第四百三十八章 水有多深?【四百】

前面講,文化,歷史等等都跟人類自身進化,發展的歷史有關。

而不負責任的人,都是在胡扯歷史,胡說神話。

神話也是要符合歷史的發展,人類進化,發展的過程和歷史的。

就好像我反覆說人從自然來,最早就是類人猿那樣原始的物種。最原始的狀態下,跟動物,野生世界是沒有任何本質區別的。而不是人類一開始就是現在人的樣子,也不是神派下來,或者罰下來的。

更加不可能人類從一開始就有語言,就有思維,甚至周圍世界,野生世界什麼都懂,對天,太陽,月亮,星星,流星,彗星等等樣樣都知道。

那是不可能的,那就是胡編,胡說,胡說神話。

神話,神的傳說,那是需要一個漫長的過程的。

就好像任何一個動物,它生出來了,不想着任何先活下來,捕捉東西吃,卻想,啊,什麼神,怎麼求神,然後怎麼怎麼樣的?那現實嗎?

人類,最初的時候,就是跟野生世界的動物一樣,生存,吃喝拉撒纔是第一位的。

也就是所有的認知,完全是本能的吃喝,認知周圍的世界,也是極其有限的。根本就不會關心太陽,月亮,或者神什麼的。跟他有什麼關係?也不可能形成神的原始文化。

類人猿到猿人,是一種進步,是探索,是好奇,是嘗試的進步。但是這種進步,也只是能吃飽喝足,擴大了認知範圍,而且依然是以生存爲主要目的的認知階段。同樣猿人不可能有複雜的神的思想。

不過,說到另外重要的一點,那就是自然,打雷,閃電,火災,水災,地震等等,動物,類人猿,猿人都一樣會害怕,恐懼。

不過,僅此而已。

誰會在發生之時,去想,啊,這是神的發怒,是神的懲罰?

逃跑,奔跑,逃命纔是符合科學認知的觀點吧?也就是本能的避險意識,是動物,人都具有的特點,不需要太多的知識,科學認識。或者連教都不用教的。

現在的人,這方面的意識,本能已經喪失,退化了,缺乏對自然的敏感了。

而只有從猿人到原始人,也就是長期的摸索,探索,嘗試,由簡單的音調,聲調,手S,動作,表情等等發展到簡單的不能叫詞的發音,含糊不清的原始語言,那就是原始人的狀態。

類人猿,猿人不需要特別教羣,下一代這一些。

而原始人,也就是長期的發展了,探索了,進化了,就是一個量變到質變的過程,這個過程就是最早的原始人的文化,交流,跟原始動物,類人猿,猿人的交流已經上升了一個臺階。

不僅會說了,還會用繩子等工具【也就是結繩記事的由來】,還會使用石頭等尖銳的東西在地上,石頭,泥土上刻畫。這就是原始圖騰的開始。

這不過這個誇大了,神話了而已。

誤以爲那個時候,就好像跟現在還存在的部落,原始文明一樣,有豐富的文化,包含神的文化。

不,我反覆說,那不可能。那不符合當時的人的歷史發展進程。

因爲那不叫語言和文字,只能叫發音和圖案。

也就是那些發音,圖案,大多跟人類,當時的族羣生活地,捕獵,打獵,採摘,還有生病,死亡,或者避險等有關的事情。用一句話,廣告詞:我們是自然的搬運工。就是這個意思,原始人不會種地,就是原始的生活方式,一切來自自然,採摘於自然,獲得於自然等等。

他們會說天上圓圓的,發光的,刺眼的【當然那個時候的人不會那樣說,因爲我找不到合適的語言來描述】,那就是白天。白天要起來,要活動,要打獵,要採摘等等。然後天上暗下來了,一個也是圓圓的,或者半圓的?還有一閃一閃的,那就是黑夜,要睡覺了。白天有野獸,野獸要吃人。黑夜更有野獸要吃人。要用火驅趕野獸,要派人看着不能讓火熄滅,也要防止野獸攻擊。

還有原始人認知野生世界,也是一個漫長的過程,從類人猿到猿人到原始人,不是到原始人就掌握了特別多的知識了,那也是不可能的。

就比如常常見到的野果子,認識了,可以吃,什麼時候能吃,什麼時候還不能吃?那要有時間。

或者要告訴同伴,族羣,下一代,這個果子不能吃,一吃會死。

等等,等等。

這是原始人,比較符合當時情況的,可以說是推測,可以說那就是真實的狀態。

說原始人就有了神文化,那是扯淡,是不可能的事情。

而且一個很重要的 事情,前面也提到過,就是安葬的 問題。

類人猿到猿人,恐怕都不會管死的同伴,下一代,年老的,生病病死的等等。因爲野生世界就是這樣的,死了就交給自然了。不會覺得不妥,反正一切按照原始本能。

而具體到底是什麼時候開始的,是猿人到原始人,還是原始人開始的?是因爲防止野獸,動物吃同伴,死者的屍體?還是已經有了一些複雜的情感了才埋了屍體?

不知道,沒有這方面的詳細記載。

總之,圖騰,原始文化,原始神文化【巫師】應該跟這個埋葬有點關係。

但是我還要說另外一個東西。

那就是有人進化當中分工出來,或者叫有人就特別敢嘗試,敢探索,又特別聰明,已經明白了一些普通人還不太懂,不太瞭解的現象,道理,奧秘。

所以,這兩點,一是埋葬,二是掌握了用現在語言叫知識,這樣的人就是族長,巫師的起源。他們,或者該叫她們,就是後來神農,藥師,其實遠遠不止這個。他們,她們掌握了很多知識。他們,她們成了頭領。

這就是爲後來的三皇打下了基礎。

沒有原始人當中的那些人,就沒有後來的三皇。

而即使到了三皇,你看,沒喲證據表明,三皇時期已經有了文字。而倉頡造字是到了五帝,H帝炎帝統一了華夏之後纔有的。

是不是三皇時期,就沒有原始的文字呢?

也不能這麼說,也就是原始人留下的東西,三皇有了更進一步的發展纔對。而且掌握的東西更多,認知的東西更多。

三皇爲什麼叫真正的人類雛形呢?

因爲三皇時期,大量的積累,探索,創造,從原始人居住山洞,樹洞等三皇能建造建議的房子了,認識的動物,植物,對天空也有一定的認知,形成了比原始更進一步的文化,有了比原始語言更復雜的語言,更加能溝通的語言,文化。

但是這個時期,不會產生神的思想。

只是,人死了,會下葬,會舉行儀式。高興了,豐收了,收穫了會舉行儀式,舞蹈,這個恐怕原始人的後期就有了。

這不是神文化和神圖騰。

是被誇大了,神話了。

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