這段時間，王老師承受了不小的壓力，甚至我覺得有幾次她都是故意避開我的。說實話，我也沒有想和王老師怎麼樣，就是覺得她人挺好，做個紅顏知己也不錯。
但我終究不能不顧及王老師的感受，畢竟人言可畏。而對於王老師如此快的晉升中級職稱，已有不少眼紅的人，惡意地散播着流言蜚語。因此，我們的一舉一動，不知道有多少雙眼睛盯着呢。出於這種考慮，我十分理解王老師的避嫌行爲。
這一天的多媒體教室裡，我站在講臺的中央，心中不免有些忐忑。因爲這是我有生以來，第一次以教師的身份，給學生們講課。課前，我並沒有點名，但放眼望去，人滿爲患，甚至還有不少從其他學院專門跑來看我的學生，把一個小小的多媒體教室，塞得水泄不通。
“首先，我要問大家一個問題，戰爭究竟是歷史的進步，還是歷史的倒退。”
一向活潑外向的於海巖道：“我覺得應該是倒退吧，戰爭會死很多人，破壞社會經濟發展和許多基礎設施。最重要的是，我是一個和平主義者。”
馮旭不以爲然道：“我覺得不能一概而論吧，戰爭的性質也分很多種，我們反對一切具有侵略性質的戰爭，但如果人家打到家門口來，我們還是要有自衛反擊的能力的。”
系花趙長虹道：“你想說抗日戰爭？”
“對！”馮旭頓了頓，接着道：“除此之外，還有很多不讓說的戰爭（*~*）等等，都具有十分重要的歷史意義。”
“可問題是，如果放在古代的華夏呢？比如戰國時期。秦王想要統一六國，六國難道會認爲秦國發動的是正義的，符合歷史潮流的戰爭嗎？他們只會認爲秦國是侵略者。”大帥哥曲志高反駁道。
“老師，我是哲學系的，我可以說兩句嗎？”一個帶着眼鏡，文質彬彬的男生舉手道。
我笑道：“當然可以。”
“我覺得，任何事情都具有兩面性，對立和統一。所以立場不同，看問題的角度不同，得到的結論也不同。剛纔老師問，戰爭究竟是歷史的進步，還是歷史的倒退。這個問題本身就是一個哲學問題，我們首先要探討爲什麼會有戰爭。戰爭本身說白了就是一種社會制度的打破與重建，社會資源的再分配。從某種意義上來說，戰爭是社會發展到一定階段所不可避免的。也正因爲有了戰爭，人們才更加珍惜和平的來之不易，也纔有了所謂的前事不忘，後事之師。但戰爭也是殘酷的，在戰爭中，會有很多人失去自己賴以生存的土地和家園。”
“所以你的意思是……？”
那位同學用手指輕輕推了一下眼鏡道：“我認爲，戰爭是物質的倒退，但卻是一種精神的洗禮。”
我點點頭，笑道：“這位同學，你說得很好，但又好像什麼都沒說。”
“哈哈哈！”課堂裡頓時爆發了一陣爽朗的笑聲。
“不過這位同學說到了一點，就是無論是什麼性質的戰爭，只要是戰爭，那麼物質就會遭到破壞，而戰爭的主體是人。每一次大戰之後，人口都會銳減。比如說東漢末年的人口有兩千多萬，而到了東晉時期，已剩下不足兩百萬了。那麼這些人都哪去了呢？”
“死了？”一個同學答話道。
“不太可能死這麼多吧。”另一個同學反駁道。
“老師，你剛纔說的是東晉，東晉偏安一隅，人口不足兩百萬是很正常的吧，畢竟那個時候南方還都是荒蠻之地。”
我笑了笑道：“這位同學，我想知道你究竟是怎麼考進歷史系的。你難道沒有聽說過‘永嘉南奔’的故事嗎？東晉時期，南方的經濟已經逐漸趕上北方了。特別是經過了宋齊樑陳四朝的治理後，南方經濟就基本與北方經濟持平。彼時北方士族大量南遷，你說南方人口不足兩百萬，怎麼可能是正常的現象呢？”
我看了一眼之前的那個同學，然後接着道：“也不可能全死掉的。”
“那人都哪去了呢？”於海巖適時地扮演了一個“捧哏”的角色。
“藏起來了。你們在上初中的時候，有沒有人學過一篇文章叫《桃花源記》啊？”
“學過，學過，我還能背呢。晉太元中，武陵人捕魚爲業，緣溪行，忘路……”於海巖還沒說完，被趙長虹瞪了一眼，便不再說話了。
“《桃花源記》裡，其實已經十分明確地講了東晉人口少的最主要原因了。”
“不對啊！”一箇中文系的同學說道，“我記得《桃花源記》裡寫的是‘自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來自絕境，不復出焉。’他們和東晉人口少有什麼關係啊？”
“我問你……”我看向那位同學道：“真的是避秦時亂嗎？那爲什麼又說他們‘男女衣着，悉如外人’呢？要知道，秦時的服飾與晉時的服飾還是有區別的。”
“因爲……”那個中文系的男生還要辯駁，卻被我擺手制止。
“我知道你想說什麼，對於這一句的解讀，歷來有分歧，你是學中文的，自然清楚。但這不是我要說的重點。你可能不知道的是，‘晉太元中’的‘太元’是晉孝武帝司馬曜的年號，而這位皇帝在位時期，曾頒佈一條法令。即有人能夠發現隱藏在山林中的人，可以向政府舉報，舉報的人可以獲得大量的金錢獎勵。這就是爲什麼那個桃花林‘中無雜樹’，而漁人一開始會覺得‘甚異之’，因爲‘桃’者‘逃’也。那個漁人從桃源出來以後‘處處志之，及郡下，詣太守，說如此。’而‘太守即遣人隨其往。’都足以說明，無論桃源的人是‘避秦時亂’還是‘避晉時亂’，在那些人眼中，都是白花花的銀子。”
“東晉爲什麼會有抓人領賞的法令呢。一方面是戰爭導致的人口銳減，社會生產力不足。另一方面，也是因爲真的對那些守死深山，隱居避世的人沒有辦法。要知道，魏晉時期的隱士可不只有一個陶淵明，士族之中，衣食無憂，而崇尚隱居，不願進入仕途的人比比皆是，就比如竹林七賢。”
“爲什麼會出現這樣的現象呢？我認爲，首先是因爲東漢末年政治上的分裂，從而導致了思想上的分裂。然後戰爭打破了原有的社會制度，人口銳減，普通百姓的壓力很大。而魏晉以來所實行的九品中正制度，扼殺了中下階層，寒門出身的人的晉升之路，所以士族與寒門的階級矛盾不斷激化。”
“戰爭後遺症，人口不足導致的生產力不足，士族與寒門的階級矛盾如何調和，這些問題，我們下節課再講，今天的課就上到這裡，下課吧。”
我人生的第一節課，就這樣結束了，說不上有多精彩，但課堂氣氛活躍，我自己還是感覺很滿意的。