第一百七十五章 可惜不選我
張寧欲將羅成收到帳前聽用，沒想到羅成張大了嘴巴大叫了一聲。只有他自己知道爲什麼如此失態。
“你不願意？”張寧微微一笑問道。
這個笑臉瞬間秒殺羅成，發了一會兒呆後，羅成立即連聲叫道：“我願意，我願意……”
真不可思議，冷麪寒鐵竟然慌亂起來。
若是童飛知道，羅成是因爲沒有盤纏到不了柏坡，方纔投了離他最近的太平道，估計會氣得吐血。
此時的童飛已在聽第三個亂入人物的信息。
“叮……亂入第三人，著名宋朝將領荊嗣……”
“哇……荊嗣，這個牛呀……”童飛讀過荊嗣的事蹟，知道這是一個難得的猛將，差點叫出聲來。
“叮……荊嗣，武力95，統率89，智力60，政務51，植入身份爲曹操最新招募的將領……”
“嘿！曹啊瞞，你是真心要和我過不去是吧？沒事你去招募什麼猛將，讓我好好在柏坡養活流民不行麼？”聽聞曹操在招募人才，童飛心中升起一股敵意。
張良告訴過他，曹操之所以一直盤踞在冀州，就是想從柏坡人身上撈取升官的資本，若不是他的部隊被打殘了，可能早就針對柏坡展開行動。現在聽說曹操在招人，很明顯是要積蓄勢力剿滅他們，他如何不生氣。
“叮……人物介紹：荊嗣著名宋朝將領累立戰功。歷官天武軍校、田重進部將，宋太宗時攻太原及幽州，他皆率先陷陣，拜都指揮使。真宗時，爲邠慶、環慶副部署，嗣起行伍，一生經150餘戰，未嘗敗北。”
“乾德初年，響應招募爲控鶴卒，跟隨李繼勳討伐河東。李繼勳選擇強悍勇士一百人，抄小路阻截洛陽寨。荊嗣請求前去，親手斬殺五十多人，敵人燒燬軍壨在夜喪逃跑。逼近汾河，敵將楊業扼守橋樑道路，荊嗣與敵轉戰，賊軍遲過了橋。、殺死楊業所部士兵數以千計，射中楊業的隨從騎兵，獲得軍旗、戰鼓和鎖甲很多，楊業退保城中。他們燒燬南門，奪取羊馬城，箭紛紛射落在面前。夜晚，幾千敵人逼近營壘，李繼勳挑選五百名勇敢兵士接戰，而荊嗣作先鋒。等到天亮，交戰幾個回合，斬殺和俘虜很多人。荊嗣跟隨宋太祖征伐太原，賊軍來抗拒。焚燒洞子。太祖派遣殿前楊信率領一百人增援，荊嗣參與，率先衝鋒陷陣。太祖召見，補爲御龍直。太平興國初年，三次升遷爲天武軍校。太宗再次征伐太原，荊嗣陳訴希望率領一支軍隊先攻，太宗命令他主管城西洞子。太宗巡視軍隊，荊嗣登上城牆，親手殺死幾個賊人，而他的腳被兩枝箭射穿，中了手炮，斷了兩個牙齒。太宗看到他，立即召來賞賜錦袍、銀帶。跟隨征伐幽州，隸屬於殿前崔翰，斬首三十級，補爲籠猛副指揮使。這是他的兩個戰例。”
“果然不凡啊……可惜和羅成一樣不選我……”童飛呼了一口氣，好在李靖四人正在忙碌，沒有聽到。
“叮……未檢測到有人跟隨荊嗣亂入……”
“叮……亂入第四人，清末政治家、戰略家、理學家、文學家曾國藩，曾國藩武力40，統率95，智力94，政務95，植入身份爲袁紹剛招募的幕僚……”
“文正公，你還是出世了，可惜了，你不選我……以後我當如何待你呢？”非常敬佩的人沒有亂入到自己陣營來，是很難受的事，而他也知道，亂入的人要跟誰混，他說了不算，只能被動接受。“算了，目前，還是黃道婆最重要。”想到她的出世，心情方纔回覆平靜。
“叮……人物介紹：曾國藩：清末政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。曾國藩出生於晚清一個地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年中進士，入翰林院，爲軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等爲密友，以“實學”相砥礪。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年鏖戰後攻滅太平天國。曾國藩一生奉行爲政以耐煩爲第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可爲官自傲。他修身律己，以德求官，禮治爲先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。”
童飛還是個特種兵的時候，閒暇之餘，經常研究曾國藩的治軍之道，他知道曾國藩提倡把忠君衛道、以儒家學說治軍的這一宗旨還貫徹在選將、募兵、軍隊管理以及協調軍內外關係等方面。曾國藩的軍事思想內涵極豐，集顯過人之處。他認爲，兵不在多而在於精，“兵少而國強”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧”。主張軍政分理，扣負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代。
曾國藩治軍把選將作爲第一要務，他說，“行軍之道，擇將爲先。”他的選將標準是德才兼備，智勇雙全，而把德放在首位，並把德的內涵概括爲“忠義血性”。他提出，“帶勇之人，該求我黨血性男子，有忠義之氣而兼嫺韜鈐之秘者，與之共謀。”又說“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計名利，第四要耐受辛苦。”“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃。”曾國藩認爲，“忠義血性”的將領主要應從既受封建禮教薰陶又少官場惡習的儒生士子中去選擇。羅爾綱在《湘軍兵制》中統計，凡姓名、籍貫、出身、職務可查的湘軍將領179人中，儒生出身的104人，佔58%。以如此衆多的儒生爲將，這在歷代軍事史上都是罕見的。
將清朝的世兵制改革爲募兵制，也是曾國藩建立湘軍的首要一着。他說，“數年來痛恨軍營習氣，武弁自守備以上無一人不喪盡天良。故決計不用營兵，不用鎮將。”因此，他組建湘軍時，主張不在市民而在鄉農中招募兵員。其用意就是鄉農中招募的兵員樸實壯健，有利於灌輸封建的忠義倫理思想和便於適應艱苦殘酷的戰爭環境。曾國藩還規定，“招募兵勇，須取具保結，造具府縣、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清冊。各結附冊，以便清查。”凡無保者，概不招募。曾國藩的這一做法，完全是承襲了明末抗倭名將戚繼光的募兵思想。曾國藩對綠營的編制方面也進行了改弦更張。湘軍的編制以營爲基本作戰單位，營以下設哨，哨以下陸師爲隊，水師爲船，馬隊爲棚。湘軍之始，營以上不再設官，各營全轄於曾國藩一人。其後營數增多，纔有統領和分統的稱謂。曾國藩要求以將必親選、兵必自找、層層節制的原則組建軍隊，自統領至兵勇都是逐級進行募選，改變了綠營中“兵與兵不相知，兵與將不相習”的弊病，但也明顯暴露了建立私家軍隊的用心，並從此就開創了近代中國“兵爲將有”的先例，軍閥擁兵割據的局面也就初顯端倪了。
曾國藩在治軍方略上苦費心機，主張用儒家學說治軍，即用封建倫理綱常去教育官兵，以仁禮忠信作爲治軍之本去陶冶官兵，他的目的就是要以此來維繫軍心，培植出一支完全絕對服從於自己的私家軍隊。所以他認爲，“用兵者必先自治，而後制敵。”
曾國藩治軍最重視精神教育，後世太祖一生很注意這點，曾國藩的“愛民爲治兵第一要義”，對太祖影響很大，建軍之初便制定出著名的治軍制度。
“唉……他還是不選我……”腦海中閃過一條條關於曾國藩的信息，他忍不住一聲長嘆……
長嘆不是因爲曾國藩沒有加入他的陣營，而是因爲想到了袁紹的爲人，想到了田豐、沮授的結局，不禁爲曾國藩的人生感到擔憂。
“你就是跟隨昏庸的皇帝也比跟隨袁本初強啊……”袁紹雖然有很多優點，但好謀無斷這個缺點對曾國藩來說是最要命的，這注定着他的很多思想不能付諸於實踐之中。
“叮……曾國藩沒有攜帶人物出世……”
“叮……亂入人物播報完畢，請主人注意發現……”系統報完信息悄然退去。
童飛的長嘆引起了李靖的注意，他仔細看了一會兒，感覺主公有點情緒低落，以爲是他遇到了什麼難解的問題，於是走過來問道：“主公因何事長嘆？”
他當然不能告訴李靖真實原因，稍想一下說道：“某之所嘆者，天下黎民之苦也！”
雖是藉口，但他爲天下受苦百姓憂慮是真。李靖聽了童飛話，心中激起千層浪，他投童飛最大的因素是報恩。現在聽出童飛胸懷天下百姓，這不正是自己苦苦尋覓的主公麼？李靖出身低微，受足了民間之苦，他立志要爲受苦受難的百姓做一番事業，一直以來，他一直在尋找一個能帶他爲勞苦大衆做事的人，沒想到他還真在對的時候遇上了對的人。