《大山之子》——第二部 《商殤》
第98節 自貢葉家
自貢鹽區，集中在貢井、自流井兩大井羣。
這地兒的田土爲各家所有，地下埋着天然的鹽滷，各家各戶自然的打起鹽井來。有的人家雖只一畝三分的田土，卻能連着的出滷，幾口井十幾口井，憑了汲滷熬鹽，積攢下萬貫的家財，有的人家哩，雖是佔着寬寬廣廣的田地，卻楞是打不出一口的鹽井來，白白地費去許多的銀子。
機會，通俗了說，運氣，並不公平。
公井鎮依河而建。那條從鎮外靜靜淌過的小河，發源於威遠縣的兩母山，經190多公里的長途跋涉後，來到富順縣的釜溪口，匯入激流滔滔的沱江，再沿沱江下行，到得樂山，便與激浪翻涌的岷江交匯在了一起。
自兩母山發源而匯入沱江的這條河，在威遠縣內叫做清溪，在榮縣境內叫做越溪，在富順縣境叫做釜溪，而流經大公鎮和自流井鎮的這段，當地人更願意稱它作鹽溪。
被當地人稱作鹽溪的這段，河道並不長，也就十公里左右吧，卻橫貫貢井、自流井兩個鹽井羣。
短短的鹽河兩岸，星羅棋佈地散落着數不清的鹽井和鹽竈。到底有多少口鹽井，多少口鹽竈，自古沒得過準確的數據，便是當地的老人，也說不具體的。
這數百數千的鹽井中，最爲有名的，當是上五井和下五井。上五井最負名氣的，就是自流井，下五井最負名氣的，就是貢井。
俗話說，靠山吃山，靠水吃水，咱這地兒既然埋着無盡的鹽滷，自古的汲得滷水，熬得好鹽，兩井兩鎮的生民，自然就靠了地下的鹽滷過活。
有鹽井的人家，不消說的，採滷熬鹽，沒鹽井的人家，也倚着這鹽滷，開間小鋪，也是過得活的：畢竟往來的鹽商甚多。
鎮上有戶葉姓的人家，便是這般的生活。
這葉家外地遷來，在鹽河兩岸沒得田土，自然就沒得鹽井，只當街兩間通連的鋪面，一間賣些生活日雜，一間作了茶鋪，得着些茶資。兩間店鋪後面，是個寬寬廣廣的內院，隔做兩套川西特有的四合院。一院自然是葉家家主的居住，另一院空着七八間的房屋，便開作旅舍，爲來往商客提供住宿。
雜貨店、茶水鋪、旅舍，生意不大，小本經營，說不上多紅火，倒也衣食無憂。
葉家人丁歷來的不旺，傳到葉老太爺這輩，膝下一子一女。那時的人們，均以科舉致仕爲正經之道，這葉家小有富餘，也隨了時俗，把個獨子葉南水，六歲時便被送了進私塾。
哪知，這個葉家獨子葉南水，認得幾個字後，對四書五經之類的正經書籍，提不起半分興趣來，對八股作文，更是深惡之痛絕之，是斷不肯下功夫的。倒是《柳毅傳》啦，《鏡花緣》啦，《剪燈夜話》啦，這類歪書兒，感興趣得很。因此麼，自然的，到得十八歲，連個秀才的影子也沒見着。
葉家家主就想呀，俗話兒說，成家立業，想必是先成了家，方纔立得業吧。嗯嗯，那就先給這小子成個家，再督着這小子立個業。
於是，葉老太爺便一心地操持起來，務要爲兒子擇個好女子，一邊兒生兒育女，爲葉家傳承血脈，一邊兒督着兒子長進，或許祖墳冒起青煙來，也是說不定的噻。
連着提了好幾戶人家，那些個女子麼，模樣兒自是端莊，性情兒自是溫和，老太爺老太娘都甚中意，更有媒婆子一口的妙舌生花，但是，然而，這小子葉南水，偏偏地一個也不點頭。
父母可是真急了，把獨子喊來，跪了在地。
“不孝有三無後爲大”，小子，這道理，你懂是不懂？
“好花堪折直需折，莫待無花空折枝”，小子，這詩句，你沒讀過？
其實，葉南水，這小子，也不是不急。實在是，小子心中，早有了意中人兒：親親的堂妹，張盼兒。
原來，葉老太爺的次女，嫁給了富順縣貢井鎮上的張家，成婚多年，只生得一個獨女，乳名盼盼，人前皆稱張盼兒，與堂兒葉南水同年，只小得些月份。
葉家在街場貢井，張家在自流井街場，相距也就三五里，更兼着兩家是親戚，走動自然是很密切的了。
一小子一小女，自小就青梅竹馬，相依相伴，親哥哥親妹妹的，叫得習慣了，雙方家長並沒覺得有啥不妥，反倒聽得十分順耳。到得十來歲上，表哥葉南水，表妹張盼兒，更是耳鬢廝磨，暗地裡，不自禁地生出許多的情愫來。
事情真正發展到不可逆，是在十七歲那年。
這小子，葉南水，不知從哪兒弄得一本手抄本，名叫《金瓶梅彈詞》。小子懷揣了這小書兒，暗地裡約了盼兒表妹，到得家後的一片樹林，躲在一個山凹裡，共讀這書，共品這書。
哇噻，好書，真正的千古奇書。
堂兄葉南水讀，堂妹張盼兒聽，一邊慢慢兒讀，一邊慢慢兒品，時不時地，你一言我語，討論一討論。
越讀越來勁，越讀越興奮，這盼兒妹妹，竟不知不覺地，偎到了表哥的懷中，雙眼迷濛起來，定定地，傻傻地，看着表哥。
表哥眼中，也燃着一團火哩，一團熊熊的烈火，跟表妹眼中的烈火一樣。這烈火，發自心底，一經點燃，便無堅不摧，便會焚燬一切禁錮和疑忌，世上的任何東西，都遏制不了。
表哥抖抖索索地摟緊表妹，火熱的雙脣貼上火熱的雙脣，濡溼的舌尖纏繞濡溼的舌尖。一瞬間，世間的一切都沉寂了下來。天空不再飄浮着雲彩，大地不再拂動着微風，樹葉不再從枝頭零落，鳥兒不再啾啾鳴叫。徘徊在腦中的，只有那刻骨銘心的驚悚和顫慄，以及隨之奔涌而來的激盪和沸騰。
夕陽的餘輝，暖暖地灑在山坡上，斑駁的樹影，爲赤裸的身軀嵌上縹緲迷濛的衣衫。“噢……”一聲暢快的吶喊，赤條條的兩具軀體緊緊相擁，濃縮成了整個世界。
這是人世間最銷魂的樂章，是原始而酣暢的歌唱，不再有思維，不再有惶惑，不再有恐懼，整個身體都縹緲在了天際，整個魂靈都在無垠的雲天中繚繞，盤桓，消融，最後與燃燒的雲霞融爲一體……
銷骨蝕髓的顫慄平復下來，盼兒羞羞地半睜着眼光。兩隻斑斕的蝴蝶從草葉中騰起，相依相伴，在草尖上翩翩地舞蹈着，在餘輝的斑駁中，幻化爲一幅美妙神奇的圖畫。
盼兒知道，這兩隻蝶兒，剛剛完成一次傳奇般的旅程，從此，它們將不離不棄，相伴終生。
堂兄堂妹欲罷不能，隔三差五，大地爲牀，天空爲被，無數次地重複着纏綿和激動。濃密的樹蔭遮蔽了羞澀，在這幽寂的山凹裡，從容自在地翻滾騰挪。酣暢淋漓的吟哦和吶喊，伴着蟲鳴鳥叫，伴着鶯飛燕舞，飄蕩繚繞在山谷之中。
四個月後，盼兒變了口味，喜歡起酸呀辣呀來。吃下肚去，不一會兒，又連湯帶水地嘔。
開始麼，母親也沒警覺，嘔的次數多了，嘔得厲害了，母親終是疑惑起來：自家女兒怎就嘔呢？怎就一連地嘔呢？怎就打生打死地嘔呢？
背地裡，母親喊了女兒：說，咋個事？
盼兒先是羞羞地埋了頭，母親逼問得急了，盼兒姑娘只把雙手捧着個肚子，嗚嗚地哭，嗚嗚地哭。
母親終是恍然，撩了女兒的衣衫：哦喲，我的個乖乖女兒吔……
這事兒遮掩不得了。雙方家長坐了一塊，商議起來。既是你情我願，又弄到了這個地步，也罷，也罷，就遂了兩小吧。
當時的習俗，堂兄娶堂妹，表姐嫁表弟，正常得很。只是麼，讓女兒腆着個大肚子拜堂，怕是要惹人非議，丟人現醜的哩。再則，葉家張家，都是人丁不旺，沒有多少親友的，這婚禮麼，應付應付就得了。
這婚禮，盼兒是不計較的，只要能遂了心願，與親親的哥長相廝守，亦就足矣。倒是表哥葉南水，總覺得欠着盼兒一份愧疚。
葉家張家，本就是妻舅關係。獨子獨女又結成夫妻，親上加親的事兒。兩家自然就合爲了一家子了。
成婚不到半年，胖兒產下一子，可惜不足月，出孃胎便已斷了氣。
過了兩年，盼兒又生下一子，可惜殘廢得厲害。不僅腦殘，身子也特別弱，吃奶吐奶，喝湯吐湯。老中醫把過脈，說，這麼個吃啥吐啥的怪病，還真沒見過，隨便開了些藥方。沒找着病根子，不久，也就死了。
又過了兩年，盼兒又喜歡起酸酸辣辣的吃食起來。
有了頭胎二胎的教訓，雙方長輩就重視了起來，把盼兒與葉南水隔絕開來了，晚上麼，不是睡在婆婆的牀上，就是睡在孃家母親的牀上。
熬到十月期滿，盼兒生下一女，健健康康，取名葉盼兒。
葉盼兒，嗯，父親姓葉，母名盼兒，兩者合一，便是葉盼兒了，又寓着“盼生兒子”之意哩。
母親名作“張盼兒”，女兒名作“葉盼兒”，都稱“盼兒”，極易混淆。爲便於區別，葉盼兒便呼作“葉兒”。
又過三四年，盼兒終於又懷上了。這次，大家都極爲重視，在孕期，大魚大肉的供着。沒想到，營養太好了，導致嬰兒長得特別，又是逆生，難產，母親和嬰兒都沒保住。
自貢鹽戶葉南水，膝下獨女：葉兒。