《大山之子》——第二部 《商殤》
第40節 衆議洋教
於舵爺，蔣望山，王半城，三個聚在一堆，三河縣的事兒便定了一多半。
只是今日所論，很是有些棘手。
於慈恩：“今日上午，劉知縣找我去了縣衙，李若瑟逼他得急哩，問我討計。”
蔣先生：“我這裡麼，不比你少煩。哦，就昨日，劉知縣纏我半日哩，也是這洋人洋教的事兒。”
王太爺：“我哩，更煩，更煩。劉裕謙那廝，天天的纏，天天的纏，纏得咱老王覺也不寧，飯也不香。”
於慈恩：“大家知道的，重慶教會李若瑟，盯上了咱三河縣，所謀已不是一年兩年的事兒了。聽劉老頭兒說來，這個天主基督的，專教人學壞，不做人事兒，惹起許多的事端，自是不願他來的。但上官壓迫得緊，抵擋不住，計無所出，徒呼奈何。”
王太爺：“這基督教義不敬天地，不禮神明，不奉祖先，不孝雙親，真不是個東西，豈能容它進我三河？”
蔣先生從袖口中抽出一張紙片兒：“我這裡有張揭帖，念與大家聽聽哈，咳咳，這個，蠻夷之人，毫無廉恥，不講禮儀，不修正道，子淫其母，兄淫其妹，父奸其女，翁奸其媳，黑夜摩着，便是夫妻……大家聽聽，可恥之至，可惡之至，簡直天理難容。”
於慈恩：“我這裡也有一帖，上次重慶之行，馮舵爺交與我的，我也念念。海禁大開以來，泰西傳教通商，不應欺凌鄉黨，不應侮弄朝堂，不應袒護教民，不應搖盪邊疆，剪滅孔聖正教，竟爾敗壞五常……”
於慈恩抖抖索索地又攤開一張紙條：“哦，還有一張，《無名揭帖》：改邪歸正，師出有名。肇造天地，出於何經。明後兩日，斬草除根。要我不打，家貼君親，合邑人等，大家齊心。爲國除害，死者冤伸……”
王太爺：“有句順口溜兒，劉知縣念給我聽，我便暗記於心了，說來大家聽聽：大清國主萬萬年，洋鬼子串謀難盡言，若不急早梭回去，叫汝草命困深淵。”
蔣先生：“我朝自1842年北京教案始，記錄於案的就不下千。那些個教士教民，胡作非爲，血案連連，觸目驚心啦！”
王太爺：“據我所知，大的如1870年直隸教案，1872杭州教案瑞昌教案，1875年九江教案，1876年武昌教案，1881年北京演樂衚衕教案，1881年濟南教案，1886年鎮江教案，最近的重慶教案，清遠教案，桂平教案……哎呀，太多了，太多了，我都記不全的……”
一衆人等聽得毛骨悚然，唯這小娃娃於信達，看着三位太爺爺言辭憤憤，口沫橫飛反倒掩了小嘴兒嗤嗤暗笑。
蔣先生盯了於信達：“呃，小不點兒，你說說，你說說。”
於信達：“嗨，你們大人家家的，說的又是些軍國大事兒，怎有小孩子插嘴的份兒喲。先生，求求你老，別把孫兒架到火上去。”
於慈恩一楞眼：“臭小子，蔣先生讓你說，你就說噻，可是敬酒不吃吃罰酒，咋的？”
於信達扁扁嘴：“爺爺，我說了，你老人家可別打我屁股喲。”
於慈恩把眼一瞪：“嗬，講起條件來了嗦！說得不好哩，你這小屁屁，可能免不得打，嘿嘿，若是不說哩，你這小屁屁，肯定免不得打。”
王太爺也鼓勵道：“快說，孫兒快說，有王爺爺我哩。”
於信達裝作很無奈：“說就說，誰怕誰哩。我在成都府就學那時節，也聽得一些故事。”
衆人都靜了聲。
於信達：“成都府的大街小巷，都曾盛傳一件事兒，說，有個百姓，在四聖祠街禮拜堂地板下，發現一個幼童，狀類癡迷，鼻內有黑藥，周身綿軟，口不能言，…令其寫字，大致可辨。據寫，年十三歲…初四日下午，洋人將伊扯進福音堂，兩手捆吊，口鼻內灌以黑藥，遂不能言，等等等等。”
蔣劉氏：“這孩兒，怪可憐的。後來呢？這孩兒，後來呢？”
於信達：“後來，嘿嘿，後來，成都府衙派了偵探，終是查明瞭過往，不過是個街混混，閒得心慌，編造了這故事，只圖一樂。”
蔣先生瞪大了眼：“編的？這故事，編來圖樂的？”
於信達：“嗨，這事兒，府衙有案底在的，小孫兒敢胡言亂語麼？”
於信達：“有本書兒，名作《辟邪實錄》，書中一圖，旁有文字，說，洋人把女人弄到一張臺子上，赤裸了下身，一個男子拿着小刀，要將這婦人的肚子剖開……”
王老太爺：“嗯哪，嗯哪，《辟邪實錄》這小冊子，我曾觀過的，其中確有此圖，旁有文字……難不成，這圖這文字，也是閒漢吃飽了沒事幹，編來哄人的？”
於信達：“圖畫的那個事兒，真的，旁註的文字，卻是當不得真的。”
蔣先生：“此話怎講？”
於信達：“圖中的婦人腹部高隆，赤了下身，仰面而躺，是在生小孩兒；旁站洋人，手持小刀，是在剖開孕婦之肚，取出腹中的小孩兒。原來呀，這圖畫的，是西洋醫生在幫助孕婦生產，這在西洋醫術中，是很常見的手術之法，謂之剖腹產。嘿嘿，那個旁註文字，卻曲解爲殺婦取樂。你說你說，這事兒，找誰說理去？”
蔣劉氏：“剖腹之術，稀奇，稀奇！只是這個劃開肚子，取出孩子，這個這個……剖腹之術，不好理解，不好理解。”
蔣先生捋着鬍鬚：“嘿，你個老孃們兒……哎喲哎喲，輕點，下手輕點……古有華佗，爲曹操開顱取瘤，這個剖腹取孩，自是好理解的。”
王太爺：“說到《辟邪實錄》這冊子麼，其中還有一圖，畫着一個洋人，左手持刀，刀尖鮮血嘀嘀噠噠往下滴，右手舉杯，杯中盛着鮮血，正張了大口，把杯中鮮血往嘴裡倒。這事兒，不知信兒可爲我等解惑否？”
於信達哈哈大笑：“王爺爺，你知那杯中之物，可是何物否？”
王太爺：“何物？還有問麼，自是人血噻。圖旁有字，說這西洋之人喜食人肉，喜喝人血，這事兒，可是能編能造的？”
於信達：“王爺爺呃，你上當囉，上當囉！那杯中之物，鮮紅鮮紅，乃洋酒也，西人常飲的葡萄酒。”
王太爺瞪大了眼珠子：“洋酒？葡萄之酒？”
於老爺子：“孫兒此說麼，我倒可以作證。咱國人所飲，五穀釀造，是謂白酒；洋人所飲，葡萄釀造，其色鮮紅，味甜醇厚，洋人極喜的，便是我吧，每晚睡前，都得整它一杯！”
蔣老先生卻是盯了老爺子，喃喃道：“其色鮮紅，味甜醇厚，洋人極喜……甚個東西呢？總得謀個法兒，品它一品。”
於信達直向老爺子眨眼睛，道：“這洋酒，呸，不說也罷，呸呸，酸酸的，醋醋的，怪死難喝的，哦呸呸！”
衆人都長吁了一口氣：“哦，原來這是洋人喝洋酒，並非人血。”
於信達：“由此觀之，那些個挖眼啦，剖心啦，將小孩入藥啦，十之八九，都當不作真的，不過是有些人編了造了，哄人的玩意兒。”
王太爺：“照你這個說法，這洋人洋教是個好東西囉？”
於信達衝王太爺笑笑：“老爺爺，你這話可是冤了孫兒了。孫兒的意思哩，這洋人，這洋教，咱們實在知之甚少，難免就被一些道聽途說的故事矇騙了。”
王太爺：“道聽途說？嘿嘿，那個重慶打教，那個大足教案天津教案，難不成都是道聽途說，編了造了來騙人的？”
於信達：“這些個民教衝突，自然是真的，但其起因、過程，卻也不缺誇大其詞。”
蔣先生：“誇大其詞？信兒舉個例子聽聽。”
於信達：“就拿揭帖來說，哦，蔣先生剛剛念過的，帖兒說，這些個洋人呀，極不人倫的，子淫其母，兄淫其妹，父奸其女，翁奸其媳，黑夜摩着，便是夫妻。嘿嘿，就這帖兒，便多有不實。”
王太爺：“怎就不實了？”
於信達：“其實呀，西人對女性，極是尊重，視其爲崇高而聖潔的化身。譬如吧，基督耶酥之母，名作瑪麗亞，被尊爲聖母，入在拜祭第一位哩；再如，瑪麗女王，伊麗莎白女王，都是女子爲帝，統着一國之民的，高貴得很，尊崇得很。”
王太爺：“啥？啥？女子爲王爲帝？”
於信達：“是嘞，是嘞。那西洋諸國，女子爲王爲帝，女子承繼家業，是再尋常不過的事兒。再有，西人實行一夫一妻制，比我們中國的一夫多妾，實在文明多了。”
王老太爺不高興了，黑了臉色：“信達，你這話，就有些不中聽了哈。一夫多妻咋啦？咱老祖宗幾千年傳下來這麼個規矩，到你這裡就不文明瞭？”
於信達醒悟過來，這王老太爺可是討有五六個小妾的，自己只顧信口開河，沒想到，戳到了王老太爺的痛腳上。
於老爺子見自家小孫孫吃癟，忙忙地出來站場：“嗬，你個老傢伙，咋啦？你討有小妾，咱就沒討過小妾？跟小娃娃計較，可是顯着能了，咋的？”
於信達：“嗯，這事兒，怪不得王爺爺的。總之哩，關於這個洋人洋教，國人道聽途說的居多，不一定都能當真。”
蔣先生：“劉知縣給吾說，重慶教會圖謀徵地建堂，傳播基督之教，派了談判專使，便在這一兩天內，便會到咱三河。於這事兒，可是如何對付？”
三位太爺聚在蔣府，所議的根本，便是與重慶教會談判之事，欲要拿個章程出來。議來議去，卻是越議越糊塗，誰也沒個主意。
眼見得冷了場所，衆人教把眼光盯了於信達，那意思，分明是要聽聽這小娃娃，可會出個主意。
小孫孫兩手一攤：“嘿，你們看我做甚？我可沒甚主意哈，老盯着我做甚？讓人磣得慌！”
蔣先生：“說道這個洋人洋教的事兒，唯你口若懸河，怎就沒個計較呢？”
小孫孫聳聳肩：“先生呃，徒兒確實沒得主意。”
於老爺子：“嘿嘿，沒得主意？兩罈子花雕老窖，哦，還有，那些個西洋紅酒，你倒主意多多，於今對付洋人洋教，你便推三阻四，沒得了主意？你個癟犢子的，可是一身的皮子癢癢得緊？”
於信達正了臉色：“實說與爺爺，咱先前所議，不過也是些道聽途說的消息，不一定都當作真的。於這西洋基督，於這重慶教會，咱們都是兩眼抹黑，哪裡來得主意？”
蔣先生：“嗨，眼見得洋教的談判專使，便在這一兩天內，咱總得有個對付噻！”
於信達：“談便談噻，難不成咱大老你爺們的，竟被一泡尿憋死了？”
蔣先生：“信兒這意思，可是教咱先談着來？”
於信達：“這也是沒法兒的事。兵法有云，知己知彼，方能百戰不殆。咱哩，先見見這法人的專使，談談，嗯，談談，摸摸他的底兒。”
王太爺：“好，咱就先與這洋教士談判一談判，看看他兜兜裡，到底賣着怎樣的狗皮膏藥。”
於老太爺一錘定音：“在咱的一畝三分地兒上，這洋人洋教，難不成還反了天去？”