河東一地的戰事完結，受創的白波主力和匈奴人的騎兵都盡數退出了河東郡，北面收復的縣城也陸續轉交給河東郡的郡縣兵駐防，而李傕三校尉、徐琨、閻行、北軍這些臨時抽調入河東作戰的外兵，也陸陸續續就要集結完畢，返回雒陽。
打通牛輔營中上下關節的事情，閻行已經全權交給周良去負責了，而他雖然憂心等到自己奉命隨軍離開河東、返回雒陽之時，牛輔營中那邊還絲毫沒有任何音訊，但先前已經有話在先，他只爲周良排除障礙，卻不插手橫加干預周良去打通牛輔營中關節的運作過程。
所以，閻行只能夠將內心的這一份擔憂深深埋藏在心底深處，不在自己的表面上顯露出來，而是繼續忙碌於營中的軍務。
傷兵營不少輕傷的士卒經過這十天半月的治療和悉心照顧，也陸陸續續在痊癒康復。這個時候，也終於有其他將吏後知後覺，發現了閻行手中的這樁棘手的事情，正在變成一份價值不菲的資源。
若是按照以往的慣例，這些傷卒每每都要在傷病的折磨中死去大半，倖存下來的也是傷病在身，難以再上陣殺敵，所以在雀鼠谷敗退之後，對於那些跑不動、跟不上自己的傷卒們，許多軍吏都是直接捨棄的，可是這些人，到了閻行的營中之後，及時得到醫治和照顧，傷卒的死亡率竟然大大下降，這就不由得讓其他軍吏不眼紅了。
就如同先前所預料的那樣，有不少軍吏以各種名義來討要自家離隊的士卒，閻行也不惱怒，那些願意離開和能夠離開的士卒，閻行從其所請，讓他們各自歸隊，只有一小部分傷卒因爲各種原因，最終留在了閻行的營中。
而眼看着拔營離開河東，回到雒陽覆命的日子在際，閻行對於其他還需要醫治和休養的重傷卒，卻是不能夠將他們帶走，行軍途中的跋涉，會讓他們的傷勢病情加重，這反而不利於他們的痊癒，所以最終的辦法，就是隻能夠請求徐琨幫忙，報請將這些傷卒轉入死傷慘重的河東郡兵的兵籍之中，將他們改爲河東郡兵，留在河東安邑治療休養，等到痊癒之後，再成爲河東的郡兵。
繁瑣的軍務在一天天減少，開拔的日子也在一天天逼近，閻行心中的焦慮也在一天天地加重，所幸他的養氣功夫歷經多次挫折磨鍊之後，還能夠維持住自己身心的平穩。
終於，在離大軍開拔返雒的日子的前一天，閻行得到了周良從牛輔營中傳來的訊息。
牛輔想要見自己。
這確實是一件足夠驚詫的事情，雖說此次河東之戰，閻行等兵馬都是臨時劃歸到牛輔的麾下，但是諸將軍議的時候，閻行只是一個軍候的身份，卻是還沒有資格參與到高層次的軍議之中，因此他與牛輔並未正面相見過，只是遠遠望見過牛輔的身影，知道他外表輪廓是一個身材粗壯的西涼漢子。
而如今，一個堂堂鎮守河東的中郎將，突然召見自己一個小小的軍候，確實是不同尋常的，開拔日子在際，雖然不知道周良在牛輔營中的運作如何了，但是這是目前援救滯留在牛輔營中甘陵等人的唯一機會，所以閻行雖然還不能夠了解此事的緣由，但還是爽快赴約，也拒絕了馬藺要求護衛隨行的請求，只讓大牛帶了十名親衛，就往牛輔的中郎將營地所在之處而來。
鄰近牛輔的營地時，周良已經提前駐馬，在營外等候許久了。
這些日子他往來奔走於牛輔和閻行的營中，以金銀財帛開道，想方設法，左右逢源、四下打通關節，身心也是頗爲疲憊，原本的枯黃的臉龐看起來更顯得瘦削了。
看到閻行帶着親衛趕到，周良連忙策馬迎了上去，他之所以要在這裡等候閻行，就是因爲茲事重大，他不敢輕傳他人之口，又擔心閻行不明緣由，中了圈套，所以只能夠提前出營等候閻行。
兩人相見之後，周良連忙將這些天來打探到有關牛輔營中的情報和消息快速將閻行彙報。
得知甘陵等人只是被軟禁起來，有酒有肉款待着，閻行的心也就安了一半。只是心中相關的疑惑也升騰而起，那就是牛輔爲何要如此行事。
周良邊走邊繼續講，牛輔兩番兵敗之後，心情沮喪，對巫卜鬼神之力更加倚重，已經逐漸變成了沉浸其中而不能自拔的境地，之所以會強留下甘陵，一方面固然是因爲他麾下的士卒接連大敗之後，死傷慘重，亟需補充兵力，而甘陵和那近百名飛廉騎兵，對於眼下鎮守河東、既缺精兵又缺驍將的牛輔來說，卻正是垂涎不已，想要一口吃下的肉。
當然，周良還得到的更加隱秘的一樁事情原由，則是因爲牛輔營中的巫女那一句巫卜之言——“進退，利武人之貞”的巽風初六卦象。
牛輔被圍臨汾城，這一支飛廉騎兵奇襲白波谷賊寇老巢，圍魏救趙，變相幫助李傕三校尉解開了臨汾之圍，而雀鼠谷兵敗，則又在撤退途中遇上甘陵率領的飛廉騎兵，還一路護送回營。
巽卦從風，而飛廉者，風神也。正應“進退，利武人之貞”的卦象之語，於是牛輔以諸多名義將甘陵等人強留在營中，就是因爲巫卜之言，想要將這一支能夠爲自己禳災祛禍、有如神助的騎兵留下來，助自己一臂之力。
說完這些事情之後，周良又簡單交代了一下自己打通關係的經過，強調最近一段時間，牛輔的精神不佳，但凡接見外人，都需要巫女先行行卜，兆明福禍之後，纔會接見其他人。
因此，周良偷偷花了重金賄賂牛輔營中的女巫，這纔有了牛輔聽從女巫之言，召見上一次託徐琨派人前來，卻被拒之門外的閻行。
末尾，周良眼看着已經進了營中，身邊的牛輔士卒也漸漸多了起來，連忙將自己設想的召見情形跟閻行說了一些，說道牛輔最近心神不寧、行事也乖張無度，閻行也一定要謹言慎行，不可直言忤逆了牛輔的心意。
而且最重要的一點是，不要在牛輔面前提及巫卜鬼神之言，周良知道閻行不信這些巫女之言，怕他因此和牛輔發生了構隙，於是分別之時，又是再三叮囑。
“國將興，聽於民，國將亡，聽於神”，不僅是國家興衰有這種特定的怪相之外，對於個人而言，前途豁達之時，重於人事，窮途困頓之時，寄望鬼神，也是有這種現象發生。而如這類寄望鬼神之人，不管是從迷信角度看待也好，亦或者是從信仰角度看待也好，都不適合貿然去觸碰他心中的這塊癥結。
本朝之初，光武皇帝崇信讖緯之學，而大臣桓潭卻直言這是“伎數之人，矯稱讖記，用來欺惑貪邪，詿誤人主！”，又勸阻光武皇帝摒棄讖緯之學，頓時引得光武皇帝大怒，直接就想要將桓潭殺了，幸好桓潭及時求饒，而光武帝還沒有昏庸到底，才赦免了桓潭的死罪，但桓潭自此之後，也是官途不暢，只能夠鬱鬱而終。
眼下的閻行身份不如桓潭這種名士，而牛輔則拍馬也趕不上劉秀的英明神武，所以謹言慎行是眼下唯一能夠避禍的手段，閻行心中明瞭，頷首接受了周良的建議之後，方纔和周良告別，在牛輔派來的親衛帶領下，前往牛輔的中郎將大帳之中。