葉文霽根本就不爲阿修羅列的那森然語氣所畏，他靜靜的立在虛空中，心中一片空明清靈之意，金色的天靈海，如碧的波光在輕蕩，葉文霽現在的天靈海已成爲金色與碧綠兩色，不再是以前的那種單一的碧綠色，自從那次進階之後，他的天靈海已跨越了一大截，如雲霞般的金色天空，金光四射，豔麗異常。碧綠的天靈海碧波波如那無限的生機在擴展。
第一手，手下伸、掌向上，名施無畏手，除一切衆生怖畏；一個頭戴花冠，冠中現一化佛像神尊。身上化出毫光兩道，分左右射向龕頂，縈統二飛天。胸飾瓔珞，身着天衣，雙足踏蓮，善跏跌坐於金剛座上，肩上兩手合託一坐佛於冠頂，胸前兩手合十，稍下兩手置腹下，再下兩手置膝上施禪定印，背託桃形身聖光環，外沿爲金色聖火火焰紋。
第二手爲持日手，救眼暗無光者；第二個法身手結持日手印，一個赤金色的太陽在其手生出，一隻紅色的大鳥在如金色的火焰在熊熊大火中高聲鳴叫，叫聲穿過層層雲霄，直到星際。
第三手爲持月手、救患熱病令清涼；第三個法身手爲持月手印，清涼的夜色中，一隻全身銀白色的小兔葡伏在地，一對火紅的雙眸緊閉，任你是大羅神仙，金剛也要在此伏法，天邊滾動着皎白的月光，降下層層的精華伏法神芒。
第四手爲寶手，爲衆官位者；第四個法身手持寶手印，如萬馬奔騰般的神光崩現而出，神彩霞雲，花兒開放，紫瑞祥和，天地初始的玄黃之色。
第五手爲寶箭手，令善友早相遇；一劍化天地之友，何爲善念，劍如彩虹，七彩神輝，還清淨天地之氣，法身手持寶箭，長長的箭尖上將黑色的波光層層穿破，將毀滅的黑暗氣息全部消滅。
第六手爲淨瓶手，爲求生梵天者；通古爍今，一個個世界被打開，一個個輪迴在旋轉，一片片真實的世界在眼前出現，無數的人在輪迴中閃現，一個純淨的寶瓶懸空而立。
第七手爲楊枝手，除種種病難；一枚小小的如楊柳般的碧綠的青枝，上面有十幾片碧綠的葉子，每一片的葉子顏色不一，從淡綠一直到如墨般的黑綠不等，個個如神奇的綠玉一般光華神異，龐大的生命之能在每一片葉子上流動着，每一根葉脈更是清晰可見，葉脈竟是透明的玉色，一枚楊枝在手，有無上神能。
第八手爲白拂手一切惡障；拂塵亦是說法的表徵，如春風拂面，晶白如風入，軟硬兼施，開合緊湊；舞動起來如天馬行空，灑脫飄逸，閃展跳躍，靈活多變。意與氣合，氣與神合。自然流暢，綿綿不斷，一氣呵成。
第九手爲寶瓶手，爲調和眷屬；胡瓶手，亦名寶瓶手。胡瓶爲鳥頭之瓶。法身結手印，去除世間上一切的污穢，一個瑩如玉的寶瓶，手持寶瓶光若流油
，色若虹霞，紋若流雲飛瀑。將一片輝煌壯麗時代之音的再現。
第十手爲盾牌手，闢一切惡獸；法身持盾牌，以排除萬難，巨*身高舉盾牌，以神聖之力，闢除一切虎狼豺豹諸惡獸，一道道聖金之力再現在世間，將一切惡魔之界化爲一方樂土。
第十一手印鉞斧手，除一切王難；法身手持一柄黃金色的戰斧，斧頭上閃着黃金的光華，可斬神魔的神魂，上斬四聖法界：佛、菩薩、緣覺、聲聞。下斬六凡法界：天人、阿修羅、人、鬼、畜生、地獄。
第十二手爲骷髏寶杖手，役使一切鬼神；一圈圈光芒自權杖中發出來，形成了個個光圈發着四外擴散開來，越來越大，越來越具有不可抵擋的威勢。一道地獄之門被告打開了。這個權杖竟然引動了界與界之間的大門。地獄裡傳來撲面的陰氣，陰森而恐怖，帶着無盡的無氣。將那些惡鬼投入地獄之中，永難再入輪迴。
第十三手爲數珠手，能得一切佛接引；以數珠手印，佛光普照，天地初具，打開佛國極樂淨土，黃金滿地，蓮花飄飛。一具高大的法身，身處五彩祥瑞，腳下蓮花朵朵，一條黃金色的神聖佛法大道在眼前，承接一切成佛之身。
第十四手爲寶劍手，降伏一切鬼神；以神聖之劍可斬鬼神之魄，一條長虹沖天起，誓殺惡鬼神，天地引動神聖之力，方得花開劍月心，寶劍聖光四處溢。
第十五手爲金剛杵手，摧伏一切怨敵；以佛祖之慈悲，尚有怒目之金剛法身，降妖除魔，無往不利。揮如來之金剛智用，破除愚癡妄想之魔，以展現自性清淨的智光。一切違緣障礙悉消除無餘，一切順緣所願善根悉皆增長，一切男女怨敵債主皆令滿足歡喜，怨敵消除。
第十六手爲俱屍鐵鉤手，能令龍王擁護；當中一尊法身，結爲俱屍鐵鉤手，身旁圍繞五帝龍王封青龍神爲廣仁王，赤龍神爲嘉澤王，黃龍神爲孚應王，白龍神爲義濟王，黑龍神爲靈澤王。又有太祖高宗，漢武神皇，神農伏羲，三皇五帝，從古至今百王諸現，各施神通，護在法身左右。各色神光在交相映襯而出。
第十七手爲錫杖手，慈悲覆護一切衆生；引來萬千聖光，得以施展廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂。慈心是希望他人得到快樂，慈行是幫助他人得到快樂；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者，不計善惡，不分人畜，都應施予慈悲。
第十八手爲白蓮花手，成就種種功德；天空出現了寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐着一位盤足
交叉，足心向上的小菩薩。白蓮花，梵文音譯爲芬陀利。其姿挺展，日豔且鮮；其貌熙怡，傲然獨立；其根如玉，不着諸色；其莖虛空，不見五蘊；此花生長於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，故又稱“希有之華”。白蓮花代表純潔的自性之體。因爲白色不沾染一點點雜色，所以代表純潔。
第十九手爲青蓮花手，爲生十方淨土；千朵萬朵蓮花開，一花一神佛，引得衆生進入極樂淨土，化爲萬千的煩惱憂愁。青蓮花，梵文音譯爲優鉢羅。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之爲“蓮眼”，也即觀音菩薩的眼睛。其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙；更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生淨土。青蓮花代表智慧，青色爲萬物生長髮育之色，代表生，比喻爲自性之體能生出各種妙用，而各種妙用均不離自性之體，所以青蓮花代表智慧。
第二十手爲紫蓮花手，能見十方諸佛；一朵紫蓮開，一生分九品，如果能成就千佛戒，九品蓮花開滿十二大劫，一定最後能立身於九品紫蓮臺上，最終證得道果。蓮花代表自性，因爲蓮花出淤泥而不染，出清波而不濯，也就是說既不被淤泥污染，又不被清水所沾，猶如自性不執著一切而自現光芒，所以用蓮花代表自性。十方諸佛均由十度之行而證到自性，每一度在修行時又達到了其他度的境界，也就是說每一度中又包含有十度，猶如千葉金蓮。
第二十一手爲紅蓮花手，能令生天；紅蓮花手印，大姆指接大姆指，尾指接尾指，兩手手腕處靠上，舒服的放在你的胸前，其他兩手的六個手指頭就往外往上張開，這一朵蓮花印就結成了。離諸染污菩薩修行，能以智慧觀諸境於一切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不爲生死過失所染，比喻蓮花出於水而不爲污泥所染也。（五濁者，即劫濁、衆生濁、煩惱濁、見濁、命濁）紅蓮花代表誠信自性之理。因爲紅色是紅心之色，代表忠心。諸佛均爲證悟到自性之理之人，所以誠信自性之理之人，就是見到佛了。
粉蓮花代表出淤泥而不染，即入世之行，出世之心。白蓮花代表純潔的自性之體，紅蓮花代表誠信自性之理，粉色爲紅色與白色的和合色，代表出淤泥而不染，入世之行，出世之心。
黃蓮花代表功德、十度之行。因爲猶如太陽的光芒，以及大地的顏色，太陽及大地哺育萬物而毫無怨言，所以用黃色代表功德、十度之行。
成熟清淨菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞的人，廉得六根清淨，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清淨。
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（本章完）