當羅波在小諾斯島清洗共和派與路易斯流亭派的時候,身爲軍閥聯軍領袖,阿布羅家族梟子的迪迦,也在大諾斯島上清洗與自己別苗頭的軍閥,在全馬錫範圍內,安插阿布羅家族的親信,爲幾年後的登基做準備。
等到了大曆1650年時,迪迦認爲一切的準備終於就緒,最不服從自己的幾個軍閥已經皆被討伐,是時候登基了。
於是迪迦就開始策劃自己的登基大典,等到了計劃好的那一天,迪迦率領着自己的軍隊,帶上那些心有不甘的軍閥們前往裡納多,登基大典將在這裡舉辦。
里納多,是馬錫人崛起的地方,825年前里納多家族就是在這裡建立馬錫,儘管後來馬錫人的統治重心已經搬遷至勐臘哈所代表的北區,但是里納多所在的南區仍然具有紀念意義。
更不用提,馬錫人的驕傲,馬錫人的信奉,馬錫人所崇拜的縈繞之物,雷神之錘,就在里納多西面的里納多山上祭祀着,這是馬錫人的精神象徵。
在八百多年前那極其古老的歲月中,里納多酋長伊安休奇英就是憑藉着雷神之錘建立了馬修,此後不管歲月流逝、時代變遷,雷神之錘始終是最被馬錫人所崇拜的物件。
即使在里納多王朝被推翻,馬錫的首都從里納多搬遷至勐臘哈以後,雷神之錘仍然安放在里納多山上,祭祀不斷。
就連暴雷亂世開始以後,那些無法無天的軍閥在聖潔的里納多山前也低下了頭,承認雷神之錘的神聖性,並約定所有人都不得去侵犯里納多山,如果有違背的人,就會遭到軍閥聯軍的討伐。
這一條規定一直到雷雲之子北伐時才被打破,雷雲之子聲稱有效用不低於雷神之錘的神器,雷霆之斧,因此悍然侵入了里納多山,將雷神之錘捲走。後來迪迦在組建軍閥聯軍的時候,也以這一條理由,狠狠地痛批了雷雲之子的肆意妄爲。
雷雲之子在席捲里納多山以後,就將雷神之錘從里納多山搬下來,放進里納多的會議宮中,作爲鎮宮之寶。對於雷神之錘,雷雲之子還是很看重的,被譽爲在雷霆之斧之前的第一個正源,所以也沒做什麼侮辱。
後來雷雲之子發生了一系列事情以後,胡努修奇元和手握唯一完好的第四軍團統帥羅波交易時,將雷神之錘授給羅波看管,等里納多戰役雷雲之子失敗時,羅波早就帶着雷神之錘逃到了小諾斯島的奧多。
因此迪迦目前手上擁有的神器,只有在黑尼米戰役中從胡努修奇元屍體上爆出來的雷霆之斧,想要拿到正版神器雷神之錘,就只能打下小諾斯島才行,迪迦目前沒時間去做這個,所以就拿雷霆之斧湊合湊合吧。
當初剛繳獲雷霆之斧的時候,軍閥們還以爲雷霆之斧只是雷雲之子吹逼出來的武器,沒想到是真的神器,這就有些尷尬了。
要知道在過往的宣傳中,軍閥們在極力抹黑雷雲之子的同時,順便將雷霆之斧貶低的一文不值,說他是“瘋子癮症發作時幻想出來的武器”,現在要改口吃書,這就讓人感覺非常尷尬。
所以在和神殿祭司們串聯一番以後,迪迦開始改口,承認雷霆之斧的存在性,不過不是雷神賜予胡努修奇元的,而是爲了獎勵迪迦平定暴雷亂世而授予的證明。
雷神同意迪迦胡扯的說法,畢竟胡努修奇元的投資是失敗的投資,這傳出去多沒面子啊?所以讓迪迦瞎扯也省去自己瞎扯的功夫。
因此在大曆1650年暨馬錫建國825年,迪迦在里納多手持雷霆之斧,被裡納多祭司(由迪迦臨時任命的)授予侍奉長的職位,結束了德芬提洛王朝被“狂人”次奧科文推翻以後,侍奉長席位78年的空位期。
不僅如此,里納多祭司還授予阿布羅家族可以世襲侍奉長位置的權力,這標誌着繼里納多王朝、德芬提洛王朝以後,馬錫的第三個王朝,阿布羅王朝的建立。
迪迦49歲時被任命爲軍閥聯軍領袖,到現在61歲時終於成爲馬錫侍奉長,可謂是修成正果。
在阿布羅王朝建立以後,迪迦對馬錫的統治也進入新的階段。在上一階段,迪迦只是將連口頭上都不願意服從自己的軍閥消滅,隨着自己取得侍奉長席位,迪迦將消滅的目光瞄準了那些地盤過大的軍閥。
南區的軍閥都不用考慮,即使是莫斯安鐸家族這樣的軍閥,在經歷了雷雲之子北伐以後也焉了,如今南區的治長全是阿布羅家族極其盟友派出的傀儡進行治理。
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迪迦要針對的就是北區的軍閥,勐臘哈周邊那些軍閥經過聯軍的幾次內鬥,已經基本被迪迦收拾妥當,沒收拾妥當的,只剩下統治比利多與亞德拉的三大家族聯合,與統治孟多、奧尼波和斯拉哈的西哈努家族。
比利多與亞德拉位於勐臘哈的北方,是曾經北區的邊鄙之地,經過這些年的混戰統合,逐漸形成三大家族爲首的領地。
而西哈努家族就更了不得。在暴雷亂世開始以前,他只是一個大家族派往邊疆孟多的分支,依靠着暴雷亂世中許多流民逃亡邊疆,他們逐漸在孟多興盛,並且多次進攻奧尼波,掌握了部分領地。
雷雲之子北伐開始以後,這個家族在迦爾納的帶領下,堅定的站在迪迦這一邊,原因只是因爲奧尼波的軍閥反對迪迦,於是他們就打着支持迪迦的口號,大肆討伐奧尼波。經過幾次聯軍內混戰,他們不但控制了奧尼波,還將勢力延伸到斯拉哈。
西哈努家族領袖迦爾納比迪迦小5歲,迪迦見過迦爾納,對他的評價是不在自己之下的當世人傑,因此充滿深深的忌憚。
所以迪迦決定採取溫和一點的手段,他先是對比利多的三大家族下手。然而即使是這樣,迦爾納也反應過來,開始整軍備戰,等到迦爾納覺得時機差不多的時候,就宣佈支援三大軍閥,對迪迦宣戰。
於是在大曆1652年,這場被後世稱之爲“西哈努戰爭”的戰爭爆發了。西哈努家族不是孤軍奮戰,迦爾納聯絡了許多對迪迦集權行動不滿的軍閥,爲了恢復舊日的美好時光,這些素有恩怨的軍閥們被迦爾納聯絡到一起反對迪迦。
當大諾斯島的馬錫人陷入轟轟烈烈的“西哈努戰爭”時,小諾斯島的馬錫人也在謀劃着一件大事,建國。
大曆1654年,德芬提洛家族的羅波宣佈建立“新雷雲共和國”,以羅波爲首任雷雲長,以奧多爲臨時首都,以里納多爲真正首都,以勐臘哈爲陪都。“建國者”羅波也因此被“新雷雲共和國”議會授予“共和之子”的尊號。
之所以叫“新雷雲共和國”,是因爲要與馬錫的“雷雲貴族共和國”(1010年——1221年/211年)區分開來。
建國以後,羅波向神界要求繼承馬錫的國名簡稱,因爲羅波認爲“新雷雲共和國”纔是馬錫真正的繼承者,對岸那個根本不配。但是神界拒絕了羅波的請求,認爲海外領土無權繼承馬錫的國名簡稱,因此將“馬孔多”作爲“新雷雲共和國”的國名簡稱。
馬孔多建立以後,羅波一方面在奧多編撰《雷雲復國錄》,來爲雷雲之子在奧多的統治尋求合法性,聲稱自己在大諾斯島殲敵十萬纔不得不退敗;一方面又準備好海軍,準備趁着阿布羅王朝進行“西哈努戰爭”時趁勢突襲。
內有西哈努家族以及軍閥的造反,外有馬孔多的突襲,迪迦面臨有生以來最大的考驗,然而迪迦無懼這些考驗,有條不紊的解決。
最先解決的是馬孔多,馬孔多的突襲是羅波親自上陣。其實連伊安斯琪在內都勸羅波,說你都快70歲了,就別這麼拼了,可是羅波拒絕,他說害怕自己死的時候,不在故鄉的土地上,這是羅波最後的機會了。
羅波當時的話一語成讖,大曆1657年的一次登陸戰中,羅波行動時受了海風,回去以後臥牀不起,3個月後就去世了,享年72歲,比那個從芬蘇恩戰役中逃掉的胡哈安米英死的還早。
羅波死之前原本只有他兒子伊安斯琪在牀前,不知出於什麼心情,羅波又把賽耶馬漢叫了過來。
賽耶馬漢已經賦閒好幾年了,雖說沒幹事,但是人卻精神了不少。被叫來以後,羅波沒有關伊安斯琪,只是看着賽耶馬漢半響不語,良久才說:“如果上了英靈殿,我不知道要怎麼面對斯烏農吉奧日恩他們啊。”
說完這句話,羅波就死了。賽耶馬漢聽了沒說什麼,看到羅波死了也沒表情,只是默默的回去,只是不再離開自己的屋子,2年以後也死了。
馬錫的西哈努戰爭進到1660年,以迪迦與迦爾納簽署的《西哈努調停》作爲結束,在北區中劃分出西哈努區,允許西哈努家族在當地自治,並且迪迦還將自己所有看不爽的人都趕到西哈努區。
通過這一場戰爭,迪迦雖然沒能解決西哈努家族,但是成功的把馬錫內部除西哈努家族以外的刺頭都解決了。因此不要說後世,等打完仗以後就有不少人懷疑,這不會是迪迦與迦爾納唱的雙簧吧?
迪迦死於大曆1665年,享年76歲;迦爾納比迪迦多活了14年,到1679年才以84歲的高壽去世。
伊安斯琪很給迪迦面子,在迪迦死後1年,就以“馬孔多戰爭”作爲迪迦的悼禮獻給馬錫。
雖然這一次戰爭以馬錫海軍打不過馬孔多登陸不了奧多,奧多陸軍打不過馬錫無法在里納多堅持而無果告終,但這一次戰爭也清晰的預示着一點,雷雲之子雖然已經被剿滅,但他們所帶來的遺產仍然在發酵。
戰爭,還未結束。