開頭先說點別的。
還是以扁鵲爲基點吧。
你看，百度詞條：扁鵲在咸陽遭秦太醫李醯妒忌殺害。
而我從猜測的角度，覺得不太可能是李醯所爲。畢竟秦武王已經許諾封官的前提下，那是重罪，大罪，不是殺人這麼簡單，而是忤逆大王【dai wang】。是要滿門抄斬，還要株連九族的大罪。
李醯會不知道這麼嚴重嗎？
這是最大的不可能。
第二個不可能，或者叫懷疑。其實是秦武王要殺扁鵲的面更大。歷史有可能是扁鵲不肯留在秦國，不肯交出醫書，心得，惹怒了武王。武王又不能直接殺扁鵲。所以假意封他大官，讓李醯妒忌【或者讓其他人故意刺激李醯】。然後李醯真帶人把扁鵲給殺了。
第三個，秦武王用太醫令引誘扁鵲。不過扁鵲沒上當，然後逃走。武王在下令追殺扁鵲。最後推給了太醫李醯頭上。李醯成了替罪羊而已。
第四個，我說，扁鵲到秦國，本身就是有人給他設下的陷阱。你看他怎麼去別的諸侯國就沒事？我就不信了，別的諸侯國就沒有像李醯那樣的臣子嗎？當然有奸臣。不過人家怎麼沒有殺扁鵲呢？扁鵲又不是什麼軍事人才，也不會打仗，對吧？
所以，我引出來三點。
第一點，扁鵲見秦武王本身，可能不簡單。就是扁鵲說了醫學之外的事情，比如諸侯國，大周等局S的問題。這就可能觸動了秦國的那些重臣的底線，然而鼓動了李醯殺死了扁鵲，大家都少了一個競爭對手。
第二點，或許只是瞎猜。扁鵲的身份成謎。那就是扁鵲是一個醫生，醫術高超沒錯。但是，他是不是秦國派在其他諸侯國的密探？以醫生身份做掩護，蒐集情報？然後把彙總的情報，等於是繪製了一張六國地圖，獻給了秦武王。秦武王，假意封扁鵲爲太醫令，讓李醯妒忌。而後，借李醯殺死了李醯。秦武王兵不血刃，完全無辜？
第三點，扁鵲死於謀殺。不是簡單的謀殺，是Z治謀殺。這也只能是猜測。扁鵲，其實，是，因爲《H帝內經》而死的。就因爲扁鵲當時太有名了。那很多人都相信扁鵲，而不可能相信一本不知來歷的《H帝內經》。所以，只有扁鵲死了，那《H帝內經》才能正大光明地出現。吹噓其中的功效。
而我先聲明，就好像諸子百家思想，那是整個中華民族智慧結晶的可以說是一個源頭，一個巔峰代表。你不能用現在的眼光去看待其中某些內容。要把它們至於整個上下五千年的朝代史，帝王史裡來看，纔是合適的。
我不是說諸子百家思想不好，也不是說《H帝內經》不好。
而是有幾點需要注意。
第一點，按照《H帝內經》的內容，它絕對不可能是三皇五帝，H帝炎帝的H帝時期的作品。因爲裡面的內容，涉及到了春秋戰國等時期纔出現的思想。歷史不可能超越，或者穿越。
第二點，就算是《H帝內經》是H帝時期作品，那麼作者是誰？別說不是H帝時期作品，就是春秋戰國，那也無法考證這個作者。因爲沒有作者【都是，現在來說，抄襲，剽竊他人的智慧，思想，結晶。但是呢，不敢寫上自己的名字，所以冒充是H帝的了】、
你看，從頭到尾，百度詞條：
《H帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者爲《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。
《H帝內經》是一本綜合性的醫書，在H老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”（另據現代學者考證，認爲今本中的H老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入 ）。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨牀實踐以及簡單的解剖學知識。
《H帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱爲醫之始祖。
《H帝內經》作爲《中華優秀傳統文化百部經典》之一，2021年已經推出。
雖然吹捧上了天，被稱爲醫之始祖，卻從頭到尾，沒有提作者是誰。
你看哦，鐵證，爲什麼《H帝內經》不是H帝時期的作品？
先不說《靈樞》、《素問》。
第一，在H老道家理論上的基礎上。H就是H帝，華夏始祖沒錯。老是老子，沒有別人。老子是什麼時候人呢？當然不是H帝時期的吧？當然不是H帝時期的那個根本就不存在，創造出來的人物岐伯。然後一直活到了春秋戰國時期，改名字叫老子吧？這是絕對不可能的荒唐，對吧？所以，反證成立，至少《H帝內經》如果是很早很早就有的醫書的話，不可能有老子的思想，那不符合科學，歷史，考古，考證。
第二，陰陽五行學說，H帝時期，同樣沒有。要說有，最多隻能有祭祀，占卜，對吧？陰陽五行學說是春秋戰國時期，纔出現的。
第三，脈象學說，這麼說吧，始祖是扁鵲，是他提出來了這個理論。所以扁鵲也是岐伯，也穿越了？當然不可能。所以《H帝內經》不可能是H帝時期的。
第四，按照百度詞條，藏象學說是關於人體臟器於陰陽五行形象化的學說。可以簡單說把陰陽五行跟人體，跟醫學相結合的學說，所以，也不可能是H帝時期的作品。
第五，經絡學說，未必是扁鵲最早提出的，但是鍼灸，扎針，這個，鼻祖，非扁鵲莫屬。扎針，不懂經絡，就純屬扯淡。
第六，病因學說”、“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治等等，這都不用說了，那扁鵲就是這方面的最出名的醫生。
第七，養生學？這是近現代才提出來的觀點吧？養生指保養、調養、頤養生命。即以調陰陽、和氣血、保精神爲原則，運用調神、導引吐納、四時調攝、食養、藥養、節慾、辟穀等多種方法，以期達到健康、長壽的目的。養生產生於上古先民爲抗禦嚴酷的自然環境，調整體力，抗禦疾病，防治疾病的需要。養生是中華民族傳統文化的一個有機組成部分，養生是先民在長期的生活實踐中總結生命經驗的結果。肯定，至少，H帝時期，哪有這種思想啊？
第八，運氣學？那就更加扯淡了。這就是，不是道家能做到的，這是有了道教之後，這其實跟練武等有關，就是後來說的氣功。道教叫吐納。至少H帝時期，根本不可能存在這種東西。