第404章 以民爲本的國家政體
下午申時，崇政殿常例會議。
屋外頭夏日炎炎，鳥啼不止。屋子裡清涼舒暢，浸人心脾。
特別是趙禎讓後廚給每位宰相都端了一碗清涼解暑的冰塊酸梅子湯之後，大家就更加舒服。
此刻趙禎端正坐在書桌後，放下手中的湯碗。
旁邊窗子打開了一條縫，一根柳樹的枝椏伸了進來，綠葉輕搖，翠意盎然。
正前方諸多宰相分左右座位而坐，屋正中間燃着名貴的香料——正是午後，諸多老宰相都有些睏意，燃香能清神。
“建立現代化國家體系？”
趙禎看着趙駿寫的札子，把左手的碗放下，右手依舊拿着札子，擡起頭看向趙駿道：“大孫，是指像後世的國家那樣嗎？”
“嗯。”
趙駿點點頭道：“規範國家制度，完善國家體系是應該做的事情。這樣不僅能夠標準化，規範化，同時也能給予底層上進的通道，讓人人都有機會向上走。”
趙禎好奇道：“具體說說？”
“首先我們要明確現代化國家制度是什麼概念。”
趙駿說道：“相信大家應該有一個初步瞭解，後世國家政體主要分爲兩類，一類是君主制，一類是共和制。”
他說道：“共和制相比大家也都懂，那就是非君主制國家。主要政體也分總統共和制、議會共和制等四大類。在這一點上我們只需要有所瞭解，沒必要太過深入。”
趙駿又環顧四周，笑道：“畢竟大宋現在是不可能出現共和制國家，可能幾百年後出現，大宋會滅亡，出現一個共和國，但絕不是現在。”
“.”
趙禎雖然明知道趙駿說得是對的，可還是嘆息道：“難道.難道就不能讓大宋長久地下去嗎？”
“很難啊。”
趙駿搖搖頭道：“我們肯定是要建立君主制的政體，但老哥你能保證每一任皇帝都是明君嗎？一旦出一個昏君，結果是什麼樣子你也應該清楚。”
“唉。”
趙禎長嘆了口氣。
下面宰相們則是低着頭不敢吱聲。
這種話是他們該聽的嗎？
也就是仁宗朝。
要是換了一個稍微脾氣不好的皇帝，那在場的人怕都得完球。
“兒孫自有兒孫福，日本那邊不也萬世一系嗎？只要保證生產力持續提升，國家整體環境趨於穩定。只要不是連續出好幾個昏君，把國力折騰光，還是能夠保證下去。”
趙駿安慰道：“不過那肯定也是幾百年後的事情了，大不了最後像法國那樣，被百姓推翻，讓路易十六拿着海飛絲——摸不着頭腦。”
“瞧瞧你的話像話嗎？這是安慰朕的話嗎？”
趙禎當時就差點尿了。
他看過通遼耗子的視頻，自然知道這句話是什麼意思。
“沒辦法，這是事實。你對黎民百姓好，黎民百姓自然惦記你的好。你對百姓差，百姓肯定會推翻你。”
趙駿雙手一攤道：“不管是古代還是後世。一戰二戰前後被推翻的王國還少嗎？即便是新時代了非洲那邊還天天上演政變，想長治久安，除非咱們能長生不老，不然哪有長久穩定的政治。”
“官家，漢龍的話確實是道理。我們現在在做的事情，不就是爲了大宋能夠多延續幾百年歲壽嗎？這世上沒有永恆的國家，也沒有永恆的君王。”
晏殊說了一句公道話：“唯有國家穩定，百姓生活安居樂業，才能夠長久。因而仁政愛民，方是正道。”
“好吧。”
趙禎只好應了一聲。
他也算是比較懂道理和講道理的皇帝了。
畢竟這些話並不是假話，後世歷史就已經證明了這一點。
而且他看了很多歷史小說，除了穿秦漢三國晉南北朝隋唐的以外，南宋、明清的小說也看了不少。
對於王朝更迭，帝國破滅，自然也有他的瞭解和思考。
因此他也明白，趙駿和晏殊的話雖然不太好聽，可這些話卻是無法辯駁的至理。如果他真正關心王朝能否長壽，就應該接受和理解這些至理。
趙駿就繼續道：“共和制就不談，那我們就再來談談君主制，相信你們也知道，主要分爲君主專制，以及君主立憲制。”
“我們現在的政體肯定是君主專制，目前屬於是君主專制下的內閣體系，政制院擔任的是幫助皇帝統領各部的職責，但這種體制其實並不長久。”
他指着自己道：“因爲大家能夠互相信任的原因在於我的存在，打破了原來君臣之間互相不信任，互相猜忌的局面。一旦我死了，我們這一批人沒了，下一代君臣能做到這麼親密無間嗎？”
衆人互相看看，沒有吱聲。
趙駿繼續道：“到時候就又會回到以前的那種君主專制體系，然後皇權與政制院的相權再次發生碰撞，國內政治不穩定，出現一個明君還好，出現一個宋徽宗、宋高宗那種玩意兒的話，國家就有可能慢慢衰敗，從而再次引發皇權更迭。”
“所以我認爲，大宋的政體應該從君主專制體系，慢慢轉變爲二元制君主立憲制。我們這一代人留下未來幾百年的發展方向，平衡好皇權和相權，保留較大的皇權同時，也依舊維持住相權的治理體系。”
“如此就算出現個昏君，他只是保留着對內閣成員的任免權力，而無實際治理國家的權力。之後再過幾百年，過渡轉變到君主立憲制，慢慢地將皇權交出去最好。”
“不過現在做的話，步子邁得有點大，容易扯到蛋。因此現在依舊是內閣制下的君主專制，處於官家的絕對領導之下。”
“但我們必須推行一定的民主，在基層上要有一定的自治能力。我認爲農村可以建立農會，讓百姓慢慢擺脫封建家長和宗族的束縛，不再是被壓迫和奴役的對象，從而讓他們可以有自己的選擇。”
“總結來說，我認爲現在大宋的政體應該是一個半君主專制，半內閣體系。君主是國家元首，政制院知院是政府首腦。”
“一步一步向公衆主義進步的過程，君主和內閣只是批着一層專制的外衣，實際上我們真正的目標還是對黎民百姓負責，維持社會的穩定。”
他環顧四周，聲音堅定而又沉穩。
有人問道：“爲什麼要向公衆主義方向推進？公衆主義又是什麼？”
“很簡單，無論是君主制還是共和制，絕大多數，都是資本主義政治框架。其內容是資產階級通過購買勞動力進行剝削。其主要特徵是：普遍化壟斷、全球化壟斷和經濟金融化。”
趙駿解釋道：“資本出現後，商業的壟斷和壓榨剝削就沒有停止。比如1789年的法國大革命後，摧毀了法國的封建關係，確立了資產階級的統治地位。”
“然而，在新的社會制度下，商人拼命壓榨工人，又大量囤積商品，造成物價瘋漲，使法蘭西經濟困頓，工人百姓窮苦潦倒。”
“爲此又引發了第三次法國起義，推翻了吉倫特派，建立了雅各賓派專政。”
“而公衆主義則是爲公衆利益着想的主義，不服務於某個皇帝，也不服務於某個階級，只服務於這個國家，以及這個國家的主體百姓。”
“比如糧食，在資本主義下，糧價被操控，後世很多國家的糧食價格慘不忍睹。有些國家像巴西、阿根廷、烏克蘭是世界著名的糧食產區，可本國農民產的糧食卻被外國資本壟斷，讓國內糧價暴漲，百姓苦不堪言。”
“比如電力，在資本主義下，電力也是商品。美帝德州一場大雪，電價暴漲數百倍，百姓完全沒法用電，數百萬人斷電，而諷刺的是德州可是著名的能源產區，最不缺的就是電力、石油等資源。”
“還有燃氣石油等等，受到國外能源集團壟斷下，一場俄烏衝突，歐洲能源價格飆升，很多家庭根本用不起電、用不起燃氣、用不起石油，物價上漲，通貨膨脹，民衆水深火熱。”
“而相比之下，我國糧食價格低廉，電價和燃氣費平均價格都只有國外的平均一半左右。唯一的油價問題還是因爲我國不是產油國，需要大量進口來滿足十四億人的燃油要求，所以才略微貴了一點。”
“因此我國的政體實際上是爲了服務於主體百姓，十四億人吃喝拉撒，衣食住行，都能夠負擔得起，這纔是真正民本思想。”
“說真的，日用品要不是我們國家有廉價的工業產出，西方百姓怕是連日用品都消費不起，從這裡伱們應該就能看出資本主義和公衆主義的區別了吧。”
趙駿雙手一攤道：“大宋本質上來說是一個君主專制，那你們想想，如果要想社會穩定，得到百姓的擁戴，是走資本主義道路，還是走公衆主義道路，你們現在清楚了嗎？”
“這就是孟子所說，“民爲貴，社稷次之，君爲輕”的思想吧。”
趙禎若有所思地說道。“不錯。”
趙駿點點頭道：“民本思想纔是真正的民主思想，現在工業革命到來，資本必定壯大，那麼國家就必須維護工人和農民的利益，這纔是我們要建立的政體！”
“那大孫你覺得應該建立什麼樣的體制呢？”
趙禎有些猶豫。
雖然趙駿已經明確說了會保證皇權，君主立憲是很多年後的事情了，但他還是有些擔心。
趙駿笑道：“以君主專制爲體，以民本思想爲核心的大宋特色公衆主義道路。”
說着他環顧四周道：“我認爲民本思想要始終貫徹到底，這纔是永恆不變的真正主旨，什麼君王宰相都是虛的，最終會淹沒在歷史的潮流當中。所以要想大宋王朝不滅，中華文明不絕，民本思想不能斷。”
“老哥你也不想大宋以後就這樣滅亡吧。”
最後趙駿目光看向趙禎道：“哪怕再過些年，君主立憲制度，讓君王變爲虛君，成爲吉祥物，也總好比趙宋滅亡強得多。至少皇室依舊能夠延續下去，你說對吧。”
“額”
趙禎一時語塞，最後苦笑道：“是啊，能延續皇室，自然是最好。”
這就觸及到皇室根本利益問題。
以前這些皇帝想的是，朕要家天下，皇權永遠傳承下去。
但很顯然，歷史已經證明了這是不可能的事情。
除非你代代出明君，代代出猛男。
可這現實嗎？
不現實。
那就得去考慮現實一點的事情。
那就是以後如果出現了昏君，導致國家瀕臨滅亡，要如何延續皇室，不至於出現路易十六的事情。
所以君主立憲是趨勢，也是趙家能夠唯一存續下去的辦法，就像後世帶嚶和本子一樣。
“我還是很欣慰的，老哥是明事理，也是能夠看清楚未來趨勢和大方向的人。”
趙駿欣慰道：“其實換誰坐在皇位這個位置上，都不希望自己的子孫後人失去皇權，但我們應該清楚，如果不失去皇權，那就會失去腦袋，歷史已經證明，一旦出現歷史變革，皇帝會很快成爲犧牲者。”
他說道：“當然了，現在肯定是不會，那是未來纔會發生的事情。因而當下我們要做的，就是依舊維持君主專制，並且在君主專制的體系下，維護百姓羣衆的利益。”
這就是這次會議趙駿要強調的事情。
他當然也希望走向新時代。
但這是不現實的。
如今雖然第一次工業革命，大宋蓬勃發展。
然而資產階級並沒有立即取代貴族，成爲一個新興的強大勢力。
或者說現在他們還處於發展階段，實力並不是很強大。
在這種情況下，如果大宋不採取措施，估計得幾十年後纔有可能取代貴族強盛起來。
而資本就意味着壓榨和剝削，然後百姓水深火熱，矛頭直指皇室。
所以如果不採取任何策略，那麼正常情況下，可能至少得一兩百年後，大宋纔可能出現變革，皇室被推翻，資本成立議會取代政府。
可趙駿怎麼可能讓資本成爲國家的主人？
到時候那纔是噩夢。
那該怎麼做呢？
直接摒棄君主專制？
顯然是一件幾乎不可能做到的事情。
因爲從秦始皇一統開始，君主專制的秩序和體系已經運轉了一千多年之久。
揭竿而起的百姓會說“王侯將相，寧有種乎”。
但他們起義成功了，自己做王侯將相，絕對不會搞什麼共和制。
所以在君主專制根深蒂固的情況下，想要推翻帝制，那簡直不是步子邁大扯到蛋，而是直接人給裂開了。
即便清末那種環境下都有各種保皇派和復辟黨，在宋朝這樣政局相對穩定，皇權十分穩固的朝代推翻帝制，最多也就是幻想一下而已。
哪怕是趙禎想革自己的命，也得問問天下官員答不答應。
因此事情只能一步步來。
先君主專制，再二元君主立憲，最後君主立憲，一步步限制君王的權力，過渡到如帶嚶、本子那樣的現代化君主國家制度。
但有一點是決不能少的，那就是民本思想。
資本當然可以出現。
可決不能各種壟斷，脫實向虛，利用工業品、金融等手段收割財富。
而是要成爲輔佐國家的幫手。
簡單來說，資本只能成爲維持國家發展的手段，而不能成爲國家的主體，國家的主體永遠都是黎民百姓。
否則就像後世黴帝和棒子國一樣，被資本操縱，連國家都要淪爲資本的爪牙。
“嗯，大孫之言，甚得朕心。”
聽到趙駿的話，趙禎也點點頭贊同道：“朕是十分認同民本思想的，仁至愛民，纔是國家的本分。”
“既然如此，那就建立一個以團結農民和工人爲主的國家政體。”
趙駿最後說道：“我建議，大宋的簡稱是大宋帝國，而全稱應該是中華公民宋帝國。”
“這個中華代表了華夏文明五千年源遠流長，公民代表了全體人民，宋帝國則代表了帝制，既公民和帝王爲國家的主體。”
說着他輕輕敲擊了旁邊的茶几道：“這同時也是奠定了國家的基礎，如果不出意外的話，只要大宋按照我制定的方向走下去，那麼不說活個千年王朝，有個八百年應該是問題不大。”
八百年嗎？
趙禎目光火熱。
這對於他來說，已經有足夠的吸引力了。
還是那句話，皇權擔憂的永遠都是失去皇權，從高高在上的帝王，一夜之間分崩離析。
所以古代皇權一直是想方設法地把自己的皇權延續下去，正如秦始皇設想的那樣，“朕爲始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮”。
但這也顯然是違背社會發展規律的事情，所以秦朝二代而亡，歷朝歷代，也少有國祚超過三百年者。
而如果不能讓皇權一直延續下去，那麼退而求其次，讓皇室延續下去，也是一個不錯的選擇。
至少子子孫孫依舊能夠享受皇室的優待，不至於淪落民間，失去他們的政治地位。
“善！”
趙禎拍板道：“就按大孫的意思辦！”