可能沒有多少人真正解讀過周朝的意義。
那就是不能按照《封神榜》那樣解讀,好像正義的西岐【姬昌,姬發】聯合諸侯打敗了邪惡的殷商【紂王】。
那就是不能解讀爲周朝是中國歷史上第三個朝代。
那都是粗線條,不正確方式。
那麼什麼纔是正確方式呢?
可能沒有人提出過,那就是周朝的意義,那就是整個歷史,不,正確地說整個朝代史一個縮影。
請注意,整個縮影不是像科技,文化,詩詞歌賦等等文人墨客,或者國度如何繁華等等。
不,那正是,崛起,盛,率,文化【又以神文化爲基準】,國家體系等等,都是後朝代效仿的樣板。而周武王開創了歷史上的中央集Q,國度,王,帝王成了全國,全朝代的統治中心。而且又是絕對的Q力中心,沒有貴族可以高過他,這個模式。後來的秦國嬴Z就採用了。後朝代幾乎都是這個模式。
真正的重點,並不是周武王廢除了奴隸制,而是周武王創造了神的這個概念【待會兒要說,後面道家也要着重說明這個問題】,又自稱天子,那纔是真正的重點。
天子,按照絕大部分的人的理解那就代表了天,代表了天的意志【先簡單說一下,大家都以爲老子是修神仙,修道的思想。清靜無爲思想,對吧?那麼這個思想怎麼來的呢?是老子自己想出來的嗎?當然不是,一個就是周武王創造了天子的說法,一個就跟《H帝內經》有關。但是主要,其實並不是老子要修道,這下面要詳細說的】、
天子,那得多麼臉皮厚,多大膽,纔敢那麼說啊?
從三皇五帝到夏朝到商朝,沒有一個王,所有的王們,沒有一個敢有這個思想。所有的王,都認爲自己只是人,只是比奴隸,比大臣,比貴族高一等而已。對於自然基本都是敬畏,害怕的。
周武王打破了這個規律。
就連按照傳統,能跟自然溝通的貴族,祭司,只是在祭祀儀式的時候,說自己在傳達天,自然的旨意而已。平常,不敢說自己跟天,自然有什麼聯繫的。
說到這裡,需要返回,補充一下,跟《H帝內經》,跟扁鵲 ,跟扁鵲之死有關的部分。
那就是扁鵲的故事裡,其實提到了巫術。
這個巫術,其實是有歧異的。
也就是巫術,跟原始部落用草藥,用舞蹈,用祈禱等形式治病,還是有區別的。
就是早期的巫術,他們她們不是奴隸,不是地位低下的人,他們她們是部落的貴族長老。
可能,只能用可能,就是夏朝,商朝,這些人依然是貴族,祭司。甚至高於王的地位存在。
但是,周朝,周武王,直接廢除了祭司,改成了官職。全朝代最高首領,絕對統治中心,那就是王。
所以,說到這裡,又要囉嗦幾點。
第一,最主要,最重要。爲什麼周武王建立周朝三年,就嗝屁歸天了?那可以說的東西就多了。是不是前面提到的食物腐爛,黴變,水質的問題?是不是當中混了有毒食物【非認爲下毒】?是不是肉魚蛋,可能還要加上烈酒攝入過多?是不是有人下毒?是不是有人使用妖術【驅蟲,蠱術?傳說中蚩尤部落的秘法?】那麼這個裡面是否有那些祭司在搗鬼,做手腳?不知道,沒有記載。
第二,從宗教角度,或者有人認爲的迷信角度?這破壞傳統,自稱天子,那可是禁忌。身爲人類,卻大言不慚,自稱跟神有關係、不管這個神是人類先祖,還是自然。這是神動怒?
第三,牧野之戰,已經打贏了。卻有一段不可思議的故事。那就是紂王帝辛帶了很多寶貝,逃亡鹿臺,然後自焚而死?可能有人覺得很正常。但是,注意,肯定不止一個箱子吧?就單單一個箱子,要是裝滿了金子,玉器之類,那也很重。如果有很多箱的話,搬肯定是太監,下人搬的。但是問題來了,那就算是帝辛自己會駕駛馬車,牛車,如果不是一輛車,他是怎麼辦到的?注意哦,帝辛可不是一個人先跑去了鹿臺哦。是奴隸們投靠了姬發的軍隊。帝辛一看不對,才動了這個念頭。那姬發軍隊加奴隸大軍攻擊國度,速度應該很快。因爲城裡已經沒有軍隊了。所以那麼短的時間,帝辛,怎麼一個人帶着那麼多的寶貝跑去了鹿臺,然後和寶貝一起燒了?這是不是漏洞很大?帝辛爲什麼不帶一箱子然後逃跑,躲進深山老林,或者跑去什麼部落裡?所以,是不是有這個可能,只是猜測,可能。實際是姬發爲了給哥哥報仇,把帝辛送進了鹿臺,然後活活燒死了他?
第四,純屬娛樂,僅供一笑。按照神話套路,解構一番。那就是紂王帝辛,是一條龍。他無法得道昇仙。所以【按照以前網絡,小說裡的熱詞,叫兵解】。所以,姬發殺死了帝辛,反而成全了帝辛脫身成龍【黑龍,或者蛟】。但是,三年後,帝辛算出周武王姬發的命數在此,所以過來送他一程。所以,武王姬發死了,但是沒有昇仙。因爲武王不敬天,妄稱天子,得罪了天。所以,周武王姬發嘲笑帝辛是得罪了女媧。他自己纔是真正得罪了天,只有短短三年,嗝屁了。
第五,周武王嘲笑商朝,奴隸制,殉葬等等。實際姬發也不信醫術,他也崇尚鬼神,巫術,或者聽信了某些人的話。尤其是生病了,老是不好。所以,他是不是用了祭祀【活祭】?或者什麼非醫學方式?而沒有聽信醫生的話,導致了病情的加劇,急速惡化?而周朝的諸侯國諸侯,國主們,卻沒有吸取周武王的經驗教訓,依然重視,信任巫術,巫醫,祭祀鬼神,占卜,驅魔等方式。
第六,着重說一下,神(拼音:shén)是漢語常用字 ,始見於西周金文 ,古字形由表示祭臺的“示”和表示雷電的“申”構成。但是神是特指的,是周武王創造的。並不是閃電,而是人類先祖三皇五帝【以及相關的文虎,神文化】。你可以百度一下,由於無法複製黏貼。備註:你查百度詞條 神 (漢語文字)。就能看到神這個字的演變。真正變成神,是戰國。重點不在這裡。而是百度解釋的閃電,那正是祭司的解讀。什麼是神?那就是自然之怒,雷電,火災,地震,水災,蟲災,疾病等等。那所以,周武王把這些替換成了人類先祖【三皇五帝】,本質上並沒有改變雷電,火災,地震,水災,蟲災,疾病等等。還有神,姬發是怎麼想到的呢?它來自祖,祖先的祖。你再查百度詞條祖 (漢字)。你就會發現,祖的字的演變。商朝的祖,更像現在的保齡球的圖案【那是說笑,實際就是墳頭,就是先人下葬的墳頭】,西周的文字更像一個現在的且字【當然也是墳頭的意思】。所以 ,西周的神,來自三個部分:第一個,祖【先人,死了,墳頭,埋葬】,第二個祭祀的祀,第三個,纔是神【也就是不是單一的閃電,而是自然之怒,雷電,火災,地震,水災,蟲災,疾病等等】。所以,前面說過,周武王的厲害在哪裡?他把文化巧妙的結合起來,創造了一種大家接受的新的文化,又擡高了人類先祖的地位,等於擡高了王的地位。
所以,纔有了神文化,包括《山海經》,後來的 種種文化,道家思想,道教等等。
這些跟周武王造神的過程有關。