說什麼都沒有用的。
因爲有人不願意相信，更接受現象，而且是好的現象，只要對他好的現象，他都願意接受在那個基礎上的東西，反之你要提醒他，告訴他現象背後會有不好的東西，他反而會恨你，認爲你是沒事找事，胡說八道，跟他過不去，你是壞人等等，等等吧。
雖然從內心來說，其實每一個人都知道人會死，動物會死，可是你直接告訴他人會死，不要爲一時的僥倖而沾沾自喜，或者認爲死神不會來得那麼快，或者我去多做點善事，多放放生，多念念經，多念念佛，對拜拜神仙，拜拜佛菩薩，拜拜上帝，等等等等吧。
我不想說這有用，沒用的話、
這也是一種方式，一種你接受的方式，你認爲可行的方式，或者因爲告訴這種方式的人是某某法師，道長，神父，牧師。
這不是對錯的問題，也不是有用沒有用的問題。
正如我反覆強調的是盛衰是道，是不可違逆，不可逆轉的道，不會爲了任何人改變，不會因爲神的出現而改變，也不會因爲神給你賜福，祝福而改變。
你看《西遊記》一部經典，有神龜的問壽，有那個齋戒了一萬個僧人的普通人，也有剛出世不久的孫悟空，國王等等吧，都有生命到期的問題。
或許你會提神仙長壽，跟天地同壽的問題。
首先，神仙是天地之後出現的，所以從根本上無法同壽，同時神仙也有盛衰和衰老的問題，只是比凡人，普通人來的慢，因爲有方式方式【正是本章節要解析的問題】。
你看仙丹，金丹，蟠桃等等，就是神仙延壽的方法。吸取天地精華，也是方式方法。
有人也許會提上帝，但是有沒有想過，上帝信仰的主題思想是什麼？精神靈魂的救贖。精神靈魂，可以是很空洞的一個概念而已，可以鼓勵激勵人，也可以毀掉別人對你的看法。
這就是要看你對人民，對歷史到底做了什麼？你是真正爲了國家，民族，還是僅僅爲了個人？你到底是做了公正，大義，還是狹隘，自私，殘暴？
人民有公論，歷史有公論，天地也有公論。
有人也會提佛教，提阿彌陀佛，但是現在的人，越來越把佛教引導去了錯誤的地方，但是卻說順應民心，順應民意，隨順大衆等等漂亮的口號。這真的是爲了人民，百姓，衆生好嗎？
阿彌陀佛不是無所不能的神，觀音菩薩也不是。
再厲害的神，都要遵循道。
說其他神不行，不嫩改變道，阿彌陀佛，觀音菩薩就可以改變道，讓道順應大衆，百姓，衆生？
知不知道，自己到底在說什麼啊？
我就不說什麼天機的事情了。
知不知道，佛教自己說的因果業力啊，難道說人就要揹負因果業力，佛菩薩就是法力無邊，不要揹負因果業力嗎？
這不是在宣揚佛法，這是在毀滅佛法，要把佛法引入歧途啊。
歷史上盛衰就是這樣的，也沒有不死的人，朝代帝位都是更替的，怎麼可能出來哪一個神，就能改變呢？
某些現象可以改變，但是不要被暫時的現象矇蔽了眼睛。
就說醫生，郎中，大夫好了，即使醫術再高明，藥有多麼名貴，也不是包治百病，任何時候都能把病人醫活。這不等於說讓病人等死，該做的都要做，但不是已經無法挽回了，比如用醫學上的詞彙，併發症，大面積出血，腦死亡，瞳孔放大，器官衰竭等等的情況下，還要說病人可以救活，那是在胡說。
病人家屬也不可以因爲這個怪罪醫生，說是醫療事故，要求賠償，這是無理要求。
人，誰會想死呢？
說人會死，不是詛咒你，也不是烏鴉嘴，不是故意說你的壞話。如果你非要這麼想，或者說非要活多久，那我也沒有辦法。
因爲我不能說你癡心妄想，你有你自己的命運，盛衰，這本來就是天機，不能說。
因爲一切生命都在道的裡面，在天機裡面。
因爲道只能接受，順應，不能違逆，改變。
因爲一切宗教，包括最原始的都是在天機，或者叫道的基礎上發展起來的。
因爲它們知道了天機，參悟了天機，或者它們自己認爲自己掌握了天機，也認爲天機是它們創造的，但不是所有的人，畢竟清醒的人是有的，以前是覺得部分。
但是不知道從什麼時候開始，人越來越貪心，越來越狂，越來越自以爲是。
因爲，我不說國外的，因爲我對國外的不是很理解的，因爲國外曝光出來的東西不是很多。
我只說國內的，而且是漢地的。
你看《封神榜》裡的申公豹，大家看小說的時候，看影視劇的時候，是不是都相信他是一個攪屎棍，是破壞姜子牙滅商扶周的，是違反天機，天道的吧？
沒有人會覺得申公豹做的對，爲什麼不把封神榜這麼重要的事情交給申公豹呢？
《西遊記》大家都喜歡孫悟空，認爲他很牛，跟敢天鬥，敢到地府破壞生死簿【有沒有想過，孫悟空怎麼不把生死簿毀掉？怎麼不把所有人，一切有名字的都勾掉呢？這說明什麼？他只有自己，只有花果山上的猢猻們。當初學藝時，在菩提老祖那裡同門師兄弟們，怎麼不把他們的名字都勾了呢？】自己一個人，不，一個猴子，吃了太上老君那麼多葫蘆的金丹，沒有留一個葫蘆，半個葫蘆的金丹給他口中的孩兒們，對吧？那九千年一開花，九千年一結果的蟠桃可都是進了他孫悟空的肚子裡，沒有一丁點給他的孩兒們吧？除了蟠桃大會上的一些仙酒，仙果子，糕點罷了。
不說神話了，梁武帝，也是我說的最多的。
菩提達摩將佛陀的禪，法外之法，傳入中國，可是梁武帝執著於自己建立了多少寺廟，捐了多少銀兩給寺廟，問達摩自己有多大功德。達摩說毫無功德【不過這點，又被現在很多佛門中人嗤之以鼻，認爲達摩錯了，建造寺廟功德無量，還在拼命建造寺廟】。梁武帝問達摩“那我是誰？”達摩說不認識。
這是非常精彩的問答。
達摩的意思是我可以是我，我可以是你【因爲你也稱自己爲我】。真正的大修行，就是忘記自我，不是否定自我。如果你永遠不能忘記自己，第一時間想到的是我，自我，那就永遠只站在自己的立場上，不會考慮他人，不會思考人生的含義，意義，不會對天地，不會對真正的道去探尋。
因爲你只有你，因爲你需要的是順着你，對你好的纔是好。
這恰恰是不現實的，也不符合道。
因爲一切宗教，首選是順應道，接受，然後纔是在這個基礎上衍生出來的方法，可以叫法，法中又有術。
陰陽之道，呼吸之法，禪，瑜伽，煉丹，吸收天地精華，當然也有做善事，做功德，放生，唸咒等等，等等。
不過，上帝信仰講究精神，靈魂的解脫，道教講究修身養性，長生，逍遙自在，佛教【當然是最初的佛陀的佛教】說一切都是虛幻的，是空。
個人都有個人的方式方法，個人都有各自的命運，天機。
你願意走哪一條，都是你自己的選擇。
你不要最後發現走錯了，再來怨天尤人，因爲你自己選擇了道路。
因爲有些的路的盡頭，未必是天上。