（三）
入駐蓋婭城，除了掌握軍權，旋風最關心的是如何教育長女絲琳寬。
雖然不信巫術邪祟，但是氣數、運勢之類的觀念，旋風還是非常濃厚。不到四十歲就攀到如此高位，是否已經用盡前幾輩子積的陰德？聖尊四十歲出頭成爲教主，現在卻變成活死人，那不就是運勢消耗太早的結果嗎？
所以，旋風對職業生涯的最高預期，就是成爲全球護教軍總帶領，再用他的積累澤及後代。和舊世界絕大部分男人一樣，旋風希望老婆生個兒子繼承家業。然而杜亞美連生三個女兒，雖然她比丈夫都急，匆匆懷上第四胎。但是旋風已經改變主意，女兒爲什麼就不能培養成下一代聖尊？
真理教當年能夠成功，女權運動是其中的重要組織部分，所以從未禁止女性任職。只不過由於技術水平迴歸體力勞動，女性就業渠道大不如前。但在官場上女人還有一定位置。全球四十六個大教區，現在有五個首席大教士由女性擔任。
真理教也從未禁止女人統御全球，歷史上就出現過三任女教主，分別是第二代松本麗華、第十六代金昌由美和第二十二代黃怡婷。即使當代，女大教士帕爾哈蒂也排在教主臨時遞補順位當中。
如果將來自己掌握全軍，能不能支持女兒上位？旋風把這個念頭埋在心裡，慢慢尋找實現的可能性。
絲琳寬今年十二歲，從小跟隨父母東奔西跑。往南航行大海，往北見過極光，各地風土人情無不領略，光是這份見識就遠勝蓋婭城裡那些官宦後代。再加上杜亞美親自管教，隱約已經有大家閨秀的樣子。現在她的啓蒙課程都已完成，可以選擇上師。
真理教以師徒制來訓練專業信徒，一個孩子到了十一二歲年紀，家長可以給他選擇一位教士作上師，追隨此人學習教義教規。再由此人推薦，進入當地養成院。如果上師就在養成院任職，可以省去這個步驟。
旋風和蘇吉拉納在育嬰堂長大，十一二歲進入稽察隊訓練營，他們的上師就是安薩里。現在，旋風也該給女兒挑選上師。以他今天的權勢，選擇面非常寬，但他首先拜訪巴班吉奧。旋風覺得當年在中央養成院受此人培訓，無疑於二次開悟，確屬得道高人。當年巴班吉奧越是對自己苟求，旋風對他越尊重。計劃先請他作女兒的上師，如果大師瞧不上，再請別人。
沒想到巴班吉奧見過絲琳寬，談了幾句，便欣然收她爲徒。“你這女兒很有善根，我會清洗心魔，讓她德性高潔，教義精熟。但這是否真是你的目標？我父親現在什麼樣，你早就知道。請我作她的上師，恐怕起不到攀權附貴的作用。”
“大師，我是真想讓孩子變得更出色，就按您的想法教育她吧，”此時的旋風完全是一名父親。
收下這名女弟子後，巴班吉奧主要教她兩件事。一是舉止端莊，儀態高貴，不妄語，不搬弄是非，讓她擁有符合上流社會的行爲規範。二是帶她遍閱人間疾苦，去醫院護理病人，參加葬禮，在薩蒂揚的飯堂給乞丐施粥，照料孤寡老人。如果附近教區哪裡有天災，巴班吉奧還會命人帶着絲琳寬來到賑濟現場，跟隨賑災官員一起忙碌。
看到還沒有發育的女兒經常是一身疲憊回到家裡，杜亞美不免有些抱怨。她雖然自幼破相，但除了這個苦之外，並沒有遭受其他辛苦。
還是旋風理解巴班吉奧的作法。“老婆，我小時候比女兒苦得多。放心吧，大師自有分寸。”
當着旋風的面，巴班吉奧也會解釋自己爲什麼這樣做。“想當年異教領袖釋伽出身王族，自幼享受榮華富貴。直到窺見生老病死四苦之後，才斷然開悟。可見，人間疾苦是培養高尚靈魂的必修課。”
在真理教官方文獻中，釋伽牟尼只是普通曆史人物，因爲他沒說過什麼反智言論，連異教先驅都算不上。他所傳下的佛教更因爲參加過反叛淪爲異教。也只有巴班吉奧這麼高地位的人，纔敢將此人稱爲榜樣。
有一次，杜亞美患病臥牀不起，旋風又出門巡視，不在身邊。雖然家裡有女僕照料，但是絲琳寬守在母親身邊，煎藥、擦拭身體，端屎端尿，行爲自然而然，感情發乎內心。看到一下子變懂事的女兒，杜亞美也接受了巴班吉奧的教育方法。
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