徐亦山見笑了沒有？
沒有。
聽了許同輝的唸誦之後，他卻只是沉默着。
久久地沉默着。
還是那句話，道詩，詩只是承載，道纔是核心。
而許同輝的這首詩中，承載着的是一種什麼樣的道？
“昧昧昏昏聚此身，隨波逐浪是前塵。”
開篇的這句其實很好理解，和他的那首一樣，這既是說雲，也是說己。不止是借用了他的字句，更借用了他的表達。
但也只是借用而已。
相似，但不一樣。
隨波逐浪是前塵。
徐亦山心裡默默地念誦着此句，然後有點想笑。
不是好笑，更不是嘲笑，而是笑他們“師兄弟”兩個居然想到一處去了。
只是他是在地階大成並且修爲陷入停滯久久無法提升之後，才感慨不到天階，終是匆匆過客。
所謂人階也好，所謂地階也好，都是一樣。
都是“下階”。
都是沉浮中人。
而許同輝卻是連人階大成都沒有，只是在通脈階段，就生髮出了這樣的感想。
面對這種情況，徐亦山也不知道該說什麼。
是說後生可畏，還是說你感慨得稍微有點早？畢竟其後的人階地階，對你來說還很是相當漫長的一個階段了，弄不好傳承越高妙，那經歷會越是漫長。
有朝一日，當度過那漫長又漫長之後，不知你還是否會回想起今天的這一刻。
應該是會的。
就不知那個時候的你，該是作何之想了。
“隨波逐浪”。
這個詞，用得好啊！
和他所想的其實完全是一個意思，但無疑更高妙，也更深刻，同時也更形象得多。
想着想着，徐亦山腦海裡甚至都出現了畫面。
一座山，接雲連天，山上有人在淡淡地看着下面。
山的四周，全都是海，海中有無數人，或駕巨舟，或乘小舟，或只是抱着一根板木，又或連這板木都沒有。
他們以不同的姿態，在這海中載浮載沉。
隨波，逐浪。
一個浪頭打來，可能把他們掀上高處，再一個浪頭打來，又可能把他們擊到海下。
也不時地會有一個又一個的人沉向海底，然後再也不浮上來，就那麼落向海底，漸漸地化爲海底的泥土沙石。
如此等等，不一而足。
從想象回到道詩。
隨波逐浪……是前塵？
這句話如果用來說雲，那是一點問題都沒有，但用來說人……
徐亦山心中也再次沉默了下。
你現在也只是人階的通脈階段而已吧，憑什麼就說隨波逐浪是前塵了？
就算我，現在也還只是在隨波逐浪着呢。
徐亦山倒不是對於這句話中表現出來的“驕狂”或者說“自大”不舒服，而只是心中不解。
這段時間的相處，徐亦山可以相當肯定地說，許同輝是一個沉靜兼沉穩的人，什麼驕狂又什麼自大之類的，完全與他無關，而對他這個“師兄”，更是向來都執禮甚恭。
關於這點，一個人階修者的做派，絕無可能瞞過一個地階大成者的耳目！
所以徐亦山對許同輝可謂是相當欣賞的，而且是越來越欣賞。
基礎打得極牢。
修行極爲穩健。
出身非凡之極，爲人卻無半點矜高倨傲之氣，對他這個名義上的“師兄”竟是隱隱真地拿師兄來對待。
這樣的一個後輩，徐亦山怎麼能不欣賞？
他甚至也開始真的拿許同輝當自己的師弟來相處和對待。
在“近”之外，更多了“親”。
而事實上，修者之間對這種心意上的氣機互動極爲敏感，越到高階越敏感，徐亦山毫不懷疑，這般地相處下去，要不了多久，他們會真正地情同師兄弟，以至於情同兄弟。
爲什麼會如此？
不僅僅是相互親近，更深的原因還是生命經歷以至於生命感受上的某些共同。
就如許同輝現在的這首道詩。
開篇這句，單從感受上來說，徐亦山竟是感覺和自己寫的也無大差別。
簡單來說，這同樣也是他的感受！
只是他沒在剛纔那首寫雲的道詩裡表現出來而已！
帶着某種有會於心的默契，也帶着相當的不解，徐亦山想着這首詩的後面。
“一朝從地來天上，萬丈紫華耀紛紛。”
對這一句，徐亦山同樣咋舌。
倒不是說什麼感慨其氣量之大，對一個地階大成的修者來說，那些都是虛的，沒有切實的支撐，再大的意氣之慨，也不過就是一個浮華的泡沫而已。
就如寫雲，完全可以寫其“遮天蔽日”，寫雪，完全可以寫其“改天換地”。
氣量夠大吧？
但對於他們這種人階地階的修者來說，寫這樣的東西有何意義？不過是一場胡言妄語，枉自害了修行。
得多淺薄無根腳的修者才能想着那樣的東西！
毫無意義！
而許同輝顯然不可能是這個樣子的。
一個能在他面前表現得如此沉靜安然的人階修者，不要說虛妄，就連浮華也都跡近於無。
然而許同輝的這句詩，卻又爲何和上一句一樣，看起來這般地虛妄和浮華？
一朝從地來天上。
萬丈紫華耀紛紛。
很直白地說，這句，讓成就天階的修者來說更好更恰如其分吧？
不要說許同輝這般的層次，就是他來說這樣的話，也都還只能說是爲時過早！
而如果只是把從塵世因爲運道的關係得以去到那個地方說是“一朝從地來天上”，說固然也可以這麼說，但未免太過恃勢而驕。
以他對許同輝的認識，許同輝不可能是這樣的意思！
這麼理解的話，不只是貶低了許同輝，同樣也是貶低了他自己。
帶着又一重的更深的不解，徐亦山繼續往下面看着。
說運道，運道來了。
“是運爲我添光彩，是道爲我化真淳。”
但這一句裡，許同輝把運道分開了，以單獨的“運”，代指運道。
而分開的那個“道”，他好像給添加上了更深的內涵，至於具體是什麼，徐亦山一時間竟是看不太透。
這裡，許同輝是在說他自身的修行？
還是單純地指造化？
又或是兩者兼而有之？
一時間，徐亦山搞不太清。
而如果這一句只是搞不太清但大體能夠理解的話，那下一句，徐亦山就完全是看得一頭霧水了。
“若問我亦何所幸？”
這一句沒有什麼，就是字面上的意思，剛識字的幾歲小娃也能看懂。
“曾與花開共作鄰。”
關鍵是這一句。
而這一句裡面的意思，就晦澀得多了，徐亦山一時間腦海裡浮現出很多的想法，卻彷彿都沒有切中這句話，隱隱約約隔了一層以至於隔了不止一層。
這首道詩是寫雲的，就算更深一層是寫人，但拿開那“更深一層”，只用寫雲來理解的話，是必須要理解得通的。
否則，就是亂了主題。
許同輝沒理由犯這麼明顯的錯誤。
所以，如果這一句用寫雲來理解，那它是在說什麼事？
花開。
作鄰。
是雲化爲雨又或雪，滋潤了地上的草木，讓草木得以繁榮開花？
雲在這裡擔任了一個使者又或造化流轉的職責？
大概好像只有這麼理解才說得通。
但這麼理解，又好像沒有太多的意義。至少，具體的意義是什麼，徐亦山分析不出來。
然後回過頭來看這整首詩。
單純從“詩”上來說，還是可以的，至少也是一箇中規中矩，至於什麼不規整之類的那只是小毛病。
但這不應該是道詩！
或者說，不應該是出自此時此刻的許同輝的道詩。
這詩裡固然有道。
但明顯與許同輝所表現出來的不符！
而最關鍵最緊要的地方，很可能就在於最後一句。
那裡面，很可能就隱藏着破開這整首詩不諧的鑰匙。
一句一句地解析完畢，又沉吟了良久之後，徐亦山終於打破了沉默，把一直看向天邊的視線收回，看向許同輝也問向他道：“同輝，這便是你的道？”