大禹連連揮動碧玉劍，水怪隨浪退回大江，少頃又捲土重來。如此反覆，僵持許久，只是無法復工。大禹掏出雲華贈送的丹玉之書，正要求助於大神，耳邊忽然奏起樂曲來，由遠及近，大氣磅礴，如江河行地，萬馬奔騰。
“《棡鼓曲》！”夔興奮地跳起來，介紹說，“黃帝戰勝蚩尤後，作了十支樂曲描述戰爭的激烈過程，通稱爲《棡鼓曲》，這是其中最後一曲，叫作《波盪壑》。”
“那八成是江神混沌帝江巡江來了。”塗山神說。
“江神不是俠女奇相嗎，怎麼又成混沌帝江了？”大禹問。
“混沌本是中央之帝，他的朋友南帝和北帝爲他開鑿七竅，不幸致死。復活後，在崑崙山被黃帝的樂曲征服，潛伏在黃帝身上。因此人們傳說黃帝就是混沌。”塗山神說，“黃帝死後，混沌重現江湖，混跡於江漢，自稱帝江。自此之後奇相就不見了，大概是把江神的位子讓給了混沌帝江。”
“噢，…”大禹恍然大悟，一拍腦袋說，“怪不得應龍不願意到江水來，原來是他不想見黃帝這個老丈人。”
“是的，當年應龍雖然幫黃帝戰勝了蚩尤，但兩人卻是不歡而散。”夔補充說。
“黃帝的政令沒有到達過江水流域，他死後竟然跑到這裡做起神來，看來南北一統早就是他的願望了。”大禹說。他的思維總是離不開天下統合。
說話間，只見一物赤如丹火，六足四翼，無頭無尾無面目，隨波逐流而來，好像漂浮在水面是一樣，自由自在。
“它就是混沌帝江。”塗山神小聲說。
從《波盪壑》傳來的那一刻起，水怪們就感到不妙，趕緊蟄伏於水下，企圖矇混過關。不想那混沌帝江雖然七竅不通，感知力卻是極強，徑自漂到水怪躲藏處，突然大放光芒。水怪受到強光照射，無處藏身，哇哇怪叫着跑上岸來，原來是非人非獸、形狀稀奇古怪的三個活物。大禹眼疾手快，揮劍如風，三怪化陣妖風遁去。塗山神說，這三個怪物分別叫作桓胡、木魅和水靈，是巫支祁淮水幫的骨幹成員，“它們破壞導淮入江，可能是受巫支祁指使的，不會就此罷手，後面還會遇到麻煩的。”
淮水入江口又恢復了一片繁忙景象。根據塗山神的提議，大禹決定巡視一遍全線施工進展情況，並趕在八月十五到達塗山，順便到臺桑去趕圩，約會女嬌。正如塗山神所料，三個怪物又製造了幾起恐怖事件，由於大禹他們及時趕到，並沒有造成太大的影響，不過已經趕不上臺桑圩場大會了。塗山神怕再次錯過兩個孤男寡女幽會的機會，決定先走一步去做安排，囑咐說：“你們一定要到塗山落腳啊！不然，鄉親們會失望的。”
路途上只剩下了大禹和夔。
“你在想什麼？”夔忽然問。
“塗山的河道應疏浚好了吧？”大禹隨口應道，“那一帶是多條支流的匯合處，還需要下功夫整治整治呢！”
“女嬌的
事你可要想好，現在差不多已經生米做成熟飯了。”夔見大禹滿腦袋想的還是治水，提醒他說，“可是你僅僅遠遠地看過她幾眼，連話也沒搭上一句，對她還沒什麼瞭解，馬上就要面臨選擇了，怎麼能不好好考慮一下呢？”
“還需要了解什麼？”大禹一臉茫然地問，顯然還沉浸在茫茫江河湖海里。
“按你的條件，普天下的姑娘隨你挑哪個都行，怎能不找個滿意的呢？看來我得給你掃掃盲了。”夔得意地說，“首先嗎，外觀要美，整天在眼前晃來晃去的，看着不順眼怎能行呢？”
“女嬌的人都見過了，我看長相可以，沒啥好挑剔的了。”大禹說。
“第一眼有新鮮感，着重整體印象，掩蓋了很多細節問題；接觸時間一長，纔會產生審美的角度和深度。”夔以專家的口吻說，“比如說，皮膚要白，頭髮要黑；眼睛要大，嘴要小；肚子要癟，胸脯要鼓；腿要長，臀要圓；等等。這還不算，而且要看左右是否對稱、五官四肢的比例是否適當，全身動作是否協調，…”
“那麼十全十美的姑娘到哪裡去找呢？”大禹打斷夔的宏論說，“再說，誰有那麼多功夫去欣賞研究呢？”
“美女是天地的造化，由各種美好的元素湊成一體本來就不容易；不然，爲什麼會惹得男人夢寐以求呢？”夔說，“現在有一幫諸侯子弟，飽暖思*欲，對美女的研究越來越深入了，說法一套一套的。你現在還是個色盲，需要進行啓蒙教育。不然，將來帶着個有欠缺的夫人在諸侯面前走動，會被人評頭論足的，對事業也會有影響呢！”
“每個人的審美觀點都與他的修養、愛好和情感有關，如果把美女身上的部件及其組合都標準化了，豈不抹殺了欣賞者的個性？”大禹說，“娶妻是爲了過生活，自己滿意就行了，難道是專門給別人看的？”
“你說的也是。人人都看好的女人，丈夫也缺乏安全感。”夔似有同感地附和，話題一轉接着說，“不過講到實惠，就更應該對女方進行深入瞭解了。兩個人朝夕相處，習慣嗜好、性情脾氣是否相合至關重要。聽說，有的地方還請巫師觀察星象、測算生辰八字呢！”
“男女婚媾本來是自然而又簡單的事，被搞的越來越複雜了。”大禹說，“只要女嬌能支持我治水，不管她有什麼性情脾氣我都能遷就。男人嗎，只要有利於自己的事業，其他的順着女人就行了。我都三十歲了，一意追求婚姻的完美，怕要錯過生育後代的時機了。”
“你說的也是。”夔由衷地說，“事業是你的生命，子孫是生命的延續，這纔是最重要的，但願女嬌能隨你的心願。”
大禹和夔在黃昏時趕到塗山，此時圩場集會已經散了三天了。他們把船系在岩石上，打量着從山上垂下來的幾條羊腸小道，正不知到哪裡去找女嬌，忽然跑來一高一矮兩個少女，問道：“你們是來會女嬌的嗎？”
“是啊，你們是誰呀？”夔答道。那位
高些的粗手大腳，口齒清爽，倒也平頭整臉，頗爲耐看；個子矮的眉清目秀，尚未長成，偎依在同伴的身後。
“這位小姑娘是女嬌的小妹。”高個姑娘邊說便推出小妹，“我是女嬌的侍女芥壬。女嬌讓我倆在這裡等候她的遠方客人。”
“她人呢？”大禹迫不及待地問。
“她在臺桑等候您三天了。…你聽，這是她的歌聲！”芥壬提醒說。
“…兮猗——”“侯人兮猗——”“侯人兮猗——”…
歌詞翻來覆去只有兩個字“侯人”，加上“兮猗”兩個語氣詞，總共四個字。“侯、人、兮、猗”配以“宮、商、角、徵、微”五聲，每遍聲調一變換，吐字清晰，運氣舒緩，如長風送雁、江河行舟，綿遠悠長，飛過千山萬水。
“這歌聲發自肺腑，是心田的顫動。”良久，夔讚歎道，“從她喉嚨裡流淌出來的不是音樂旋律，而是情感的激盪。夔聽歌多矣，無如此南音者。…禹兄，你應該是她的知音吧？”
大禹輕輕地點頭擊節，如醉如癡；經夔一點名，才如夢方醒，身不由己地邁步向前，喉嚨裡忽然飛出一曲：“人來兮猗——”“人來兮猗——”聲若洪鐘，空谷迴應。
夔從來沒有聽到過大禹唱歌，心裡着急，總想替他對上一曲；沒想到大禹一出口就合仄押韻，美妙而令人心動！女嬌的歌聲節奏忽然加快，猶如在沙漠中行走的人望見了綠洲。大禹的歌聲高低起伏，陰陽頓挫，隨着女嬌歌聲的變化而變化。二人一個高音，一個低音；一個空靈，一個雄渾，你唱我和，一曲絕妙的男女二重唱隨風飄蕩，嫋嫋入雲。兩人距離逐步靠近，歌聲也漸漸由高到低。當夜幕終於降臨時，夔期待着欣賞最後一句結尾的合唱，但歌聲卻戛然而止，一時萬籟俱寂。顯然是這對大男大女求偶慾望過於心切了，沒有顧及到藝術效果的完美，就墮入了愛河。但作爲音樂家的夔，卻感到有點缺憾，甚至隱隱綽綽地預感到些許不祥的味道。
據古籍記載，《楚辭》中具有特殊韻味的語氣詞“兮”，就來自女嬌的“侯人兮猗”。（3）我們相信，上古塗山氏的山歌可能大都具有這種風格，不過只有女嬌的“侯人猗兮”一句傳下來而已，這還是借了偉人大禹的光。時間創造了許多，也磨損掉了許多，歷經幾千年還能夠傳世的東西，就帶有神聖的意味了。
注（1）屈原《天問》：“禹之獻功，降省下土方。焉得被嵞山女，而通之於臺桑？閔妃匹合，厥身是繼。胡爲嗜不同味，而快鼂飽？（意譯：禹致力建功立業，爲視察地勢降臨天下四方。怎麼一得到塗山女，就和她私通於臺桑？禹憐愛她而與之*，爲的是生育子女以立後嗣；爲什麼兩人志趣不同，而苟且於一朝之情慾呢？”
（2）（秦）《呂氏春秋•音初》：“禹行水，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山之女乃令其妾侯禹於塗山之陽。女乃作歌，歌曰：‘侯人兮猗！’實始作爲南音。”
（本章完）