“呵呵，你是在搜索記憶裡對我的映象嗎？”突然伏羲笑了笑，沒有任何情感波動，但卻讓依舊沉浸在記憶裡的徐珪嚇了一跳。
“……呵呵，抱歉……”徐珪尷尬的笑了笑，宛如一個犯了錯的小孩。
“無妨。”伏羲笑了笑，從衣服裡掏出一個精緻的精囊，隨後交給徐珪。
“這是？”徐珪滿臉疑惑，不停地掃視錦囊和伏羲，一個安安靜靜，一個笑眯眯，但又不好意思打開，便僵在那邊，愈發的尷尬了
“你打開看看。”伏羲看着徐珪，滿是善意。
“恩……”徐珪小心翼翼地打開，頓時一道金光從錦囊中散開，錦囊裡的，是一本老舊的書籍，看不到任何字。
“伏羲大神，請問這是？”
“這是十六卦。”
“十六卦！”徐珪大驚，難以置信地看着手中古舊的冊子。
伏羲八卦的六十四變，便是十六卦，傳到殷商時期，因爲這十六卦泄露天機，被神明抹去了其中的一半，就連剩下的這八卦的卦數都不全。不過能懂得一二分的人，就已經極厲害了，想那諸葛孔明，略知一二，就能保着劉備運籌帷幄，鼎足天下，劉伯溫只會解三分，便輔佐朱洪武建下大明四百年的基業。
關於抹去的卦數，先說最有可能的鬼卦。易經八卦算天算地，算生不算死，我們中國人歷來相信人死爲鬼，死往陰界的說法，那麼爲什麼這麼重要的鬼，卻算不出來呢?正是因爲抹去的是那一卦鬼卦。鬼處陰間，其在地下，因此這伏羲十六卦從上至下應爲，天卦、人卦、地卦、鬼卦。神明怕人算生算死，驅使鬼於地下，能力通天達地，因此抹去鬼卦，令人只能主宰地上之事。此種情形最爲可能。
再說這最有根據的獸卦。我們知道，上古之時洪荒遍地，神獸鬼獸魔獸多不勝數，而三皇五帝和部族首領多有能驅獸之人，像大禹治水就曾利用神獸等等。而殷商之後，再也沒有上古神獸出沒了，這是爲什麼呢?因爲人們已經遺失了能驅使神獸的獸卦。從造字開始到今，王字從來沒有變過，就是三橫一豎，三橫是天人地三才，若是能爲大到能貫通天地的人，那就是王了。貫通天地的這一豎是什麼呢?看看上古傳說就知道了，那就是供王驅使的獸阿。這神獸可上天入地，亦可混跡人間，人王通過伏羲十六卦中的那一獸卦，算獸驅獸，即可主宰天地人三間之事。而至殷商只餘三爻八卦，失卻了驅獸的獸爻，王就不再有通天徹地的本領了。而按照這種說法，這四爻就不是從上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三橫爻一豎爻的王字形四爻十六卦。
最後說這最沒可能卻最講得通的神卦。神明爲何抹去一卦?這人不管是算鬼還是算獸，終究是算在地下或是地上天下，不礙天上之神的事兒啊。人是神造的，人在神下，再怎麼折騰，那也是神的造物
，犯不着如此出手干涉吧。導致神明終於按捺不住，抹去一卦的，正是因爲人手中還有一卦神卦。人是神造的，卻能通過伏羲十六卦來算神驅神，這是神最忍受不了的，也是神明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已經不再是人王了，那是神王!所以，神明不得不抹去這最最厲害的神爻，讓人的能力限於天神之下。我覺得這是最講得通的說法，那麼這伏羲十六卦從上至下應爲，神卦、天卦、人卦、地卦。
伏羲十六卦的還原形態我們已經大致揣摩了一點端倪，下面我們再來看看文王八卦六十四變之不合理。首先八卦之數2^3不合理，不如十六卦2^4=2^2^2=16來的煌煌正大渾然天成。再說六十四變是兩卦合成，這也講不通阿，難道天人地之下又有個天人地不成?而且六十四變的卦辭中從來都是從下至上一爻一爻的解，從來沒有分成上下兩卦來解的呀(卦辭沒有，象傳有)。所以這六十四變不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四變，魚龍混雜，真跡蕩然無存。
網上又有一說，說是伏羲八卦實爲伏羲四卦，其形態正是韓國國旗上的樣子，要我說，這純屬無稽之談。先不說只有四卦能算出來個啥，就單說這卦的組成就不對，三爻的排列組合就是八個，只有四個那不是就缺了四種排列組合麼。韓國國旗上，斜對角上四個卦形，左上角是個三陽爻，右下角是個三陰爻，左下角和右上角是兩個一模一樣的陰陽陰的卦形。只有四個，缺了四個，結果還有兩個是重複的，完全是弄個形湊個數的，還說什麼四卦，真是子虛烏有。
“呵呵，你想的不錯。”就在徐珪思考的時候，伏羲笑了笑，接着道，“現在那些懂得八卦皮毛的人，已經可以接近於窺探天機，若你學會這十六卦，你便可以推出所有天機。”
“可是……八卦我自問都學不上，十六卦又怎麼可能……”徐珪小聲道。
“呵呵，正是因爲後世只有八卦，所以難學，而十六卦，內容完整，系統完備，環環相扣，你輕而易舉的便可學會。”
“哦，所以才刪去十六卦的半數，只爲了天機不泄露。”
“呵呵，是呀，給了你十六卦，就等同於讓你知道天機，接下來怎麼做，我想你會了解的。”
“恩……瞭解。”徐珪點點頭，他明白伏羲的意思。
“好了，沒事了，你到我身後的山洞裡，去見見女媧吧。”
“女……女媧！”徐珪再次大驚，伏羲和女媧幾乎是人類的始祖，眨眼的功夫就要見兩個，容自己緩緩。
傳說女媧和伏羲均爲風姓。
女媧和伏羲的母親爲華胥。古籍多提到華胥因爲在雷澤踩了大腳印而在成紀生下伏羲。古華胥國在今陝西省西安市附近的藍田縣華胥鎮，有華胥溝、女媧谷、煉石臺等相關地名遺存。女媧與伏羲
結合，爲最早的婚姻。唐代盧仝在《與馬異結交》詩中寫道：“……女媧本是伏羲婦，恐天怒，搗煉五色石，引日月之針，五星之縷把天補。補了三日不肯歸婿家，走向日中放老鴉。月裡栽桂養蝦蟆，天公發怒化龍蛇。”
女媧造人的傳說根源，來自於女媧作爲婚姻之神的身份。這一形象的建立正因爲女媧創立了婚姻制度。《路史》認爲女媧規定了以姓氏來安排婚姻。姓標誌着母系血緣。女媧與伏羲爲兄妹成婚，即同姓。但在此之後，婚姻即規定同姓不婚。
新疆岀土的人首蛇身伏羲女媧圖。其中女媧持規，伏羲持矩。
因爲婚姻是人類社會的基本倫理，所以漢代以來常描繪女媧伏羲執掌圓規和矩尺，象徵婚姻規矩。
女媧創造了笙簧。笙是將竹管插在葫蘆內製成，即類似今日之葫蘆絲。簧就是笙管中的簧片。聞一多在《伏羲考》中認爲伏羲和盤古都和葫蘆有關，因此女媧用葫蘆和竹管造笙的傳說，也與其兄長伏羲相聯繫。
後人又以“笙”爲“生”之意，象徵女媧生人。
關於女媧，還有個故事如下：
媧下凡欲納祭，而現淫詩於寺，勃然大怒，得乎殷紂所爲，遂大罵：“無道昏君，焉能以淫心污衆生之聖母耳？待吾處治，墮入幽冥！”然查其典例，現祥龍飛騰，無所不祥。媧神遂言：“其歲尚未到，然吾則念商紂亡矣，故爲天誅之。"問於四獸，四獸則曰未可以神力趣之，然天地之理不容也，故傳喚妖戾之氣害之。一旗號令，則衆妖羣集，而妖邪中以軒轅三妖爲首，故尊師命，以妖媚之術以咒紂王。媧神告知：”無所不用以弒商紂，令其氣數敗亡，衆將折矣。“
三妖覆命東行，以淫心亂紂王，以酷刑煉九州。古時有歌曰：”紂王，紂王，何失所長；妲己之婦，欣然趣向。“直至紂王氣數滅盡，自焚而死。三妖凱旋，向神覆命，歡喜道：“幸哉，榮成師志！”神掩面怒之，曰：”何哉，神尊命爾輩誅紂，爾等卻害忠良，弒賢臣，屍橫遍野，何言幸哉！”其時，令二郎、哪吒之輩擒之。三妖惶恐，大辯曰：“吾輩豈非’無所不用‘哉？何也，何也？“然其被擒，斬殺凌風臺，魂魄盡滅。
元神者，師長也。元始天尊以誅仙陣困媧神於此，厲聲詢問，譴不正利害。媧答曰：”吾居人首，又何不以趣之哉？“天尊大怒，譭棄肉身，困媧神於紫香二部靈石內，後稱之”女媧之石“。媧神接朔風解結，離天而行。
媧神曰：”世人欺侮靈母至此！“遂降烈火，焚衆人以周地，期間多有哀苦者。元神降無疾風，滅焰舌於不君山上。以大力趣惡戾之靈母，封其元神於媧石內，澆金靈之氣與之抗，媧者負傷，未能逃脫。遂委天山神族看守，直至今日。天山之族，元神所化之神將也。蓋其靈力於膝，號曰”天山膝神“。
（本章完）