嗔心和尚面露不解之色，道：“率意山之事震動整個修行界，尤其是施主你雖後至而終得天命，更是傳遍了修行界。☆→，貧僧雖然身在不死神谷之外，但自然有嗔怒山傳遞來消息，怎麼會不知道這樣的大事。道門亦是如此，在外弟子自有秘法與宗門互通消息。施主似乎並不知道這一點，卻是何故？”
陸正哪裡會知道這些宗門之事，他可從來沒正經作爲一個宗門弟子在天宗待過。但是聽嗔心和尚這麼一說，心中也覺得自己實在有些愚蠢。修行宗門秘法無數，怎麼可能沒有和在外弟子互通消息之法呢？就以他所知的道門陰陽八派的修行法訣之中，裡面也有不少傳信的法術，比如在道門之中使用的最多的還是靈鶴之術，能以無靈紙鶴飛天尋找想要所傳達消息之人，其實說白了不過是一種寄念法術罷了。
除此之外，也有一些高深的法術，比如天宗的千里傳心之術能有兩地傳心之妙，能在最短的時間之內傳遞消息。風宗的信風之術能使對方因風而知，如風入隙，無所不至。當然了這些法術固然高明，但對施術者的修爲要求也是極高。那如果是修爲不足怎麼辦呢？也沒有關係，修行人宗門之中往往會煉製一些法器，也有這樣的妙用。比如當初象帝先贈給陸止一的那對通天徹地角，只要兩人持之，不管相隔多遠都能異地通心。
陸正雖知這些法術，但一時卻未能反應過來是什麼用處，經嗔心和尚點破，這才恍然，不由赧然一笑，道：“讓大師見笑了。晚輩雖託名爲天宗記名弟子，但一直在外顛沛流浪，在宗門之中時日甚少，所知實在不多。”說着，便大概將自己如何進入修行界，如何在日月廬受到兩位先生的教誨。又如何進入天宗，如何被山神帶出去……等等一路之事，大概都說了一遍。
嗔心和尚聽罷，目光微微一縮，凝聚在陸正的臉上盯着看了好一會兒，直到陸正忍不住問道：“大師，您在看什麼？”
嗔心和尚意味深長地說道：“施主之修行可與一般人大不相同啊！”
同樣的話白衣人師父也說過，怎麼嗔心和尚也這麼說，陸正有些好奇這位大師能夠看出什麼。於是問道：“大師此話怎麼講？”
嗔心和尚微微皺眉，顯得有些爲難，又似在斟酌措辭，只聽他道：“貧僧也看不透徹，只是尋常人修行，在步步境界的求證，但聽施主剛纔所言之修行經歷卻不然，反而刻意避開了許多事情。一路所行倒似是爲了某個目的而行！”
“爲了某個目的？”陸正道，“大師說我是刻意避開許多事情。但是晚輩卻覺得恰恰相反，晚輩遇上的每一件事都是莫名其妙而來，躲也躲不過去，總是讓晚輩不由自主，更不知是有什麼目的了！”
嗔心和尚正色道：“既是不可迴避，那就是冥冥之中註定要經歷的事情。或許就是你來天地之間走這一趟的緣由。雖不在意願之中，但也是你自己主動要去經歷，只是你現在尚未明白之故！施主能夠身爲天命之主，也不會全無緣由。”
陸正左耳聽見嗔心和尚的話，右耳聽見白衣人師父的話，一時心中兩個聲音交戰起來，到底到底是該不該告訴嗔心和尚呢？如果說了是出乎人願，但是不是就違了天意呢？天要從人願，人妖順天意，豈不是怎麼做都對，也怎麼做都錯？隨緣隨緣，怎麼樣做纔是隨緣呢？讓他一時不知該如何是好，臉上顯出糾結之色。
嗔心和尚此話剛一出口，陸正便聽見神念之中傳來白衣人的話：“這個和尚修行境界雖然不是最高。但是心念通透別有體悟，倒是難爲他能看出你的命數端倪。可惜啊，只怕對他而言，是禍非福，不久之後，他就有一劫，只怕凶多吉少！”
大智僧等聽得這話，才確信陸正所言竟是真的，當即紛紛衝着嗔心和尚齊聲叫道：“戒師！”他們雖然有心，也想勸嗔心和尚避禍，但是在積威之下，卻是無人敢真正直面對視嗔心和尚。
一陣“撲通”聲先後響起，是大智僧等九名和尚一齊跪下的聲音。嗔心和尚這幾句話簡直就是等同在對他們交代身後之事了，看來他也沒有把握能夠渡過將要到來的劫數，因此個個強忍悲痛，不知當有何語，只好跪在了嗔心和尚面前。
陸正不能把有白衣人存在的秘密說出來，面對嗔心和尚，他又不願意撒謊，於是只好道：“大師先不要管我是怎麼知道的，若是信得過晚輩，就請聽晚輩的勸告。大師來此之前不是剛剛開始遊歷人間嗎，如此匆匆忙忙。所見必少。不如就避趁劫之便，在此返回人間好好遊歷一番。等到劫數過去再回來，既避開劫數又增見聞，可以說是一舉兩得，大師意下如何呢？”
眼見嗔心和尚如此堅決，陸正雖然焦急卻無法再勸，但若是讓他眼睜睜看着和苦行僧如此交好的嗔心和尚前往遭劫，卻是心有老大的不甘和不忍。他自忖既然老天有意讓人不得不遭遇一切，那至少自己總可以做點什麼？於是叫道：“大師！”
陸正被白衣人的話嚇了一跳，一邊急忙在神念之中向白衣人問道：“師父，您是說這位嗔心大師將來會有危險嗎？你能看清楚嗎，我該怎麼提醒他！”一邊口中卻對嗔心和尚道：“大師的話，晚輩可有些不懂了，爲什麼說自己不想面對的事情，反而是出於自己主動呢？”
嗔心和尚不知白衣人的存在，更不知白衣人已經看出他不久將有劫數，見陸正臉色不祥，以爲他在知命境之中遇見了什麼難以解決的困惑，正要詢問。陸正卻正好搶在前頭問道：“大師，你此番從人間回來，是要回嗔怒山火焰庵嗎？”
陸正躊躇再三，不知該怎麼說纔好，到最後把心一定，管他什麼人願天意，道：“大師，請恕晚輩冒昧，只是隱隱從大師身上感覺到一種不祥之感，只怕前路有劫。不宜再往。”
嗔心和尚掃視了那九名僧人一眼，嘆了口氣，仰天而望道：“修行到了知命境，便不再是趨利避害之進退，而是行於己願之中，等待一切果報成熟。若不是如此，就算能避事苟活，又有什麼意思呢？豈不是正違悖了修行之真意嗎？天地之間，有大過於生死之事，既行此事，又何懼生死呢？這也是隨緣啊，你們要好好堪破這一層纔是！”
嗔心和尚道：“施主，若是勸解之言，便不必說了。貧僧心意已決，是不會更改的。”
大智僧的話才說了一半卻斷了。沒有繼續說下去，那是因爲嗔心和尚擡起來了一隻手生生打斷了他。嗔心和尚沒有理會大智僧，而是看着陸正，滿臉饒有趣味的笑意，道：“哦，施主是如何看出貧僧前路有劫？看來貧僧仍是走眼了啊，貧僧已是知命之境的修爲，施主能看透貧僧的命數，察見前路危機。除非是應該有了知天境的修爲纔是。又或者，是因爲施主乃是天命之主的緣故？”
但嗔心和尚卻道：“施主的好意，貧僧心領了。其實不瞞施主，貧僧對自己的前路也早有一分感應，這幾天一來總有一種心驚肉跳之感，知道不久的將來必有事發生。但是貧僧此番要去的地方卻是不能不去的，即便是刀山火海，貧僧也是無懼無悔。”
“你說什麼？”一聲輕喝，卻是大智僧猛地從地上站了起來，神情衝動，滿是怒容，道：“閣下說話未免有些太不中聽了，我等敬你是天命之主……”
嗔心和尚在說之時，白衣人也同時道：“各人有各命，就算你想插手也是不可能的。這個和尚只有知命境的修爲，就算他能知道未來之事又如何？他有這個能力擺脫命數嗎？除非他立即入知天境，然後脫天而去。否則的話知之卻不能行之，還不如不告訴他，免得亂他心境，壞了一世修行！你沒聽他也說要隨緣嗎？不要想着什麼事都插手，命數前定，輕易擾亂，乃是十分不智之舉，對誰都沒有好處。”
陸正爲什麼要嗔心和尚前往人間，他記得白衣人當時就說過，人間是衆命匯聚之所。複雜難言，若是將一個人之命引入人間，好比是魚兒進入大海一般，命運之痕被掩蓋，再難尋找捉摸了。如此一來。或許能夠改變他的運勢，讓他避開一劫纔對。
嗔心和尚不知道陸正爲什麼突然問出這個問題，見他臉色凝重無比，不明緣故，微感驚訝，便道：“施主爲什麼突然問這件事？”
嗔心和尚道：“貧僧剛纔說了，不想面對的是人的意願，但是在人之外，尚有天意。所謂天意，即非人願，不是人力可及之處，但卻恰恰是天意要人經歷之事。你我都已有知命之境，難道還不明心爲人，身在天的道理嗎？天要從人願，人要順天意，其實正是我佛門所謂的隨緣啊！”
陸正道：“晚輩並不是想再勸您什麼，只是想知道，您這一趟究竟是去哪兒，應該不是回嗔怒山，對嗎？”
嗔心和尚看着陸正，有些爲難道：“關於貧僧要去的地方……此事涉及佛門，施主畢竟是外人，就恕貧僧無法相告了！”
陸正想了想，道：“就算大師不說，晚輩也能猜一個**不離十。前輩要去的地方，應該就是佛山，對嗎？”
嗔心和尚怪道：“施主是如何得知？貧僧剛剛明明已經封閉心念，你我修行相差無幾，同在知命境，是不可能被你窺測心念的，何況剛纔貧僧並沒有感應到你的神念接近！”
陸正道：“大師不要見怪，其實晚輩並不知情，只是稍作思索，能讓大師您諱莫如深的所在之地，恐怕也只有佛山了。但晚輩剛纔還不能確定，於是說出佛山之名，原意只是想故意試探一番，沒想到前輩一下子就承認了！其實說起來，晚輩能與前輩相遇在此，亦有天意安排。既然天意不可及，那就索性不理會，前輩還是向我說說究竟爲什麼如此急匆匆的要趕往佛山！”(未完待續。。)