原來那日，張先生看見一株草藥，是長相很好的黨蔘，根據莖稈判斷，已經有八九年的參齡了，也算是上等藥材，如果採回去，可以配製很多好藥。對於任何專業人員，發現自己專業的好事或者重大成果，都會激動萬分的。所以張先生欣喜若狂，趕緊放下揹簍，拿出藥鏟，專心致志的挖了起來。
中藥不同的炮製方式對其藥效影響很大，包括輔料的添加，不同草藥按比例的配伍等等，所謂君臣佐輔，都是學問。但採草藥也是學問，普通的草藥隨便採，即便斷了也能對付，但一些高檔的草藥，比如人蔘，採起來就相當不易。
現在諮詢發達，您可能看過相關採參人的報道及採參的過程，會發現高檔藥材採起來並非易事。所以，對於一些使用根部配藥，又上了年頭的老藥材，因爲根部生長時間長，營養吸收豐富，長的又很飽滿，那也是上等藥品，採掘根部也要小心翼翼，不要弄斷了，甚至一些鬚根也不能挖斷。
黨蔘，並非人蔘，但與人蔘相似，只是藥力相對薄弱，且分佈相對豐富，所以不如人蔘貴重。按《國家藥典》記載，黨蔘爲桔梗科植物，以根部入藥，味甘，性平，有補中益氣、止渴、健脾益肺，養血生津等功效。用於治療脾肺氣虛，食少倦怠，咳嗽虛喘，氣血不足，面色萎黃，心悸氣短，津傷口渴，內熱消渴， 懶言短氣、四肢無力、食慾不佳、氣虛、氣津兩虛、氣血雙虧以及血虛萎黃等症。一般要秋季採挖，但感覺年齡在3年以上的，春夏見到，採藥人也會直接採收。如果是3年以下，一般在秋季採收。
當張先生正聚精會神的採挖這棵寶貝的時候，忽然，感覺肩頭上搭過來兩隻毛茸茸的大手撫摸他的臉頰，後背感覺被兩個什麼軟軟的東西頂着。張先生猛一回頭，突然看見這個毛茸茸的怪物，臉似人形，還有絨毛，且很難看，兩隻眼睛放着光芒，正蹲在他的後背，胸前耷拉下的兩個肉球頂在他的後背。
其實這個野人至少兩米高度，但它蹲下的地方正好是個坑，絕大部分身高擋在了坑裡，所以感覺上半身跟張先生持平，張先生回頭才能看到她的臉。
張先生被這突如其來的場面嚇得媽呀一聲驚叫。張先生其實也聽老輩兒傳說過野人，但自己進山採藥這麼多年從沒有遇到過，因此只當是玩笑而已。沒想到今天被自己覿面遇見，這個野人居然用毛茸茸的大手撫摸張先生臉頰。
饒是張先生已經六十多歲，也沒見過這個場面。因此，嚇的媽呀一聲驚叫，撒手丟開藥鏟，雙腿一蹬，他本想站起來逃跑，沒想到一腳蹬空，腳下一滑，順勢摔倒並滾下了山坡。
原來張先生採黨蔘之處恰恰是個山頭，底下200米左右的斜坡，最底下是個河溝。山坡和河溝裡有石頭，當然也有柴草。虧的張先生下滾的力道被柴草遮擋抵消了不少，不然滾到山下如果腦袋碰到稍微堅硬的石頭，張先生可就真的一命歸西了。
但即使這樣，在下滾的過程中，因爲撞到石頭，張先生兩個腿已經骨折，腰椎被石頭硌的也已經發生骨裂。當然這些是張先生後來才知道的，因爲摔下山坡後，他已經失去了知覺。
野人沒有放過他。隨手拿起張先生揹簍，野人的智慧還是有限，它並沒有想起來去拾起張先生所丟的藥鏟，如果把藥鏟撿走，估計二驢子還不會這麼快發現張先生失蹤。其實二驢子也在這個山坡上找過張先生，雖然看到過柴草被壓倒的痕跡，但有野獸奔跑過也會造成這種現象，何況那時候張先生根本不在山溝裡。
所以二驢子並沒發現張先生任何蹤跡，只是撿到了張先生因害怕而丟下了的藥鏟。張先生這一路滑摔也沒有出血，所以二驢子連一點血跡也沒看到。野人拎着揹簍，三竄兩蹦的跳下山坡到了溝底。發現張先生已經失去知覺，不過還有呼吸，撿起張先生掉的一隻鞋給他穿在腳上。然後夾起張先生飛奔而去。
有的看官說，這麼摔下來，張先生真的沒有摔破鼻子流點血？各位，我這是寫小說，爲了不留痕跡從而如此編排。不過山娃自己從四五百米高的山上一路滾下山底，也是類似情況，並沒有摔出血，甚至沒有骨折。看官不要以爲山娃爲了好玩去實驗，這是山娃小時候，開春時到山上砍柴喂兔子，柴多較重，本想把柴捆滾下山再揹回家。
沒想到腳下雜草太多，又比較滑，所以用腳踹柴捆的時候一個沒站穩，就因此隨着柴捆而滾下山來。好在山底下是塊小地兒，還有點土，因此沒有摔到全是石頭的河溝裡，算是萬幸。現在說來輕鬆，趕上城市孩子玩耍滑滑梯了，不過真的經歷那種山上滾下來，不是好玩的。
這也算是山娃挺悲催的經歷了：命大沒死。都說大難不死必有後福，算來山娃已經有了四次該死的大難而沒死了，即4歲左右隱睾症，15歲左右的山上滾下，27歲左右腦膜炎，47歲左右腹主動脈瘤，都是要死沒死了的急重症，不過現在也沒見得有啥後福，因此大難不死必有後福也不一定準確。只是經歷生死後，能夠看淡看透，從而樂觀從容對待也就夠了。
回過頭來繼續說張先生。
看官您道女野人抓張先生去哪？我相信您已經知道，就是離此直線距離四十多裡之遙的那個山洞。原來山洞就是這個女野人的家。野人不會說話，也沒那麼聰明，所以它並不會給張先生治病，它也不知道張先生腿斷骨裂，只是夾着張先生飛奔。
好在張先生這時是昏迷的，對疼痛沒有感覺。不過這樣的方式，弄得張先生的斷腿深受影響，即便正常情況下，也不好接骨，也不太容易癒合了。
女野人抓張先生的目的，真的如傳說一樣，就是爲了找個男人，跟自己生孩子。當然，這些野人跟人沒法交流，我們只是根據其行爲判斷。故而，作爲故事，這種荒誕的事情可以發生，但現實中是不存在的。
人和動物的遺傳信息並不相同，即便人和野人可以發生性行爲，但其精卵子根本沒法授精形成受精卵，因此是違背科學基本原則的，最起碼目前的科學認知裡邊，別說沒有野人，就是有，也不可能跟人的遺傳信息相同，因此不可能自然懷孕產生後代。
所以這些故事情節只能發生在文人墨客的筆下。當然說人小的時候被狼或者老虎豬啥的當成自己的幼崽照看長大，這些孩子可能會學狼老虎豬等等的行爲，其習性表現出野人的樣子，可能有過類似報道，比如“狼孩”，但其本質是人，是人與人結合產生的孩子，只是偶然被狼撫養，喝着狼奶長大的而已。
如果您聽過單田芳先生的長篇評書《白眉大俠》，就可能知道野人跟人生孩子的故事。此人叫“王猿”,外號“海外野叟”，是“萬年古佛”喃喃羅漢的高徒。武功蓋世，在白眉大俠的一百位高人中，排名第九，其師傅“萬年古佛”喃喃羅漢排名第五，僅次於“金燈大劍”夏遂良。
可惜萬年古佛沒怎麼露臉，就被夏遂良佈置的五雷開花炮，炸死在八卦四象金燈陣的五行崑崙絕命臺上，可惜了一身絕世武功，我們都希望俠劍客能夠施展高超武功行俠仗義，懲惡揚善，殺惡人救好人，所以當時我聽小說到此部分就深感遺憾。王猿沒少露臉，但也和師傅一起被五雷開花炮炸死在絕命臺。我還對他的死深表惋惜。
當然，我們插過來個引子是爲了說王猿的出身。按單田芳大師描述，王猿就是半人半猿的野孩子。其父王商還是非常富有的商人，乘船出海做生意發生意外，被女野人救起，並帶回野人的住處-野人島，從此跟野人一起生活，並結合生子，產下王猿。
萬年古佛有次出海遊玩，發現了半人半野人的王猿，王猿身上有很多正常人沒有的特質，是個武學上非常可造就之才，所以把王猿帶回去傳授武藝，終於成就了王猿一世英名。
小時候聽小說只感到好玩，奇遇等等，從沒想過其科學性。長大後有幸接觸相關科學知識，才知道野人跟人之間不可能生出孩子。所以絕大部分文學作品不能用科學去探究，文學屬於另一種科學形式，跟自然科學不是一回事。
話說女野人把張先生帶回山洞，放下後，還怕張先生逃走，於是找了些藤條，把張先生的雙手倒背到背後綁起來，再把張先生的雙腿同樣綁起來，然後解開張先生的腰帶，退下張先生的褲子……