所以宇文樹的擔憂並不是三大戒的本身，而是後輩修行人信念。如果門規中不立此戒，門中弟子犯戒，本門仍然會處理或者其它人也會出手。但他人犯戒，此門弟子恐怕主動衛道的意願不強。這樣一來久而久之修行與紅塵之間的界線也會越來越模糊。比如付引輿的所作所爲，修行人遇到了就應該出手，海天谷掌門譚三玄也是這麼做的，宇文樹接到江湖令也主動來接應我。但譚三玄爲此險些喪命。如果天下無人出手，仍由付引輿做大，只要不危及已身就不管他，那麼修行戒律也等於名存實亡。
宇文樹看中我之處，就在於我萬里追殺付引輿的“義舉”，此番作爲簡直可以視作當今年輕一輩的旗幟。他最後嘆道：“我倒不擔心我們這一輩人，什麼都見過心性自然堅定，可是如今這一輩子弟，境界不到時恐怕很難理解修行真正的精髓。如果七葉在正一三山會上這麼一提議，就算改不了三大戒律，也會動搖未來修行界的根基。……別人不說了，就說我那個孫女宇文珂珂，自從上次偷偷跑到忘情宮之會，回來之後就天天七葉長七葉短，崇拜的不得了，就像她喜歡塵世中的那些影視明星一樣。七葉既然有此聲望影響，就應該注意自己的言行。”
“七葉確實在注意自己的言行，他有他的想法，他想在最短時間內聚集最大地勢力。修行界無人能抗，至於方法，那是另一回事。……對了，我怎麼沒有看見宇文珂珂？”
宇文樹：“她在寧波市上學，今年讀初三，他爸爸媽媽也在寧波工作。只有節假日纔回山莊。”
這宇文一家也很有意思，如果不知道他們在修行界的身份，旁人眼裡看起來與市井中的普通人沒什麼區別，這便是修行與紅塵界線的掌握原則。聽宇文樹說了這麼多，我不禁問道：“您老人家考慮問題如此仔細，那麼以前遇到過這種事情嗎？”
宇文樹：“當然遇到過，修行人破戒引出的爭端，六十年來已經是第三次。上一次在二十年前，起因就是你今日誅殺的付引輿。”
“是他？我聽說付引輿二十年前帶傷逃到大漠，不巧被譚三玄所救。就是那次地事嗎？當時倒底發生了什麼？”
宇文樹：“三言兩語說不清，到現在我也不是十分明白，因爲當時我不在蕪城。此事經歷者都不願開口諱莫如深，我老頭子也只知道零星線索。”
“師兄，那你都知道些什麼？付引輿與蕪城梅氏又有什麼糾葛？”
宇文樹：“你問到了蕪城梅氏。當今修行界大多不願提及這一家族。二十年前的事，其實還要從六十年前說起。”
“六十年前？六十年前還沒有付引輿。”
宇文樹：“不要着急，聽我慢慢說。六十年前的宗門大會，蕪城九林禪院的法海奪魁，這你應該知道。但當時還發生了另一件事情。就是天下逼問梅氏……”
我所在的蕪城雖小，但在修行界的地位卻非常重要，它是天下修行人的根本重地。正一門、九林禪院、廣教寺都在此立足。還有世傳的幾大世家，這是天下其它任何一地所不曾有的隆重雲集局面。正一祖師俗家姓梅，在他那個年代，尚未有王重陽創全真教，道士大多可以娶妻生子，正一祖師也是蕪城梅氏的遠祖。蕪城成爲天下修行道場之樞紐並非偶然，此地世代相傳有一個足以震驚天下地大秘密。
秘密就是秘密，宇文樹當然不知道究竟是什麼？但據傳聞所說蕪城九百里山川鎮。九州之地九千里風水地氣龍脈。如能運轉地脈則能決定天下興亡，掌握這個秘密的是蕪城梅氏宗主。而梅氏禁地中有一物鎮蕪城地眼。這東西就是正一三寶之一的青冥鏡。蕪城地眼震動，則蕪城龍脈震動，蕪城龍脈震動則天下震動。青冥鏡妙用無窮，有運轉天時之功，在梅氏禁地使用可改天下之氣數。這些雖都是傳說，但足夠危言聳聽！
六十年前天下戰亂頻繁，民不聊生，一衆修行人雖置身世外但也不能無睹。宗門大會上有人就問當時的梅氏宗主，也就是梅存菁的父親梅望翁傳說可有其事？若其有，就試試以青冥鏡運轉天時，求天下安定。(79文學網)梅望翁沒有否認青冥鏡鎮蕪城、蕪城鎮九州之事，卻告訴衆人傳聞虛妄不真。梅氏禁地確實自千年以來鎮蕪城地眼，卻不可能定天下興衰。衆人將信將疑。
當時法海剛剛奪得天下第一地稱號，自以爲修爲了得境界高超，一定要試一試梅望翁手裡的青冥鏡。梅望翁本不想答應，可天下人都想知道虛實，一再逼求，只得讓法海出手。這一番試鏡之鬥可謂驚天動地，不要忘了梅望翁手中是完整無缺的青冥鏡。梅望翁出手的目的只是想讓天下人知道青冥鏡不過是一件法器而已，沒有傳說中地那麼神奇，然而結果卻出人意料。一番相鬥切磋未分勝負，衆人見到青冥鏡如此神妙一定要看看它是如何運轉天時？
梅望翁自然不肯言，法海卻要求將青冥鏡交到他手中試試，無奈之下梅望翁將青冥鏡暫時交給了法海。梅望翁以爲法海沒有這個神通又不是在梅氏禁地以內應該沒事，沒想到法海還真以青冥鏡觸動了蕪城地脈，結果正一三山震動。這一年青漪漲潮不歇，長江大水千年不遇，江淮一帶魚米之鄉盡成澤國。法海動青冥引正一三山動，與江淮大水究竟有沒有關係？這誰也不敢斷言。但人人心中驚怖！
法海回九林禪院不久之後就入定不出，發誓要以一身禪定之功護持蕪城地脈，這一坐就是六十年，直到我將他喚醒。在這一年地正一三山會上，梅氏又遇到了麻煩，天下修行人見世間經歷了這一場大水。雖不敢斷定與梅氏有關，卻也害怕此事有關聯。因此又逼問梅氏要求將青冥鏡與蕪城地脈的秘密公諸天下，讓天下修行人共享共守，以免人人自危。梅望翁當然不能違祖訓這麼做，最後還是守正真人出面平息了此事。
守正真人擡出地就是修行三大戒，他說修行人與紅塵自有界線，這牽動衆生的事情不能插手。梅氏之秘就是梅氏之秘，梅氏不可公開也不可亂用。天下不可逼問梅氏，梅氏更不可擅動地脈，如果梅氏子弟違反了這個約定。天下共誅之！
轉眼又過了七年，到了一九三八年，當時日本軍隊全面侵華戰爭已經打響，戰火燒到了蕪城一帶。當年六月，蔣介石炸黃河花園口大堤阻敵。黃淮之間萬民遭殃！就在這個時候九林禪院的高僧法泠找到了梅望翁，所求又是運轉天下地脈一事。梅望翁和法泠之間倒底說了什麼外人無從得知，法泠後來只轉述了梅望翁的一番話──
梅望翁：“梅氏洞天已歷盡千年，千年之中九州興衰更替無數，然華夏根基未動。此非運轉天時之功。若有事端便改山川，千年之後山川還是山川嗎？倭寇亂華一時之禍，若動千年氣數。我輩之罪也。子孫當人人盡天下興亡之力，而非仰仗於天時地脈。”
總之法泠大師只轉述了梅望翁地這一番話，不久之後他就出家還俗上了抗日戰場，在蕪城一帶與高飛盡等人並肩作戰，直至死於伊谷流高手暗算爲國捐軀。法泠的事情當時還沒完，不久前殺害法泠的兇手伊谷流門主小林歸郎形神俱滅纔算一個了結。法泠死後，再過數十年梅望翁也鶴駕仙去，梅氏倒也相安無事。望翁有一子名存菁，爲梅氏傳人。
聽到這裡我忍不住插話道：“二十年前又出事了嗎？付引輿是怎麼出來的？他和梅存菁又怎麼並稱太素雙英？”
宇文樹：“太素先生是梅望翁的故交。也是江蘇金陵梅花山一派地門主。但他在世間的身份，卻是一位設館授學的私塾先生。他曾受梅望翁之邀爲梅氏西席，是梅存菁的啓蒙老師。太素先生素有清望，人品才學都是當世一流，他的學生很多，就連守正真人地弟子和卿離開修行界之後也曾在他的門下學習。但是他所傳的修行弟子只有兩個，一個是梅存菁，另外一個是付引輿。”
太素的這兩個弟子，大弟子梅存菁是蕪城梅氏的門主，二弟子付引輿接掌梅花山一派。一門兩宗師世間少有，並稱太素雙英。望翁與太素先後仙去，梅存菁接管蕪城梅氏，付引輿接掌梅花山，這本是世間佳話。然而付引輿接任梅花山不久，他家裡卻出了一件大事，確切地說是滅族慘禍。
付引輿與梅存菁一樣出身世家，天資聰慧品性純良，否則太素先生也不會傳梅花山一派於他。付家在湖州一帶原有百頃桑田，家中僕役衆多，養蠶弄絲織綢，長兄在外經營絲綢生意。付老先生待人和藹慷慨，是鄉中名紳，付家祖上也多有讀書取功名者，在當地傳爲佳話。然而這一切在二十世紀六、七十年代卻成了遭受滅頂之災的罪證！
那一段史無前例的歲月如今我是很難理解也說不清楚，我記得蕪城中學原校長柳子規一家也曾滿門盡滅，只留下柳依依這麼一個孤魂。要想給付家扣帽子，大地主、土豪劣紳、資本家、封建餘孽什麼都有了。災難是突如其來的，付接在金陵梅花山潛心修行的時候，他家讓一衆鄉民給抄了，付老先生還被鄉民綁出去鳴鑼遊街。
被人尊敬一輩子地付老先生哪能受得了這種屈辱，與老伴一起服藥辭世。付接的長兄義憤之下與人爭執了幾句，不知說錯了什麼話，下獄被判死刑。付引輿得到消息趕到湖州時已經晚了，付家一門滅盡。他悲憤之下殺了一個人，是當地挑頭鬧事衝擊付家的人，也是安置罪名陷害他長兄地人。原因無他，因爲付接回鄉，這位當地革委會的小領導居然又組織人來抓他，人不僅沒有抓成，自己反倒送了命。這下子付引輿闖了滔天大禍，成了罪惡深重的反革命分子，也成了一個通緝殺人犯。
當地有一個民兵組織聞訊圍殺付接，付接毫光羽在手一舉格殺了四十七人之多！付接雖然是個修行高手，但也不能以一人之力與天下大勢對抗，隨後他選擇了逃匿。付接一直逃到了蕪城他妹夫家裡，他的妹夫就是梅存菁。梅存菁與付引輿交好，娶的就是付氏的妹妹。
付引輿的行爲雖然違反了修行之戒，但當時天下混亂他的遭遇也令人同情，修行界並沒有人主動站出來去追究他的責任。梅存菁是他地大師兄，這件事其實應該梅存菁首先處理，梅存菁同情其遭遇，據說是把付引輿禁閉在梅氏禁地閉關思過，這實際上也在保護他。
但付引輿經此慘禍，有了“謀逆”之心，他認爲家仇乃天下之仇，是天下無道所致。他這麼想也就罷了，卻又把主意打到了梅氏家族的秘密上。據說他從他妹妹嘴裡套出了梅氏禁地鎮蕪城風水運轉天下地脈的秘密，就去找師兄梅存菁商量要動一動天下氣數。
梅存菁也是心事重重，因爲他的好友柳子規也遭遇了付家一樣的變故。他當時也在猶豫一個問題：炎黃五千年流傳的根基神髓，是不是要在這一代人手中盡毀？但是他告訴付引輿，動蕪城地眼是沒有用的，那隻能造成山河震動，卻扭轉不了人心狂喪。不料付引輿所求的結果就是山河震動要報復天下，他悄悄在梅氏禁地中動用了青冥鏡去轉運地脈。