便在柳飛行進八個方位之時，其身亦是在方圓之地內忽隱忽現，直似在谷中行進一般，待到快時，一身化二，進而化爲四個，最後竟是層層疊疊，究不知有多少個人影在動，盈丈的方圓之地內，便似出現了千百個柳飛在動，卻是互不干擾。
一聲清嘯過後，千百個身影漸行散去，柳飛神清氣爽的站在原地，嘴角含笑。此番竟與此地得此莫大機緣，實是出乎意料之喜。不但悟得了心法精進之道，而且這八部方位，自身便是一套絕頂的身法。一旦施展開來，便即化身千萬，形成一個極爲詭異的陣法，但凡與之對敵之人，便猶如陷身於汪洋大海之中，四面八方，放眼看去，處處皆敵，無窮無盡。心神皆迷之下，便只有束手待縛了。
柳飛只道這亂石谷能有這般奇妙，定是當日機緣巧合之下，在隕石撞擊中，無意間列成此陣。卻不知他此番真是遇上了天大的機緣，與當日在太空中所遇水藍母體，實是不相上下。
要知此陣卻是隕石撞擊而成，然最重要的卻是那八個感應點。這八個點本身並無意識，但其在物競天擇的大規則下，自行排列出的方位，卻實是聚集生命之息的原始排列方位。在億萬年間，不斷的汲取天地間的生之氣息，已是自成一個空間。當日在臨近地球之時，被地球引力捕獲，遂撞入地球。在突破大氣層時。已是消耗了大量能量，臨近落地之時，爲求自保，遂將排列序位，納入山石之間。但其排序之時，將自後地能量也是耗費殆盡，瞬間爆發的能量，將當時所在的所有人盡數轟爲齏粉。強大的輻射使得周圍生物盡造其害。直到近些年，方利用方位汲取的天地生氣，將能量抵消，並緩緩納入序列之中。
而這種生命之息，最是原始純淨，一般人根本就得不到任何益處。若不是柳飛身俱相同屬性的水藍真氣，也是根本感應不到。非但如此，便是時間也是巧合至極。若是柳飛早幾年到此，非但得不到收益。反而會因其當日遺留的能量，而相互抵消，進而不是柳飛被八部方位吸乾，就是八部方位力量分散，盡皆自爆毀滅，若是如此。恐怕又是一番災難發生。若是再晚上若干年，八部方位所凝之力漸厚，柳飛自身之力便會因難以接納龐大的能量而爆體而亡。
柳飛此刻卻不知曉這些，此時已是將八部初凝地能量盡數納之。當下，便饒有興致的研究起這方位的奧妙。他此際即已盡得八部之妙，於這谷中便已暢通無阻。不多時，便已是瞭然於胸，與後世所傳之八卦等陣圖一一印證，終是解開了諸葛亮八陣圖的奧妙。
原來這八陣圖並不是諸葛亮自行創出。八陣圖分別以天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成。周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、云爲“四正”。龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（蛇）爲“四奇”。另外，尚有二十四陣佈於後方，以爲機動之用。此八陣不惟是因地就勢，更是自上古黃帝五陣演變而成。
當日黃帝內相之首風后，自伏羲八卦之理中首做八陣，八卦是爲離、艮、兌、乾、巽、震、坤、坎。風后更於其中加一卦爲中，合爲九宮。於當日戰場之上，縱橫開闔。實爲定鼎之功。
後來至周。姜子牙又在其所上加以改進，是爲太公陣。而至春秋時，司馬穰苴，管仲將其改爲五行陣；後孫子做兵法，是爲八卦陣。及到諸葛亮時，方始大成，其因便應是藉此亂石谷啓發，將大石方位略做變化，承接八卦之理，遂得八陣圖。至於後世至隋朝，韓擒虎改爲九軍陣，大唐李靖、李績去繁就簡，又做六花之陣，則已是沒甚麼新意了。
柳飛於後世之時，對古代之陣法便甚是好奇，今既得八部之法，又能切身體悟諸葛亮成陣之地，如何肯輕易放過。此時雖然已是深夜，四周漆黑，但在柳飛神功之下，於他眼前，不啻於白晝。心中按着後世所載八陣密法，一一推演，及至東方微啓之時，纔將這八陣佈置吃透，心下亦是暗暗敬服。
此八陣便是大陣包小陣，大營包小營，內圓外方，彼此相連，循環無窮；而其構想，則與《周易》是分不開的。八陣的排列，實際就是一幅“文王八卦方位圖。正奇相輔之間，惑人耳目。
以乾坤巽艮四間地，爲天地風雲正陣，作爲正兵。西北者爲乾地，乾爲天陣。西南者爲坤地，坤爲地陣。東南之地爲巽居，巽者爲風陣。東北之地爲艮居，艮者爲山，山川出雲，爲雲陣，以水火金木爲龍虎鳥蛇四奇陣，作爲奇兵。佈陣是左爲青龍陣，右爲白虎陣，前爲朱雀陣，後爲玄武陣，虛其中大將居之。八陣又佈於總陣中，總陣爲八八六十四陣，加上游兵二十四陣組成。總陣陰陽之各三十二陣，陽有二十四陣，陰有二十四陣。遊兵二十四陣，在六十陣之後，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤皆用遊兵以備。
整個八陣，擊其一陣，便有兩陣相圍。四頭八尾，但凡接敵之處，便可立時化爲鋒銳，其佈陣之道，已是暗含太極後發制人之理。敵不動我不動，敵一動我隨之而動，臨機應變，快捷異常。而更讓人稱道之處，便是遊兵的設置，整個八陣，自成體系，不惟有破敵之鋒銳，更有補給之後援，儼然便是一個蜷起渾身是刺的刺蝟，讓人無從下手。柳飛一時間感嘆古人之智慧，於這軍事領域，實是到了歎爲觀止的地步。
他一日一夜之間，費偌大心力，終是盡得八陣奧妙。眼見天色已明，遂不再多留，縱目看了看這個給他帶來好運地所在，方纔展動身形，徑往成都方向而去。
一路無話，只是熟練八部之法，不敢稍有懈怠。然其再無外力可借，雖有所進，卻終是不似在亂石谷中所得之多。只是按此法用功，卻是比之平常又是快上許多。柳飛心境早不似初時浮躁，自然不以爲意。一路上，除了練功，便是尋些草木山石，按着領悟的八陣之法，操演一番，卻也是頗爲自得其樂。每每思及自己此時，竟是比諸葛亮在陣法一途上，還要厲害，便是得意非凡。
這一日，踏着午後的日光，終是進了成都城。他前生今世，對於成都，都是初次光臨，印象中，除了辣椒，實是沒什麼具體印象。於路之上，便是一邊瀏覽四周景象，一邊在心中暗念後世演義上，張鬆對蜀中的描述：路有錦江之險，地連劍閣之雄。回還二百八程，縱橫三萬餘里。雞鳴犬吠相聞，市井閭閻不斷。田肥地茂，歲無水旱之憂；國富民豐，時有管絃之樂。所產之物，阜如山積。此時一一印證，卻也是相去不遠。
成都素有蓉城、錦城、天府之國的美稱，物產極是豐富。更因其遠離中原爭戰，雖多有邊患，然畢竟因其規模較小，影響甚微。川中之民，多有富足之色。其地因處邊陲，其中外族之人甚多，往來商旅，街上行人，常見各色服飾之人，相雜期間。
這成都城亦是最古老的城址之一。其所建成當追溯到西周之時，取周王遷岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”因此得名成都。戰國之時，大秦吞併巴蜀，按照咸陽建制，修葺城垣，故此甚爲雄偉。至武帝時，在全國設13州剌史部，在成都置益州剌史部，分管巴、蜀、廣漢、犍爲四部。秦末、漢初成都取代中原而稱“天府”。比及劉焉到任，移治於成都，用成都作爲州、郡、縣治地，是爲川蜀治中之所。
柳飛徜徉於街上，但見街市兩邊，店鋪櫛比，各種商品琳琅滿目。其中，尤以錦緞鋪子最多。西漢之時，此地便曾設有“錦官”一職，專司管理蒐購蜀錦之事，故此，這成都方有錦官城之稱。然其地因種族衆多，手工業亦是頗爲發達，如巢絲、織綢、煮鹽、冶鐵、兵器、金銀器、漆器等鋪子，亦是多有間於其中，更有衆多各族特色物件，隨意尋個地方，便成一個一個攤子，攤主們操着語調各異地嗓音，呼喊叫賣。
柳飛看的大是有趣，只覺如同進了後世的博覽會，在各個攤子上都是佇足細觀，間或尋些特色物事，便自買下，準備送與家中衆女把玩。
走走停停間，卻是到了一家兵器攤子。這攤子卻非漢人所開，觀其穿着打扮，似是苗族之人。上衣左衽，下身卻是褲腳寬盈尺許的大腳長褲，色做藏青。挽轡於頂，卻用大帕包頭。這攤主年約四十上下，滿臉俱是風霜之色，一雙眼睛滿是期望之色，攤上俱是各色長刀。鋒芒閃爍間，顯是甚爲鋒利。