他們三人坐的地方是在四根柱子之內，地上鋪了草蓆，兩人面前只有兩個小案桌以及上面的兩個茶杯，上面再也沒有別的東西。陸正知道，這應該就是在山上看見處於正方形中央的那個二層木樓，苦行僧說叫做天圓地方閣的。說是二層，但瞧瞧四周，屋子裡卻沒看見任何樓梯可以上樓的。
屋內空空，沒什麼可以張望的，陸正仗着躲在苦行僧後面，大着膽子偷偷去打量那位樂先生。樂先生一身白色寬袍大袖，面目紅潤，眉眼親切，不留鬍鬚，長得十分俊雅瀟灑，如坐在雲端的神仙！
他的表情似乎是在發呆的樣子，不知道在想什麼。頭髮梳理的一絲不亂，卻是隨意的披散在肩膀上，偶爾有幾縷垂落眼前，卻彰顯他一份疏懶。他倚靠在案桌，如抱情含倦，讓人看不出年紀，一眼看去像三十歲，再看一眼看去像七十歲，仔細看一看卻似乎更像五十歲，但有時又能從他偶爾掠過的眼神裡看出一絲孩童的狡黠。
陸正心道，這就是神仙吧，原來神仙長這個樣子！
“喂，你在看什麼呢？”樂先生突然開口說話，卻是對着正在偷偷打量他的陸正道。
陸正沒想到樂先生眼神沒掃過來就已經發現自己的小動作，趕緊縮回到苦行僧背後，一時間有些面紅耳熱。他偷偷摸摸拉了拉苦行僧的衣角，苦行僧卻不看他，顯然是不準備替他回話。
陸正無奈，只好硬着頭皮從苦行僧背後探出腦袋，老實回答道：“我是在看你。”
“哦，你看我作什麼呀？”樂先生似乎對這樣直接的回答有些意外，用手支着案桌，整個身子向他探過來，饒有興致的問道。
陸正覺得這個樂先生也不怎麼可怕，反而十分親切，便回答道：“我沒見過你，所以有點好奇，你是神仙嗎？”他初開口還有些緊張，此時不知怎麼，跟這位樂先生說了兩句，竟然放鬆了起來，膽子也莫名大了許多。
樂中平聞言，哈哈大笑起來，他這一笑，似乎四周的從門窗吹進來的清風也隨着他的笑聲一起流動起來。他這麼笑着，讓陸正倒是鬧了個大紅臉，又往苦行僧背後躲起來了。
但苦行僧的苦行，最終追求的乃是爲了解脫於苦，到達佛的涅槃境界。這就等於就是經歷一番茶的苦味之後，迎來自然的回甘。那這樣來說，茶味就應該是甘甜的，人生也應該是快樂的！也許很多人並沒有得到快樂，但也不會去否認自己更願意去追求快樂的人生，恰恰苦行僧的本身也是走在這條路上，可以說是以苦求樂。
苦行僧顯然對此手段也頗爲不解，嘆道：“貧僧與先生相識已有十年，幾次見過先生的神通手段，皆是了無造作痕跡，至今仍不知先生究竟所修何種神通，又已經到了何等階次。”
苦行僧知他所問，對陸正道：“陸正，你先去外面走走，貧僧有些話，要對樂先生說。”
人生到底是快樂，還是痛苦？每個人自然因爲各自的經歷不同，有着屬於自己的看法，但苦行僧修行的是四聖諦中的苦諦。苦諦的核心之說，就是了解道世間的無常，因爲無常，所以有生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛等八苦。爲了解脫這些苦難，因此有苦行法門，在佛門稱爲頭陀行。
當然，樂先生之前還特意提及了八苦和尚的法號由來，這個問題就沒那麼簡單了。樂先生自然不是在問茶味如何，而是在暗喻另外一層設問。佛法雲，世間一切皆苦，樂先生以茶喻人，其實是問苦行僧，人生在世，到底是樂，是苦？
苦行僧品着茶味，感嘆道：“呵，想當初，先生便是以茶作禪機，指點貧僧苦諦真義。貧僧才終於悟得，苦而回甘，便是茶味。”
這看似最平常不過的發問，卻讓當時的八苦和尚愣住了，一時竟然不知如何回答。
世人喝茶，絕不會是單純的只是爲了那份苦味，如果是爲了那份苦味所帶來的好處，那還不如去喝藥呢？茶味的奇妙之處，正是在於那份苦盡甘來的感受。
陸正還沒回答，樂先生道：“嗯，小友稍等……心兒，你帶着這位小哥哥出去玩吧，記着不許調皮啊！”
那份甘甜的回味，絕不是味覺的的差異，因爲湯藥比茶更苦，但卻沒有回甘，這纔是茶味獨到之處。
樂先生一笑，道：“是境界便各有超脫。曰月廬中的修行不比佛道兩家，難以階次而言，我所修行之道一貫本末，只有境界深淺，並無層次分別。如你佛家大修行者所修行大乘菩薩道，也有許多一貫之修行法門，只是後世修行弟子不識，淪爲小術。”
十年之前，樂中平與苦行僧八苦和尚初識，也是一樣的請他喝茶。哪知苦行僧端起茶杯飲了一口。樂中平就開口向他問道：“大和尚，你法號八苦，想必是出自你佛門四聖諦之苦諦。敢問大和尚，這茶味入口甚苦，但苦味散去卻有甘甜回味，請問大和尚，這茶到底是甘、是苦？”
苦盡甘來，自然是飲茶的妙趣，也是飲茶時再熟悉不過的事情，但是樂先生問到底是茶中本來就有甘和苦兩種味道呢，還是因爲苦味消退之後，因爲味覺差異，人的嘴裡纔有甘甜的感覺？
樂先生笑道：“那大和尚可要好好謝謝中規，此茶生長在極苦寒之地，製作極其繁瑣，我向來沒有這樣好的耐心，因而向來都是辛苦中規一人，我和大和尚你都是坐享其成。哈哈，人生何處不從容啊！”
兩個孩子剛跑出門，屋內的景象隨即變化，只見原本的案桌、草蓆連同兩人一起原地消失。兩人再次出現，已經置身於原本苦行僧和陸正在兩界山俯瞰曰月草廬的地方，也不知樂先生是怎麼辦到的，應該是一種極其高明的神通手段。
這就是苦行僧爲什麼愣住的原因。樂先生藉着一杯茶，點出了這樣一個問題？如果認爲世間一切都是苦，那你去哪兒尋找快樂呢？如果你說世間是快樂的，那又何必去修所謂的苦行呢？
眼前一花，不知從哪兒鑽出來一個小姑娘，看起來只有十一二歲大小，比自己矮了半個頭，粉色的衣裙，梳了好幾個小辮子，也都用粉色絲帶紮了，顯得一身都是粉嘟嘟的，十分俏皮。她衝着樂先生喊了一句：“那我出去玩啦！”也不等樂先生迴應，一轉身過來拉起陸正就往門外跑去，道：“小哥哥，我們快去捉蝴蝶！”
樂先生擺擺手，道：“大和尚客氣了，喝茶吧。”說着，兩人同時端起茶杯。
那麼茶到底是苦是甘呢，其實都是！如同人生一樣，並無所謂的苦樂，只是經歷不同，帶來的感覺不同，而每個人所經歷的一切，都將帶來一種回味。
苦行僧唸了一聲佛號道：“阿彌陀佛，貧僧當年修行小乘苦修，執着苦行，幸得十年前爲先生點破，衆生有苦，是故我苦。方悟得佛說衆生皆苦的真諦，頓悟大乘苦修心境，棄我一身之苦，乃見衆生皆苦。這些年來貧僧出入人間遊歷，感悟良多，於修爲大有裨益，在此拜謝先生！”
苦行僧知道樂先生這句‘人生何處不從容’從不離口，笑道：“如此貧僧真是要多謝中規先生製得好茶，哈哈！”
所以如果按佛門的教化，也按當時苦行僧的修行來說，那他就應該回答，茶味是苦，以表示世間是苦。那所謂的回甘，不過是味覺差異下的幻覺罷了，意在人間的快樂皆是虛妄！
這種修行方法十分嚴格，有無數嚴格的戒律。例如要求人遠離一切安居和快樂；要求人只能乞討、穿百衲衣；只允許在樹下睡覺，且同一棵樹不允許超過三天等等，目的意在於磨練心志，解除身累，讓人從物慾享樂中解脫出來，恢復身心之清淨。苦行僧所修的就是這樣的苦行。
而這時候，樂先生講出的了一番道理。
陸正還在奇怪心兒是誰，便聽一聲歡呼，有個聲音透着無比快活的氣息道：“好哎！不用寫字啦！”
樂先生看了陸正幾眼，忽然停住了笑聲，對着苦行僧道：“大師？”眼神之中帶着疑問。
有的人怕那份苦味，所以去追求與那份苦味相反的甘甜，卻找錯了方向。有的人去爲了避免痛苦，卻走上了苦的反面，以爲那就是快樂。這就比如世人認爲辛苦的勞作是苦，安逸的享受是樂，但安逸久了卻又覺得安逸也是受苦。才發現自己並不是真有目標想要去追尋，只是厭倦了現狀罷了！
而人生的真味，就在仔細品味那一份苦，真正的面對自己所經歷的一切，如飲茶時品味茶味的苦，只有越能理解茶中的苦味的真趣，那甘甜的回味才能越加美妙，所謂茶苦而心不苦，一切都是心上的滋味，才能讓原本混沌的心從甘苦之中走向清明和澄澈！
所以人生並不存在苦或者甘，只看心如何去感覺其中的滋味，而真正的純然只是在那用來感受一切的心，恰恰因爲經歷一切，而明悟一切！
樂先生這一番話，其實是在點化當時的八苦和尚，不要爲了求苦而去苦行，那是緣木求魚，並非真正的修行之道。
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