葉小葉和安大佬見過，迴轉小院後，許廣陵一陣感慨。
感慨於這個世界對修行的認識。
葉小葉目前能接觸到的，只是這個世界修行文明的基礎，但就是這些基礎，已經足夠許廣陵爲之感嘆和讚歎了。
都說下層基礎決定上層建築。
這其實也是一對陰和陽的關係。
基礎或者說底下的地基是“陰”，而構建於其上的建築是“陽”。
沒有堅實的基礎，是承載不起高大的建築的。
而反過來，同樣也可以推知，沒有高大的建築，基礎也不太可能堅實到哪裡去！
因爲根本不需要。
你見過在外頭只是隨便搭個小帳篷，而專門把地面搞得連導彈都轟不破的麼？
而當下，根據安大佬詳解的關於“入門三境”的修行理論，從那極爲嚴密堅實的基礎構建中，許廣陵隱隱窺見了，這個世界修行文明的上層，可能會是非常之令人驚歎的。
入門三境，凝元，玄關，開竅。
在安大佬的解釋中，這三境赫然變了一個面目。
凝元境變成了只是一個準備階段，如同做什麼體育活動之前的熱身一樣。
僅僅只是熱身！
玄關境，則是藉由某種高層次的造化，在體內虛擬出一個“竅”來，然後用這個假的竅，來感受身體內外。
雖然說是假的竅，但地球修行文明中就有一個詞，可以用來定位或者說闡述這種現象。
借假修真！
簡單形容的話，可以比喻爲古代買不起紙筆的讀書人家，用沙子或者地面作紙，然後用筷子或者隨便折根小樹枝作筆。
這種虛擬的東西自然比不上實物。
但是！
比之只能眼巴巴地看着，直待不知多久之後才能買得起紙筆然後纔開始練字的人來說，這要積極和高級太多了！
玄關境就是這樣。
從造化那裡先借來一個“假的”、“臨時的”竅，先用着。
雖然說是假的，是臨時的，但它的最基礎和最核心的功能，卻還是有的！
也就是讓纔剛剛踏上修行之路的修者，感受到何爲“天地之呼吸，人身之造化。”
如果是真正的才修煉的修者，在玄關竅打開的那一刻，是會感動到淚流滿面的，那種從整個身心之中迸發出來的激動，根本無法用任何言語來形容！
只這理論架設，以及具體的法門開發，就已經是非常地深入根本和造化了。
而僅就這一點來作評價的話，許廣陵完全可以給它一個S級的評價！
是的，就是S級！
接下來，從玄關步向開竅，就是一步步地從假變成真。
大抵就是從模仿一個人，漸漸變成那個人？長大後我就成了你。
這倒是頗爲暗合葉小葉入宗那天所說的話：
“跟着光，靠近光，成爲光。”
開竅境中，由一而多，從一個竅到很多個竅，就像是一粒種子生髮出來，然後開枝散葉。
不過那種子並不是第一個竅，而是整個身體。
安大佬又說，在開竅境中，開的竅越多越好，開竅越多，日後的道途便越寬廣。只打開寥寥幾個竅地就試圖晉入真一，雖然也勉強可以晉升，但晉升之後的路就限死了。
這可以用地球華夏的“國粹”麻將來解釋。
麻將裡面有“番”的概念，也就是倍數，一番就是一倍，基本倍數。
同樣是胡牌，有一番胡，有十番胡，有一百番胡。
如果你只做小番胡，可能你胡一百把，還抵不上人家胡一把的。
最關鍵的是！
胡牌之後，你的牌就限死了！不能再作變動了！
而人家可以盡情地做大牌，胡死你！
不過做大也有做翻車然後根本就胡不了牌的風險，這又是另外一回事了。
但對於做小牌，總體來說就是，沒胡之前想胡，胡了之後想死！
想死又不能真的去死，然後只好用羨慕嫉妒恨的心情看着別人，如果別人做大做成了，這裡是後悔莫及悔不當初，如果別人做大結果功敗垂成了，這裡是幸災樂禍拍手稱快。
但再怎麼幸災樂禍，再怎麼拍手稱快，最後回過頭來看看自家，還是會黯然神傷。
別人的敗和慘，並不能真的掩蓋或者說抹平你的“卑微”。
肯定有因爲想要做大而功敗垂成然後敗和慘的，你比那些人強。
但與此同時，肯定也有大把大把的做大而做成了的。
在他們面前，你永遠都是地上的小草！
入門三境最後一境的這個“開竅境”，修煉得好和修煉得不好，其影響，比不上人階三境最後一境的“生死境”那麼嚴重。
它還沒到決定生死的那個地步。
但是，實際上，影響卻也是非常之大了！
不決生死，但它決高低！
其實，也挺殘酷的。
縱然是在這個修行文明相當大盛的世界，又有多少小修士真正地知道以及深刻領悟到，他們未來的道途，其實早早地，就被“入門三境”給限定了呢？
當他們真正領悟到這一點的時候，很可能，已經走過了入門三境。
“許多影響整個一生的大事，都是在我們還什麼都不懂的時候，就需要做出決定，又或者，由別人來替我們做決定。”
想到這裡，許廣陵微微搖了搖頭，然後莫名地就想起了《笑紅塵》那首歌。
第一句。
“紅塵多可笑”。
不止是紅塵，哪怕是所謂“隔絕紅塵”的修行，又何嘗不是如此。
造化這隻大手，如神如魔，擺弄一切。
至於安大佬所言開竅境裡開竅和開竅境後再開竅有什麼不同，真正開竅境的小修士無法理解，也無須瞭解，但對於許廣陵來說，那自然也只是腳下之物。
屬於基礎構建之一。
這裡面的道理其實同樣可以用種子以及草木來作解釋。
開竅境裡開竅，是以人身作爲基礎和核心，來斡旋天地。
就像是一枚種子長成樹，它是把“天地中”也主要是泥土中的那些物質元素，汲取、轉化，然後變成自己的東西。
只是一粒小小的種子！
就可以把不知道多少的天地間的物質元素盡數按照自己的“本質”，進行轉化。
這有點像是把一塊玉髓又或者玉精什麼的東西埋到一座大山裡，然後千千萬萬年後，整座大山都變成了玉。
開竅境之後再開竅呢？
就像是把一座純度大概可能只有20％30％等等這樣的玉石混雜的山，進行加工，把那些石質給去掉。
最後兩座山的純度都是100％。
但一個大，一個小，一個是大西瓜，一個是小金桔。
當然，這只是形容。
而且也不是很恰當，是隻抓住了一點而不顧及其它。
但大概而言，就是這樣。
安大佬的一番講解，既給葉小葉完整而詳細地闡述了入門三境，也讓許廣陵看到了後面的人階三境大抵是個什麼樣子。
如果他所料沒差的話，人階三境最後一境“生死境”所涉及的竅，很可能就是根本竅修行法裡的“命竅”。
九成以上的可能！
特別是安大佬又提及，後面地階三境的名字叫靈臺境、神通境、地仙境。
只一看這個名字，就知到了地階，修煉的主要方向已經是從身體轉向了心神和意識。
大抵也就是根本竅修行法裡的從“命竅”到“識竅”。
其實修行也就是那麼回事。
只要把握最高的宗旨，“陰陽”，基本上就可以不背離造化和大道了。
這是關於修行的最高一層的“道”，又或者說“理”。
而“身”和“心”就是一對陰陽。
不管是先修身還是先修心，修到一定地步後必然是轉向對於另一個的修煉，然後再轉向，如此這般地不斷反覆。
也還是走路的那個道理。
左腳之後必右腳，右腳之後必左腳。
你只是用一隻腳在地上跳不是不行，但那絕非“正常模式”，相比兩腳交替走路，缺點太多。
同樣地，把兩隻腳並在一起蹦，也是不行，這和一隻腳蹦差不太多。
所以，修行講究“身心並舉”，但卻不能同時“並舉”，要分開來，一個一個上。
所謂的修行之理，不過就是走路之理，兩者在本質上沒有什麼不同。
就這麼簡單，對吧？
這便是“大道至簡”。
這也便是“一陰一陽之謂道”。
修行如此，世間萬事，莫過如此。
入門三境，凝元、玄關、開竅；人階三境，真一、榮枯、生死；地階三境，靈臺、神通、地仙。
凝元是熱身，略過不談。
從玄關到開竅，是借假修真，是從假到真。
凝元和玄關兩個境都是“小境”，就如火車站裡的小站一樣，人家大站停車十分鐘十五分鐘，小站只停一分鐘兩分鐘這樣的。
開竅境就是“大境”。
而在開竅境中，是從一個竅到很多個竅，也就是“由一到多”。
然後。
從開竅到真一，便又重新地，“由多到一”。
從“由一到多”，再“由多到一”，這便是從陰到陽，然後再從陽到陰。
也可以用地球文明中的那個說法，“螺旋式上升”。
而人階的從真一境到榮枯境，再從榮枯境到生死境，光從名字，許廣陵就大體能判斷出，那基本上是再來一次“由一到多”＋“由多到一”。
凌霄宗的這套修行體系。
簡單。
簡單到極點！
卻又深入造化、直指大道。
“果然，不愧是九大仙宗之一啊！”
梳理着從安大佬那裡得來的這信息，許廣陵不禁心裡暗歎。
透過現象，洞見本質。
而凌霄宗這套修行體系的本質，是如此之簡單直接！沒有半點累贅！
更不存在什麼謬誤之類。
一步一步，完全是從陰到陽，再從陽到陰，步步踏在造化的樞紐處，如此這般地通天向霄而去。
果然不愧是“凌霄”宗！
也虧得他這一世走了土著路線。
這個世界，真的很可怕！
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謝謝大家解釋，明白了。
另外，好傢伙，我只是問了一下，這票就是之前的三四倍，你們都是魔鬼麼？
怪不得很多作者要求票。
氣抖冷。