轉瞬之間，關羽斬殺田達、田山，張飛嚇死田邇，教會軍士氣大振，黃巾賊無不心驚膽寒。
“教會的兄弟們！此時不殺賊，何時殺賊！”欒奕高豎蓮花大錘，朗聲下令。剎那間鼓聲沖天，殺聲四起。“爲了聖母的榮光……”
教會諸人齊聲高喝，“殺殺殺”，軍馬齊動，軍容整齊，殺氣凜然。
另一側，朱英連折三員健將，暗叫一聲不好。舉目望向洶洶而來的教會軍團，心中寒氣滋生。
只見，教會軍馬人數不多，裝備確是超乎尋常的精良，甚至比京師洛陽的守備戍衛還要精良許多。尤其陣列前方几只兵馬，更是武裝到了牙齒，鎧甲鮮亮，在陽光下泛着金光，兵戈銳利，厲芒四射。
朱英叫不出這些兵馬的名諱，只能看到1面形態奇異的大旗，乃是以聖母教血紅十字大旗填補元素更改而成的。
爲首一面乃教會血紅十字大旗，在旗幟右上角位置繡着一枚太陽，寓意太陽從東面升起，將聖母的榮光播撒在聖母教徒身上。這是聖堂武士團的軍團旗，也叫聖光十字旗。
聖光十字旗左右兩邊，分別是關羽率領的神通營和張飛率領的神磐營，共計2000名聖田衛士，也就是聖母教裡的職業軍人。兩營均以刀盾兵、長槍兵爲主。前排盾兵手持5尺多高的堅固大盾，盾牌上刻有女媧神像。神像栩栩如生，一雙眼睛尤其傳神，一副怒目而視模樣，直看得黃巾賊衆、朱英等人心虛不已；後排槍兵，長槍如林，看那森嚴、密集的陣形，讓人不由聯想到短兵相接時，千矛齊出的壯觀景象。當然，只對於黃巾賊衆來說，確是天大的災難。
神通營和神磐營後方，一隊人馬排成一線，形成一片寬闊的拋射面，這便是黃忠領銜的神風營。營中衛士以弓弩手爲主，所持柘桑木弓均屬上乘。每人腰間左右各掛一支箭壺，壺內滿載箭矢。弓弩手背後，各背一把大刀，以便近身作戰時棄弓砍殺。
教會大軍中軍則在神風營之後，左右兩翼人馬分別是由許褚、太史慈率領的護教衛士，中軍由欒奕親自指揮，徐庶爲輔，關羽爲隨軍大將，典韋則負責指揮教主親衛，護衛欒奕安全。
首戰得勝的趙雲與他的聖殿騎士居於隊伍最末，以便借騎兵強大的機動能力往返支援，亦或突發奇兵，從側翼迂迴至敵陣後方，形成合圍之勢。
聖母教前中後，三軍齊動，喊殺聲震天動地。
朱英見狀，心驚不已，自知己方鬥將落敗，士氣大跌，與教會軍一戰恐難得勝，便向旗官下令“鳴金收兵！”讓後隊變前隊，結陣後退。
然而，他忽視了一個十分重要的問題。眼下，他所率領的這幫士卒可不是他擔任濟南國長史時統領的那些官軍。誠然，濟南國的官兵戰術素養雖然也不怎麼高，但好歹是經過訓練的，知道有時候退卻是戰略性的，知道什麼叫令行禁止，明白有時候依令行事更容易活命。哪像眼前這羣黃巾賊兵，不過就是些臨時招募起來的一些農工人士，根本不懂得什麼叫作戰。
後排賊衆一聽金鳴，還道是自家兵馬乍一接觸便被對手打敗了。不知誰率先開口大喊：“不好了！渠帥戰敗了！”這一嗓子不要緊，自開戰以來，精神緊繃的黃巾賊衆瞬間崩潰，哪裡還顧得上什麼後軍變前軍，撒丫子便跑。鋤頭、長棍丟的滿地都是。
隨後，後軍的緊張情緒如海潮般向前方蔓延，中軍後方，2萬餘黃巾軍見同伴皆逃，也跟着亡命逃竄。
朱英見狀，高叫一聲大事不好，險些氣得背過氣去，連忙派人前往阻攔，收攏人馬。可此時軍心渙散，連黃巾力士都無征戰之心，潰敗之勢已成，哪裡還攔得住。只能在6000餘黃巾力士保護下，隨波逐流，向北逃竄。
教會大軍尾隨掩殺，猛將齊齊上陣，其中僅名揚後世的五虎上將就有關羽、張飛、趙雲、黃忠佔了五分之四，五子良將中許褚在列，再加上欒奕、典韋、太史慈，各個都是出類拔萃的殺神。引軍所過之處，漫天血雨腥風，屍首七零八落，轉瞬之間斬賊首6000餘級。
這個時候，黃巾賊兵的優勢就體現出來了。他們隨身裝備不足，可以說是輕裝上陣，現在，連唯一的兵器都丟了，兩手空空，逃跑的速度自然也就快上許多。
而聖母教這邊，各個裝備精良，且不提聖堂武士團裡的精銳，僅普通衛士，每人的衣甲、兵刃加起來足有近40斤重，行動不便，行軍速度也就落了下乘。
無奈之下，欒奕只得暫時將大軍的指揮權交予徐庶，典韋從旁輔助。自己親領關羽、張飛、趙雲、黃忠、許褚、太史慈，攜神殿騎士，策馬追擊。
鐵騎所過之處又是一陣血雨腥風，斬首上千人，俘虜不計其數。
戰馬嘶鳴，一路追出30餘里，遙遙的，看見前方一山立於羣湖環抱之中。
欒奕識得此山，知此山因形態頗像一朵倒扣的蓮花，得名“花骨朵”山。後有賢達覺得“花骨朵”這個名字實在不雅，便取“花骨朵”的諧音，將其命名爲“華不注山”。當地百姓則更愛簡稱其爲“華山”。山下一彎大湖，直通濟水，乃是蓮子湖。湖水清明，倒影山景，兩岸蔥翠，景色宜人。
說起這華山，還真頗有一番來歷。《春秋左傳》中有載，春秋著名戰役“齊晉鞍之戰”即發生在華山附近。公元前589年，魯、衛、曹三國軍隊，集戰車八百乘，步兵六萬，與齊國戰於鞍(北馬鞍山)，這就是歷史上著名的“齊晉鞍之戰”。經過一場鏖戰，“齊師敗績，逐之，三週華不注（齊軍潰敗。晉軍追擊齊軍，繞着華不注山追了三圈）”。齊頃公乘坐的戰車被樹幹絆住，驂乘逄醜父與齊君換裝易位，晉國大將韓厥趕至，行臣禮，逄醜父“令”齊君去華泉取飲，齊頃公藉機而逃。故華山又得名“金輿山”。
華山山水皆備，一派世外桃源，人間仙境模樣。自古一來，修道之人對其青睞有加，在山上結廬、修廟，潛心修行，高人輩出。歷史上，唐代大詩人李白更是千里迢迢，趕赴齊州（既濟南），特意到華不注山上的紫極宮，在這裡收授道籙，正式加入道門。由此可見，華不注山在中國古代道教中地位不同凡響。
東漢末年時期，華不注山上也有多所廟宇。只可惜，這些道觀在朱英統治時期，被妖道楊牟盡數強搶了去，舊日道人，要麼被驅離，要麼被殺害，堂堂道教名山，廟宇裡竟關了數十名良善女子，以供邪教驅使任人玩弄，以收取高額交換奉銀，成了楊牟邪教的淫窟。
欒奕趕走朱英後，將廟宇收入自己手中後，放還廟中衆女，將廟宇修葺一新，改成了教堂。欒奕還親自爲教堂題匾，命名爲“青蓮教堂”。並派入神僕5人，負責華山周邊村鎮信徒禮拜事宜。
教會軍馬追趕黃巾賊衆至歷山之下，欒奕持鞭擡手。千餘人馬同時拉繮止步。
張飛不明白追得好好的，爲什麼忽然停下，上前詢問道：“四弟，咋地了？”
欒奕緊皺眉頭，沒有迴應，只是擡頭仰視湖畔的高山。
關羽、張飛等人順着欒奕的視角遙望華不注山，只見山中熊煙滾滾，教堂中竟燃起了大火。
密林中，教堂外不遠處的空地上，清晰可見五支巨大的木質十字架。每個十字架上均捆有一具無頭屍首，憑衣着，以及長袍胸前的十字徽章，一眼便能看出這五具屍首不是別人，正是青蓮教堂裡的神僕。
“庶子乃敢！”許褚氣的哇哇大叫。
張飛亦是扯着嗓門罵罵咧咧，“張飛不殺朱英狗賊誓不爲人。”言畢，提起丈八蛇矛便想往官路上衝，追擊朱英而去。
欒奕趕忙阻攔，望一眼官道一側的密林，再瞧一眼另一側的華不注山。勸阻道：“三哥莫要中了朱英狗賊的奸計。”
“是何奸計？”
欒奕冷哼一聲。暗討：“這朱英不愧是武人出身，青年時做剿過數次山匪，也算有些謀略，竟想出這半路設伏，再用激將之法，引自己上鉤的法子。不過……他也太過小覷了我欒奕，堂堂世之神才，怎會被這些許伎倆誆到！”
“三哥請看。華不注山青山綠水，按理應該飛鳥走獸雲集纔對。然則此時此刻，深山密林之中，卻是飛鳥無蹤，走獸無音。爲何如此？”欒奕正色，言曰：“吾料山中，與路邊密林中必有伏兵。追之必中埋伏。”
“怕他個鳥！”張飛已是怒不可赦，氣呼呼大吼，“有伏兵又如何。看俺老張怎地一槍一個將之挑於馬下！”
“三弟不可魯莽！”這是今天以來，關羽說出的第二句話。第一句話是在斬殺田達、田山之後，向欒奕回報時，說了句“羽，幸不辱命！”關羽又道：“敵暗我明，我軍人少，若中埋伏後果不堪設想！”
太史慈心有不甘，道：“難道就這麼眼睜睜看着朱英狗賊逃走？”