你看，諸子百家，儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。
其實，小說家，算不算？
不知道，但是有一點是肯定的。
那就是儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家，縱橫家、兵家、醫家等這些家，或多或少都見過國公，甚至別的諸侯國國公。
小說家，只能見見自己的上司。我說他們連身份都沒有，就是隱形的間諜，刺探纔是。
那接着說醫學有關的事情，其實，不光是醫學，醫家，其他的思想家們，都一樣，本質上沒有區別。
這就是幾個方面。
第一，每一個大家，代表人物，家背後的人，S力等等，其實都非常清楚一個歷史問題。那就是王，都是靠爭奪來的。那就是商滅夏，周滅商。那周朝如此牛屁，結果被犬戎給滅了。自然就會有諸侯國出來一個，或者有某一個比較牛屁，比較有號召力，或者比較有忽悠能力的王，人出來，就如同當年的姬發那樣。周之所以被滅，說明周已經後繼無人了。
不看不知道，一看嚇一跳。
百度詞條：
古代部落名，獫狁，古代居住於於今陝、甘一帶，都城位於今甘肅省靜寧縣威戎鎮 。到西周末期，由於周幽王廢嫡立庶，申侯聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，結果周幽王被犬戎攻殺，幽王的寵妃褒姒被擄，都城豐、鎬被犬戎佔領。曾經強盛一時的西周王朝覆滅。
秦國（公元前770年—公元前207年），是周朝時在中國西北地區建立的諸侯國。秦人早期與戎人雜居錯處，遠離中原。周王室東遷之後，秦人才逐步東進關中
爲什麼要特意提犬戎，又提秦國呢？
那正是先有犬戎滅周在先【那麼犬戎的隊伍裡是否有秦國的人？不知道。或者是不太可能吧？對吧？這個驚訝的表情包】。但是反過來，秦國最後統一六國，滅周，是不是早有預兆呢？
因爲早有先例，早有這個能力。
一家之言，一家之言。
第二，這就是爲什麼我前面說，儒家爲什麼最後不得寵，發展得不是特別好的原因。有兩點。一點，就是在諸侯國公面前，或者文章裡大談的那可是王道【後面要着重講到的，跟道家老子的思想有關的東西】，治理國家的道理。那周朝明着可還有呢。諸侯，畢竟都是臣子，國公不過是一個敬稱。那天子也是會派密探下來的。那儒家，孔子等整天給這個國公，那個國公講的可是天子，周朝才能做的事情，那就是治理國家，而不是治理諸侯國哦。那可是大逆不道的事情。也等於提前暴露了國公的野心。同時又是在以國公的老師的姿態叫國公做事。如果把儒家思想裡國公的身份，國公的部分全部拿掉，只講百姓要遵守禮儀，君子禮儀，臣子要順從國公，那麼或許儒家，孔子還能混得久一點。那就是，親君子，遠小人。女子與小人的論調，徹底激怒了國公。第二點，國公最需要什麼？當然是迅速壯大，同時隱藏實力，那就是外交家，軍事家，判斷天下，周朝，諸侯國態S的人，哪怕是小說家這樣的密探。所以，儒家，孔子，最後卻不被重視了。
那麼第三，今天繼續說醫學，醫家，一個被歷史錯誤解說的地方。那就是一個故事 ，經典故事，大家耳熟能詳的故事，《扁鵲見蔡桓公》。
百度詞條：
《扁鵲見蔡桓公》是戰國時期思想家韓非創作的一篇散文。此文講述了蔡桓公諱疾忌醫，最後病入骨髓、體痛致死的寓言故事。意在告誡世人特別是爲政者，應該勇於正視現實，直面個人災難、社會危機，及早採取救治措施。作者在闡釋道理、敘寫過程中，讚頌了扁鵲之神智而鞭撻了蔡桓公的固執、愚頑，簡單的語言傳達，無繁複累贅，無咬文嚼字，實爲佳作。
注意哦，韓非子，那可是法家，也就是現在來說法律學頂級專家的意思哦。那既然能寫扁鵲見蔡桓公。肯定這個事情是真的，不是別人編造，捏造出來的。
還有扁鵲見秦武王的故事等等。
重點不在這裡。
而是扁鵲並不是國公身邊的官員。國公身邊肯定也有類似的醫官，看病的人吧？
那麼說明，醫術高明是肯定的。
但是卻有另外一層，被歷史給忽略的問題。
那就是醫學，醫術，在東周春秋，甚至戰國之前， 可能不太重視。這隻能作爲一個推斷。都沒有具體的可以考證的資料。
不過，另外一個至關重要的問題，就是醫學，醫術，不是說要討好王，國公，而是服務於王，國公，對嗎？
也就是最早，都沒有民間的郎中，只有爲王，國公治病的大夫，醫家。
而即使有醫家，那王，也是短命的。
或者因爲王，其實並不看重醫學，醫家，不聽從他們的建議，所以短命。那就是不按照醫囑，不按科學辦事，必然最終出事了。過早嗝屁了。
那就說明春秋，諸子百家當中的醫學足夠能引起國公的注意力了，所以國公纔要見他們了，對吧？
那表面上，就是一個看病，就是國公問大夫，郎中身體的事情。
但是卻引發了別的事情，就是臣子的妒忌，猜忌、以爲扁鵲這樣的醫家，什麼都不懂，竟然能得到國公的信任，說了那麼多的話，留了那麼長的時間。
醫家說病情需要那麼長的時間嗎？
當然不需要。
所以，除了病情以外，肯定要談國家大事，還有臣子間的事情，對吧？
你看啊，引述百度：
秦越人（公元前407年-前310年），即扁鵲，姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫，一說爲勃海郡鄭（今河北任丘）人，再一說爲齊國盧邑（今山東長清）人。春秋戰國時期名醫，與華佗、張仲景、李時珍並稱中國古代四大名醫，被稱爲華夏醫祖。
扁鵲少時學醫於長桑君，善於運用四診：望聞問切，尤其是脈診和望診來診斷疾病，精於內、外、婦、兒、五官等科，名聞天下。後在咸陽因遭秦太醫李醯妒忌而被殺害。
長桑君戰國時的神醫，百度裡並沒有這個人的具體介紹。
重點在於扁鵲見秦武王之後，引起秦太醫李醯妒忌而被殺害吧？
這是第一。
其二，百度詞條扁鵲見秦武王的故事。
醫扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。” 君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石，曰：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣！”
這個故事，到底是誰寫的？
不清楚。
但是正好可以說明另外一個問題，扁鵲名氣雖然大，但是並不是國公們的太醫，對吧？
是因爲名氣大，所以國公想見他。
第二，就是我說的，實際上看病，成了探討國家大事。就是國公用病情，向扁鵲討教國策。意思就是你會看病，會把脈，那麼你給諸侯，天下把脈一下，看誰能當這個王【當然原意是天下之事，會如何之類】。
那麼扁鵲傻乎乎上當了，真把天下當醫學了，說了自己的想法，按照脈搏的理論說了一堆。
這對國公沒什麼，卻無形之中得罪了那些Q貴，比如太醫，比如謀臣們。
所以，扁鵲的命運，其實跟儒家，孔子他們一樣，不會有好的結果。