“有問題！很有可能有埋伏！至少有上百人，很有可能是烏桓人！”
當老秦家最優秀的斥候秦剛騎馬跑回來的時候，秦誼正在那裡腹誹自己的便宜老爹是不是有些過敏了。
而從黑大個秦剛口中聽到這個消息後，秦誼整個人馬上便是一驚。秦剛可以說是他們原平秦家，甚至整個原平最好的斥候之一，他的判斷基本上是不會錯的。
今年三十八歲的秦剛，可以說是一名經驗非常豐富的老兵。建寧元年（公元168年），剛剛成年的秦剛便遇到了檀石槐領導的鮮卑聯盟的大舉入侵，從此一直到光和四年（181年）鮮卑一代雄主檀石槐去世，每年檀石槐都要帶兵入侵併州，秦剛就這樣和鮮卑人以及他們的僕從軍打了整整十四年。
這十四年的過程裡，秦剛當過雁門郡兵，也曾經入伍做過正式邊軍，當然主要還是作爲秦傢俬兵存在的，但是爲了給老秦家換一個舉孝廉的名額，秦傢俬兵也是在抗擊鮮卑人的過程中出過死力的，秦誼光親叔叔就死了倆。
這個秦剛能從這麼漫長的戰爭中毫髮無傷的存活下來，足見他的本事。而且不只是自身的能力，就連運氣也要是最頂尖的。
烏桓，中國古代民族之一，亦作烏丸。烏桓族原爲東胡部落聯盟中的—支，原與鮮卑同爲東胡部落之一。
公元前3世紀末，匈奴破東胡後，遷至烏桓山（又曰烏丸山），遂以山名爲族號，大約活動於今西拉木倫河兩岸及歸喇裡河西南地區。
西漢武帝元狩四年（公元前119年），漢軍大破匈奴，將匈奴逐出漠南，烏桓臣屬漢朝，南遷至上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外駐牧，代漢北御匈奴。這個時候的烏桓人還沒有來到幷州，主要是在幽州活動。
王莽代漢，命令烏桓不再向匈奴繳納皮布稅，又驅烏桓攻匈奴，以烏桓王妻子爲質，以殺戮爲威，又把烏桓逼降匈奴。這件事情也不能說王莽做的錯，但是實際操作手段很有問題，就像是王莽做的其他改革一樣，或許是好意，但最後全搞砸了。
東漢初，烏桓常與匈奴聯兵擾亂代郡以東各地。建武二十一年（公元45年），漢將馬援率軍往討，不勝。次年，匈奴內亂，且遭旱災蝗禍，烏桓又乘機攻擊之，匈奴轉徙漠北。漢光武帝劉秀乃以金、帛賄賂烏桓大人。二十五年，遼西烏桓大人郝旦等九百二十二人降漢，貢奴婢、牛馬及虎豹、貂皮等。漢乃封其渠帥、大人共八十一人爲王侯、君長，許其內遷，使駐牧於遼東屬國、遼西、右北平、漁陽、廣陽、上谷、代、雁門、太原、朔方十郡鄣塞之內。
就在這個時候，烏桓人終於來到雁門郡，成了秦誼祖先的鄰居，並在這片土地上生活了一百多年。
這一百年的時間裡，雁門烏桓人總體來說和雁門人比較和睦，不過在東漢順帝陽嘉四年（135年）及永和五年（140年）也是先後叛亂過兩次。這兩次叛亂很快便被東漢政府所平息，然後烏桓人該幹什麼繼續幹什麼。
由於長期住在漢王朝的統治地區，與漢族農民接觸頻繁，經濟文化俱受影響，因而有一部分人逐漸拋棄了遊牧生活，改爲從事農耕，與當地漢族農民一樣，每年向政府交納封建性的租調（租爲田賦，調爲戶稅），雁門烏桓中已有一部分人成爲州郡的編戶齊民。
即便是在雁門郡內部，烏桓人的差別也是頗大，像是原平和廣武這樣的農耕大區，烏桓人的漢化程度也要比北部諸縣的同胞要高上不少。
雁門郡的烏桓人總體上來說是忠於東漢朝廷的，尤其是檀石槐作亂幽並那十幾年，雁門的烏桓人多跟隨州郡抗擊鮮卑、匈奴、以及作爲鮮卑僕從軍的塞外烏桓。
不過大節雖然沒啥大問題，但小問題也是不少，搶劫殺人的事情還是時有發生，也是夠讓雁門郡的各級政府頭痛的。
而在本來的歷史上，雁門烏桓也是摻和進了羣雄爭霸，在公元193年袁紹與黑山軍張燕的常山決戰之中，張燕軍中就出現了“四營屠各（即休屠，匈奴部落名）、雁門烏桓”。
如果不是今天的突發意外，秦誼差點兒都忘了原平乃至雁門，還有着烏桓這麼一個勢力。
“怎麼辦？”秦誼突然間發現他有些瞧不上的便宜親爹，好像還是有點兒用的，至少原平這一畝三分地非常熟悉，說不準能當好他的縣丞。
“跑唄！這縣丞暫時不去當也沒什麼問題！”而秦騰也是非常明確得說道。對面如果有上百人的話，他們這二十來人是絕對打不過的。
雖然大漢將士號稱“一漢當五胡”，但這所謂的一漢可是穿上甲冑全副武裝的一漢。現在秦誼他們雖然帶着武器，但是卻只帶了一些簡單的自衛武器，令胡人喪膽的甲冑和大黃弩都不可能帶着。雖然有典韋和黃忠兩大牛人，但秦騰不知道，怎麼想都打不過這一百多人，所以選擇了斃敵鋒芒。
“大人，這夥人是幹什麼的？”秦誼一邊調轉馬頭，一邊向秦騰問道。
“誰知道啊！原平境內的烏桓人還算是比較老實，這些人不知道從那裡來的，有可能從北面那些縣跑過來殺人越貨的，每年不發生幾次那就不正常了。這幫子傢伙窮橫窮橫的，乾點兒這種事一點兒都不奇怪！”
“不對！這幫子烏桓人是衝着我們來的！”只是就在秦誼等人調轉馬頭準備撤回的時候，秦剛卻是凝重得說道。
秦誼回頭望去，卻發現有一隊隊烏桓人正從埋伏的那個山谷之中疾馳出來，朝着秦誼這邊跑來，似乎是想要追殺秦誼他們。
——我是被追殺的分界線——
“由是邊陲差安，漠南少事，（烏桓）雖時頗鈔盜，不能復相扇動矣。”——《季漢書·烏丸鮮卑東夷傳》