怎麼個有趣法？我在意地問張半瞎。
張半瞎把玩石匣子於股掌之間，然後對我說：“你去問老闆娘要四柱香。”
我雖然不明白他要幹什麼，但還是照做，找老闆娘要了四柱香。我以爲張半瞎要上香呢，還特地提醒他一句：“哎！九哥，香不帶燒四根的。”因爲“四”通“死”嘛，所以我這麼說。但是我過勤想多了，張半瞎要做的事根本無關於燒香拜佛的什麼事。
他把石匣子放好在桌子上，點着四根香，他一根，我一根，還缺兩個，我瞄到牀上累趴着的兩個傢伙，正準備找他倆來拿香，門外就進來老闆娘和曲伯。我一邊髮香給他們，一邊在想待會石匣子裡面若真有個什麼寶物，按照“見者有份”的規矩，裡面的寶貝還得帶他倆分呢！這是我自私的想法。
我們三人按照張半瞎的指示分別站在桌子三邊，然後一齊把香伸到石匣子四周。起先，屋子裡無風，香是呈直線上升，炊煙裊裊的，但是當香一靠近了石匣子，它的煙立馬朝石匣子四壁上的孔中鑽去，而且先後順序不同。張半瞎眼疾手快，根據每根香菸進孔的次序，分別標出每邊的一二三四序號。
這樣曲伯是一號，對應着石匣子藍色的一側；我是二號，對應着石匣子黑色的一面；老闆娘是三號，對應着黃色的一側；張半瞎是四號，對應着紅色的一面。序號分好，張半瞎開始安排下一步，說：“大家記好，用小拇指戳這盒子上的小孔，先是曲尤神，再是蔣神，然後水木傷，我是最後，次序一定不要錯。”
曲伯不放心地問了句：“裡面不會有詐吧？”
張半瞎毫不猶豫地和曲伯換了個位置，不忘說道：“你這臉還是整回去吧！看着彆扭。”
曲伯無言。
張半瞎小拇指輕輕地伸進石匣子中，戳了一截又縮回來，對我說：“到你了，伸進去後，記得往裡戳一截。”
我小心翼翼地把小拇指伸進孔中，往前輕輕推一截，感覺到裡面有東西移動，直到戳不動，纔拿出來。然後是老闆娘，最後是曲伯。
而就在曲伯最後一戳後，石匣子竟然毫無異樣，沒有想象中的那樣：盒蓋出人意料地從某個位置自動打開。我帶着質疑的口氣問他：“九哥，你這招，是不是不行啊？”
張半瞎不以爲然，伸手在石匣子上確定了整體情況後對我們說：“這不是開了？”只見他輕輕晃了下石匣子，此前緊貼着匣身的匣蓋悄然脫離開，首先映入眼簾的是裡面這本封面灑滿淺黃色半透明固體的右裝訂本古書，再是石匣子中四壁兩層精巧的機關道。張半瞎小心翼翼地將古書掂拿出來，書底還墊着一隻針袋，一排十二根銀針。書翻開第一頁，第二頁，第三頁，第四頁……每頁都鋪滿了這種淺黃色半透明固體，不禁使我們感到好奇，又感到害怕，怕這些固體晶體是毒藥，是陷阱。
張半瞎把書放好在桌子上，對老闆娘說：“有沒有毛刷？”
老闆娘說：“有。”她找來一把粉牆用的毛刷。
我看着型號不是頗大，是肥大了，便開玩笑說：“考古要是拿你這麼大的刷子，估計文物會被掃爛完了。”
張半瞎一頁一頁地細心清理，他不急不慢，卻把我看急死了，便說：“九哥，你你把書拿起來直接一抖，這些東西不都掉下來了嗎？”
張半瞎歇口氣，說：“書是棉帛材質，上面撒的這些是白磷，劇烈摩擦會燒着，救都沒辦法救。”
我纔想起來，對呀，這些是白磷，由於空氣氧化，才變成了淺黃色。想到這，我忽然想起來昨天兩道疤給的毒品，在昨天的髒衣服中翻出這袋毒品，拿過來給他們看：“這是不是白磷？”
張半瞎拿我逗笑，問：“你不是大學畢業生嗎？是不是白磷，你看不出來？”張半瞎這人說話就是這樣，拿你開耍時，一語一調，不帶半點感情，讓旁人覺得他一點都沒拿你耍，但是他實際上就是在拿你耍。
他說的是實話呀，我上過大學，而且學的是生物工程，什麼物理，什麼化學，什麼物理化學，什麼化學工程，我都學過，不過，紙上得來終覺淺，一些知識不經過實踐反覆磨練，是很容易遺忘的。拿磷來說，光顏色來分就有白磷，紅磷，紫磷，再往結構裡區分，有什麼偏斜，什麼角的P分子構象。而知識一丟，人便不敢輕易去斷定什麼是什麼，只得依靠別人給予解答。
剛纔我就是，其實我能識別是不是白磷，但還是選擇諮詢別人，反而被人“羞辱”一番。於是，我暗暗發誓，以後請教別人前一定得擱在頭腦裡來個三思。
現在再看這白粉，很顯然，不是白磷，但具體是什麼，我在頭腦裡使勁想，使勁回憶，竟然從“死去”的知識記憶中挖出十幾種類似的化學物質來，such as ，碳酸鈣，碳酸鈉，碳酸鋇，無水硫酸銅，氫氧化鈉，氧化鈉，MgO，Al2(CO3)3，氧化鋅，氯酸鉀，氯化鉀，鈉鹽and so on 。
張半瞎怕摩擦起火，所以一絲不苟地認真清理着古書，待書中所有的白磷粉被掃除後，他先是長吁口氣。我故作高深地說：“九哥，還沒完吧？白磷着火點很低的，要用硝酸銀處理才行。”
張半瞎說：“我知道，但是沒有硝酸銀，只能用清水洗濯。再說，這書是要用來觀摩學習的，殘留白磷可是會毒死人的。”這我知道，白磷有劇毒。
正好古書是綿帛材質，上面的字早已經滲透入蛋白質中了，這才提供了水洗的前提條件之一，另外還有個條件就是棉帛沒有被氧化。說到這裡，我不知道大家還記得不。在書的開頭，我和建國柏語他們在徐塘橋附近挖的那口銀棺材，那位官人脖子上掛的佛珠，伸手一碰就化成粉末了。這佛珠就是被氧化了。
但是，這個石匣子空間小，而且裡面有吸氧的白磷，如果換成是銀棺材那麼大的空間，棉帛估計早被氧化，手一捻，便化得粉碎。
由於白磷着火點低，所以不能拿着書去樓下洗，因爲走動過程中白磷會與空氣摩擦，引起自燃。所以，我們端了兩盆水上來，直到張半瞎說可以了，古書清理工作纔算完成，然後攤開，在桌上自由晾乾。
這時候，我才問張半瞎這本書是什麼來頭，因爲上面的字我一個不認識，就和我右手掌上的字一樣的風格。
張半瞎說：“書叫,《十二巫》，記載了不少祝由術。”
祝由術我是知道的，古代醫學十三科中最神奇的一科，千百年來一直被質疑，或信之或斥之。公家官方早已失傳，民間依稀還有不少會祝由術的神棍，大多隻會紙上談兵，少數會禳病除魔，比如張半瞎就是典型的祝由師。
我笑着說：“那這本書不正合你意嗎？”
張半瞎說：“我倒是希望這本書是給我的，但是祝由術是救世術，解大衆萬生於苦海中，所以只能由師父親授。那位白水仙女就是把這本《十二巫》親授給了你，其他人即使看懂，也不會得到真傳。”這裡面就涉及到一些無形的天機，道理跟饒西縣醫院院長配不出有藥效的藥一樣，必須自身具備無形的天機，纔可以修煉祝由法術。
我擡右手觀之，問張半瞎：“是不是因爲我有這些字？”
張半瞎笑言：“不可說。”
既然是天機，當然不可說破，不然萬象俱不應，事兒自然不靈驗了。這和當年姜子牙給周王承諾保江山是一樣的，當年周文王從渭水河畔請到姜子牙爲自己輔佐江山，屈尊爲姜子牙拉車，一共行了八百零八步，姜子牙下車後告訴周文王，說他拉自己一共走了八百零八步，自己將保周朝江山八百單八年。周文王一聽，哎，趕緊拜姜子牙，請他上車，自己繼續拉。姜子牙就說天機破了就不靈了，再拉，不行了。
我自個思索了半會，問張半瞎：“你意思說白水仙女把這本《十二巫》交給我，是，是要我學習然後救世？”我十分懷疑自己，光書的內容我看都看不懂，別說研習了。
張半瞎看出我不相信自己，便對我說：“學習祝由術需要有師父領進門，不然，空學很難入門。”
我立馬拜他爲師，說：“九哥，你當我師父。”
張半瞎扶扶墨鏡，笑着說：“我怎麼覺得師父這個詞用在這個年代裡有些老土呢？”
我黑着臉，無奈地說：“那我喊你什麼？老師？還是教授專家？”
張半瞎摸出一根銀針，在燈下，仔細瞅着，一邊和我說：“那還是叫我九哥吧，自然點。”
十二根銀針顯然是祝由術裡用來配合醫術施展的工具，中間粗，兩頭細。我當時是端着蠟燭的，一滴滾燙的蠟油就滴在石匣子內壁上，火一下躥起來，把我嚇一跳，使勁朝上面吹，以爲幾口氣能把火吹滅，卻越吹火越旺。曲伯順手拿被子蓋在上面，我以爲裡面的火會因缺氧自動滅掉，誰知道被子一拿起來，不但石匣子火沒滅，連被子也劇烈燒起來。
我們三兩下撲滅被子，石匣子的火也過了，只剩下幾絲白煙在半空蕩呀蕩的。
張半瞎這時才說：“盒子的火是撲不過的，上面塗的都是氯酸鉀。”
我問張半瞎：“怎麼說？”
張半瞎說：“石匣子四壁塗着氯酸鉀，紅磷，石蠟，玻璃粉成分和火柴頭是一樣的，當初設計這個盒子的人就是爲了怕有人刻意破壞盒子。”
石匣子的機關複雜我是見識過了，在匣子的內壁與內部有一個夾層。夾層裡是各種前搭後接的活動槓桿，其中有四個活槓桿在匣子四壁的四個洞中，由於槓桿只能進不能出，所以如果不按照順序戳對壁洞，那就沒有第二次重試的機會。
如果，非要嘗試着去猜四個壁洞的先後順序，那我給大家算下有多少種可能。這裡得用到概率論了，第一洞猜對的概率是四分之一，在第一個洞猜對的情況下猜對第二個洞，那概率便是三分之一，其次，是二分之一，最後一次概率是一，四個概率相互一乘，便得到(1/4)*(1/3)*(1/2)*1=1/24。二十四分之一，就是說你全部猜對的可能性是二十四分之一，這對於要求一次成功的隨機事件來說是萬難的。
而這會，張半瞎又給我們清楚地說了石匣子內部闇火的巧妙設計。石匣子內壁塗有氯酸鉀等各種易燃物質，一旦盒子被強制打開，盒子內四壁便會產生摩擦，即使是很細微的摩擦，也足以產生熱量讓紅磷燃燒；紅磷燃燒放出的熱量使氯酸鉀受熱分解，產生氧氣；氧氣不是空氣，可以和硫粉、石蠟、撒在《十二巫》裡外的白磷發生劇烈的化學反應，加上《十二巫》是棉帛織做的，沾火便着，能在一瞬間化爲灰燼。
聽完張半瞎的分析，我對古人智慧的敬佩之情，更上一層樓。
曲伯好奇地問張半瞎：“天問兄，你是怎麼知道這麼多的？”
我也很好奇，這麼怪異的開蓋方法他都知道，可想社會閱歷見識是有多廣。