不管怎麼樣,幾小時後就要見分曉了。這時候,最該在場的人應該是呂鳳仙,因爲整個前進方向是他擬定的,他應該對秦王會負責。
“天石,情況已經糟透了。”連城璧說。
同樣意思的話,我記得韓夫人也曾說過。
老濟南人有句俗語,有多大皮就包多大餡兒,有多大糉葉就包多大糉子。意思是,人不要做力不能及的事,否則就會弄得一塌糊塗,根本成功不了。
我勸韓夫人之時,說的也是同樣的道理。
以青島韓氏的實力,怎麼可能跟長江、秦王會、燕王府等人對抗?及早清盤出局,纔是上策。
現在,也許我該用同樣的話勸連城璧纔對。
秦王會勢大,但卻大不過長江,更大不過地下舊運兵道里這種種詭異莫名的東西。
妄入禁地,死期即至。
我心疼連城璧,不想眼睜睜看着她走向毀滅,就像當日的楚楚、明千櫻那樣。
楚楚之死,是我心上的楔子,每一憶及,痛徹肝腸。
“是啊,但不至於糟透。”我寬慰連城璧。
“言先生是軍師,呂先生是丞相,一直都是爹的左膀右臂。昔日在陝、甘時,他們當着各路英雄的面,親口承諾,要輔佐我爹一統江湖。至今不到三年,他們兩個就變了。我曾勸過爹,既然時過境遷了,就要更改原先的計劃,不能無限拉長戰線,要把戰鬥侷限於可控的陝、甘兩地,切勿到太行山以東來。爹自負,不聽勸,傾巢而動,直抵濟南,並且派出文牡丹、火燒雲爲先鋒……濟南是中原大城,不是陝、甘蠻荒之地所能比的,這裡的水太深,英雄太多,就連嶽不羣都勸我,立即止損後撤,回老家去……”連城璧剛剛轉晴的臉再度陰鬱下來。
身爲濟南人,我絕不盲目自吹,但自隋唐以來,天下英雄一致公認,幽燕以南、長江以北的所有城市中,濟南是得天獨厚的一方寶地,地養人,人養地,地利人和,相得益彰。所以,這裡招英雄,也滅英雄,既是凌煙閣,也是封神臺。
從今日之局勢看,秦王盲信言佛海、呂鳳仙,實在是選錯了前進方向。
“等吧,今夜能見分曉,是進是退,都會明瞭。”我說。
幸好,張運、孫華子、姓萬的能夠在前面探路,間接抵消一部分危險,成爲秦王會的另一道擋箭牌。
不知不覺,夜過九點,出去逛街的青年男女都陸陸續續返回山大,這老舊的門口變得熙熙攘攘起來。
我再回頭看,廣場上已不見了張運等三人,肯定是被那女孩子一起勾走了。
“真是——”我心裡既好氣又好笑。
那女孩子果然沒說錯,勾搭陌生男人的本事真的是一流。
我希望她能得手,那樣的話,我和連城璧得到情報,她得到酬勞,大家各取所需,皆大歡喜。
“天石。”連城璧輕嘆,“剛剛看到西洋壁畫,我纔想到一件事,我爹教給你的那一路庖丁解牛刀法是不完整的,我再班門弄斧,補齊剩下的部分。”
在家樂福前的過街天橋,幸好有秦王向我演示刀術,我才能嚇退趙王會的跟蹤者。那種刀術之精妙,只有臨戰時才能深度體會出來。
“是嗎?那可太好了。”我有些意外,倍感驚喜。
連城璧從地上撿起一截樹枝,揪去枯葉殘梗,把它變成一根一尺半長的細木棍。
“天石,這一種庖丁解牛刀術起源於《老子?道德經》和《莊子?南華經》,實際是分爲三節的,庖丁解牛是第一節,第二節纔是十字撩陰刀。刀訣中說,十字撩陰刀,刀刀撩陰最難防。該種刀術的每一刀都是反撩向上,敵人很難招架,但如果遇到持槍者或者長矛、大戟、武戈之類的長兵器,就會在接近敵人之前遭到反制,無法欺進敵人三步之內,當然也就無法發揮十字撩陰刀的威力。於是,清朝末年,京都馮氏又將刀術做了深度改革,發明了‘猱進鷙擊之術’,以狂飆如風的身法、進退有據的步法以及刀刀封喉的手法,將短刀殺人之術發揮到極致。你好好看着,我現在演示的就是‘猱進鷙擊之術’——”
那細木棍一閃,就貼在了連城璧的右腕之下。
此刻,她只用拇指、無名指、尾指握刀,而食指、中指前伸後向下屈曲,如同一個小人的兩條腿。她用手指來演示進退腿法,而腕底的細木棍一直潛藏,不露分毫。
“任何戰役中,你只需十步,就能抵達任何人面前。於是,你死還是敵死,就在這十步之內決定。所以,你每次臨敵,不要去想如何殺人,只考慮如何欺進敵人三步之內就好了。十步減去三步,制勝的難度又減小了三分之一,勝利概率又增大了三分之一。天石,說到這裡,殺人就會變得相當簡單。你只要學會怎樣走完這七步之路,就完全精通了殺人的要義。”連城璧解釋。
我凝神看着連城璧的手指,用心揣摩她指尖進退的含義。
“猱進鷙擊之術”既然是京都馮氏所創,必定是跟《清稗類鈔?馮婉貞》中的馮氏英雄家族有關。
昔日,女俠馮婉貞以冷兵器對抗八國聯軍火器之戰震驚京洛,成了民間義勇軍抗擊外國侵略者的榜樣。
“速度、輕飄、陰柔、靈便”是“猱進鷙擊之術”的要點,連城璧的雙指指尖一旦動起來,就不再停止,漸至令人眼花繚亂的程度。步法如此多變,敵人必定難以防範,不知道致命一刀將從何時、何處揮下。
我領悟到了這種步法的妙處之後,又瞬間聯想到《老子?道德經》裡第四十三章的原文——“天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無爲之有益。不言之教,無爲之益,天下希及之。”
以輕而利的冷兵器殺人,最關鍵一點,就是不要跟敵人進行硬碰硬的角力,避實擊虛,避重就輕,侵入內部,以短搏長。
這一路刀術跟“神州九刀”的要旨恰恰相反,前者爲草寇、爲鬼魅,後者爲帝王、爲正神。
當兩種刀術都駐留在我腦子裡的時候,我對冷兵器的使用更有了深刻認識。
首先,殺人是目的,無論以哪種手段、哪種武器殺人,只要達到目的,即是勝利。
其次,殺人必須因地制宜、因人而異,需要靈活變通,考驗的是殺手的腦力。
最終,對於該殺之人,必須一擊即中,毫不留情。
同時,我也意識到,真正領悟到了冷兵器的陰柔之美后,對古代的大刺客油然而生崇敬之感。中華民族是冷兵器格鬥的始祖,數千年來,對於冷兵器的研究登峰造極,可惜隨着火炮和槍械的出現,冷兵器逐漸失去了傳承,真的是令人惋惜。
“七步,你有無限種方法,可以達到七步接近敵人的目的,然後——”連城璧右腕輕輕一旋,細木棍橫掃出去,“一定是擊其要害,一擊必殺。否則,你集中全力進攻之時,渾身空門大開,必定遭敵人反噬。”
我點頭:“殺人只是七步接近敵人的副產品,到那時,敵人已經無處遁逃。”
連城璧也點頭:“對,殺人是藝術,所以必須講究‘精、氣、神合一’。你再捉摸捉摸,看能否掌握庖丁解牛、十字撩陰刀、猱進鷙擊之術的要領?”
我閉目沉思,讓連城璧的指尖之舞在我腦子裡飛速回旋着。
沙老拳頭教過我的武術口訣中有“敵不動我不動,敵已動我先動”這兩句,但卻從沒用於實踐。
那麼,上面這口訣所表達的意思已經遠遠落後了,連城璧教給我的,卻是“以人爲本,以我爲中心,讓世界跟着我的腳下轉”的道理。
換句話說,真正的殺人者已經不在乎敵人的反應,而是憑藉心法、步法、刀法迅速以壓倒性的優勢解決戰鬥。
“我懂了。”我說。
戰鬥或者生活,同出一理。
先確定目的,然後尋找路徑,加以實踐,最終達成目標。除此之外,都是虛招,並不會對最終結果造成任何影響。
無論是“庖丁解牛刀術”“十字撩陰刀”還是“猱進鷙擊之術”,都是爲了簡單利落地去殺一個人,最高境界是不跟敵人的武器、骨骼相碰,只用刀刃割裂敵人最脆弱之處,並且一沾即走,絕不多花一分力氣。
如此選擇,才能使用一把刀達“千夫斬”而刀刃不卷,如同新磨。
連城璧點頭:“是啊,以你的資質和天賦,這種外門功夫一看就懂。”
“謝謝。”我真誠地說。
這種刀法可以用來防身,而“神州九刀”卻是用來破陣。兩者形式不同,用途也有差別。
“大家有緣遇到,能夠督促提高,纔不負上天賜予的這段緣分。”連城璧回答。