正如人類是從上古，遠古進化而來，或者有人很反感進化這個詞，就認爲人類生來就是現在人這個樣子。
所以這裡插一句，爲什麼上帝【亞當夏娃】信仰能獲得西方廣泛認同？
. 第一，把人置於神，天堂，伊甸園的位置，這就把人的地位擡高了。無論你是皇帝，還是大臣，還是平民只是現在在人間的身份不同，但是都從天上下來的。既然是從天上下來的，那死後也可以升入天堂，被救贖，靈魂可以上天堂等等。這樣人都樂意接受。
第二，人在伊甸園就是現在這個樣子，只是不是天使，沒有翅膀而已。這又是能讓所有人喜聞樂見的結果。
在這點上，中國在古代就有了女媧造人的傳說。說明了什麼？中西方文明是有共通之處的。
也就是很多人不願意接受人是從動物，遠古生物演變而來的道理。
但是這個不是本文的重點。
你看，人類在地球上，地球上上生命，生物千奇百怪，對吧？
那麼對應的神，天上，又是怎麼樣的存在呢？
其實這應該是神文化的真正起源，或者叫思考吧？
從遠古，上古【當然不是那些神話，編出來的故事，什麼上古神獸之類的】時候，最早的遠古人想象是什麼場景？他們她們看到的又是什麼場景？遠古，上古時候的天地又是如何的呢？
遠古，上古時期的人類又是怎麼來述說，傳承這種文化的呢？
這恐怕永遠都會是一個謎了，因爲它是一個空白。
節選歷史，目前公認的歷史：
原始族羣，人類矇昧時代公元前100世紀以前，元謀人北京人
母系氏族，舊石器時代，約公元前100世紀-公元前41世紀
華胥氏，父系氏族，華夏文明初始時代之三皇(部落聯盟首領)傳說時期。公元前41世紀到公元前26世紀 燧人氏 伏羲氏 女媧氏
華夏文明初始時代之五帝(部落聯盟首領)傳說時期
約前26世紀-前2070年 炎帝 黃帝 少昊 堯舜
奴隸社會萌芽階段夏朝前2070年-前1559年 禹
你看，我們現在說文化，通常不說原始族羣，而往往認同三皇【天，地，人三皇；燧人氏 伏羲氏 女媧氏等等吧】五帝【炎帝 黃帝 少昊 堯。舜】時期的文化。
可是有沒有想過任何文化都有起源。文化不是從天上掉下來，或者有人胡說的因爲泄了天機，所以倉佶就創造字。
見百度詞條，還是比較客觀公正的：
倉頡造字是中國古代神話傳說之一。倉頡，稱蒼頡，複姓侯剛， 號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，爲中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績。但普遍認爲漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊爲"造字聖人"。
但是又要說人類是從遠古開始的，所以遠古，上古到底是一個什麼樣的概念？遠古人，上古人到底都經歷了什麼？遠古人上古人怎麼發展到原始部落的？
原始部落雖然沒有現代人認知的語言，那手語，脣語，類似動物的表達方式？還是那個時期就有了簡單的族羣之間溝通方式？
對吧？
肯定有。
也正應該是那些，用科學的觀點就是因爲勞動，因爲分工，因爲不斷地進化，所以逐步發展出來很多東西，當然其中就包括文字，真正的語言。
而這些最簡單的，最原始的文字，圖形，是不是就是三皇五帝文化的前身呢？
或者可以這麼說：遠古，上古最原始的【類似野獸的方式】，到了原始族羣【朝人類方式轉變】，到了母系開始發展，分化。然後母系社會的崩潰或者被父系社會所取代【正是因爲這樣的轉變，文化在那個時期有了突變？】。三皇文化不過是後人東周以後定義的文化。然後三皇之後開始五帝【炎帝 黃帝 少昊 堯 舜】。
你看一個很重要的，又是被人故意，有意忽略的東西，就是對大禹的歷史評價很高，對吧？
可是按照歷史，從大禹開始，卻是進入了奴隸社會。
請注意這個奴隸社會，大禹之前，三皇五帝時期，並沒有這個說法，也沒有這個概念，人都是同一個族羣，或者不同的族羣，對吧？族羣跟族羣在五帝時期是進行打仗的【土地，領地，領地裡的動物，水源，女人的爭奪】。尤其見很多關於黃帝炎帝聯合起來打敗了蚩尤的故事，傳說。
把對方族羣打敗了，殺了，搶了別人的領地，土地，水源，女人，把他們的戰士，勇士抓過來，會怎麼樣？
其實有關這點上是有意在迴避，躲閃其詞的。
不說三皇時候，三皇時候，恐怕也有這方面的事情吧？
就單說五帝時期，應該說並不是像傳說當中那麼好，或者這邊都是好的【黃帝，炎帝】，那邊蚩尤就是壞的。
然後五帝就是禪讓制度。
那其實就是在粉飾太平，把歷史誇大其詞。
要不然五帝到大禹，不會從一個那麼好的禪讓制度的社會，而且是交給了同樣是一個大好人，一個跟黃帝炎帝那樣偉大的人物大禹手裡，然後不注意，沒留神，大家都被帶偏了。依然把大禹停留在黃帝炎帝時期那樣的禪讓制度裡。而實際上大禹開始，就進入了奴隸社會。
什麼是奴隸社會？
就是打敗了對方，對方的戰士，勇士，可能連女人都包含在內，既然你們是戰敗者，所以就拿你們當牲口，可以任意打罵，虐待，買賣，或者殺掉，取樂【比如像斯巴達克斯那樣的角鬥士，中國同樣存在】。
這就是奴隸社會。人可以被買賣，被殺戮，被任意糟蹋，踐踏。
那麼問題來了，作爲堯舜的接班人，怎麼到了同樣是被傳爲大聖人的大禹手裡，就進入了奴隸社會這麼大的反差呢？
而在神話傳說當中大禹可是好的不得了的好人呢。
所以，是不是要從這裡反思一下，我們對歷史的認知是不是有偏差的地方，是不是被歷史，傳說給帶偏了？
也就是我們認知的歷史實際是先秦東周時期文人流傳下來的文章，都是後人加工過，粉飾過，刪除過，改良過的歷史呢？
也就是五帝時期，並沒有傳說的那樣好，否則按照傳說，按照禪讓制度選定的人，怎麼可能會建立奴隸社會呢？
除非五帝時期，就有這樣的先例。