻雀的工作方法告訴王書輝，只有深入淺出的分析身邊的小事和具體的事情，才能夠得到真實的情況。
做思想政治工作也是一樣的道理。王書輝要領着這八十個勞改人員一起解剖麻雀，讓他們知道復興黨治下的人民羣衆是怎麼自己當家做主的。
“我們復興黨有一個規矩，這個規矩朝廷沒有，造反的山大王那裡也沒有。”
等到本班的勞改人員情緒平復了一些之後，王書輝繼續說道。
“我們復興黨的這個規矩，叫做人民代表制度。這個規矩是怎麼回事兒呢？就是說，在我們復興黨的所有的工廠，單位，買賣裡面，只要是這個具體的單位要做出什麼決定的時候，都要有人民代表參與。”
“那有人要問了，這個人民代表是怎麼回事兒呢？人民代表啊，就是咱們這些窮兄弟，幹活兒的人。凡是在這個單位，在這個地方勞動的人，每個人都有當選人民代表的資格。”
“打個比方吧。比如說咱們這個班。很快我們就要選舉自我管理委員會了（勞改營自管會，相當於復興軍內部的士兵委員會）。咱們這個班的所有的人，都必須參加選舉工作，同時每個人都有成爲被選舉人的資格。也就說，在咱們班的這八十個人裡面，每個人都必須進行選舉，每個人都有資格被選。”
“這個選舉是我們復興黨組織的不假，可是選誰當自管會的委員，誰想參加這個選舉去當選，這些事情我們復興黨都是不插手的。這要大家自己選出來。誰想要當這個自管委員都可以來當候選人。誰想要選哪個人當自管委員，也都是大家自己決定。”
“那麼大家要問了，這個自管會是幹什麼的呢？那是因爲我們勞改營馬上就要給大家發放補貼了。大家雖然受到懲罰，成爲勞改人員，大家雖然不能獲得報酬，可是大家也不能白給我們復興黨幹活。我們復興黨是要給大家發補貼的。這個補貼的錢，就是要由大家自己選出來的自管會的人，一起參加算賬的工作和發放的工作。”
“大家看，就是在咱們這個小小的勞改營的班級裡面，我們復興黨人也是要堅持人民羣衆當家做主的。我們復興黨不管做什麼事情，都是要讓人民羣衆來參加，來監督的。”
“當然了，這也是爲什麼我們復興黨要堅持讓大家都學習文化，學習知識的原因。就說這個自管會的事情吧，如果大家沒有掌握算術的知識，沒有掌握識字的能力，那大家怎麼知道自己的錢對不對，怎麼監督我們復興黨的工作呢？”