“君侯，鬱水入海處到了！”
黑夫走出樓船船艙，看到了碧綠陸地與蔚藍大海間那道缺口。
經過半個月航行，他們終於跨越“南海”，由閩至粵。
珠三角，中國最繁華的地區，房價高出天際的北上廣，如今卻是一片蠻荒。在黑夫眼中，這入海口如同亞馬遜一般，到處都是雨林、紅樹林，頗似一根根浮木的大鱷魚漂上水面，看了一眼遮天蔽日的船隊後，識趣地鑽回水中。
因爲造陸尚未完成，分不清哪裡是河哪裡是海，後世的許多地區還在海里，中山、澳門、珠海是一個大島嶼。舟師從島嶼右側擦肩而過，在破碎的沙洲和小島間穿行，躲避危險的暗礁。
船隊行駛到這，便能發現，此地雖然荒蠻，卻並非處女地——早在幾千年前，越人就在此繁衍生息，開始種植稻穀。南越地廣人稀，刀耕水蓐，一般是兩把火，開春燒一次，秋後換個地方再燒一次，等樹木化作白地，再將水灌進去，與草木灰一混，就是上好的肥料。隨意播撒種子，不用精耕細作，就能得到收穫，雖然畝產遠沒有中原高，但耐不住天氣炎熱，一年兩熟啊。
所以越是往內陸走，就越能看到遠處濱海平原上成片的水稻田，以及南越人的幹欄式小廬。
此時，圍着木棉布裙，田間地頭收稻的越人看到如山一般龐大的樓船殺到，都站在田地裡目瞪口呆，直到秦軍兵卒登岸，才連忙逃竄……
“你看到南越人的戰船了麼？”
黑夫問侄兒尉陽。
“也是奇怪，一艘未見。”
尉陽有些詫異，他聽說，居住在入海口附近的“蛟部”，以船隻衆多而出名，水上力量不亞於閩越，但舟師行駛至此，爲何不見它們來迎戰？
黑夫卻知道這是爲何：“我已令共敖等人、帶着武昌營的數萬大軍，走北江道抵達四會，安營紮寨，打造船隻，一副要越江渡海來攻的姿態。這附近越人諸部所有的船隻、青壯，都去了四會，阻擾秦軍去了，在這沿海地帶，只剩下老弱婦孺忙着割稻……”
上一次秦越戰爭裡，越人避戰的手段有二，一是欺負秦人不擅長山林作戰，逃進深山老林，二是欺負秦人不習水性，划船到海島上，這次多半也會故技重施。但不論是哪種，都需要足夠的糧食，越人是打算拖一拖，等晚稻割完，打成穀子，再帶着逃匿，不然光捕魚摘果打獵，可養不活全部人口。
但他們萬萬想不到，秦軍竟有兩支，明伐暗渡，如神兵天降，從海上過來——因爲消息閉塞，他們連鄰居閩越已被黑夫拿下都不知道。
黑夫令尉陽打起旗號，讓任囂、東門豹、吳芮等一衆戰將過來開會。
“鬱水過了四會後，又分爲三條河道入海，故大軍亦要一分爲三，各走一條，但凡遇上越人村寨、據點，便派遣陸師去攻佔，擄其老弱婦孺，舟師則直撲四會，乘越人青壯船茷齊聚時，將其一舉殲滅！畢其功於一役！”
這就是黑夫的計劃，那樣一來，南越最強大的蛟部、羊部便能一戰而滅，省得他們再跑到森林海島中打游擊！
衆將應諾而去後，奉命專門載着數千人，去抄越人老家，擄其老弱婦孺的尉陽卻來找黑夫，欲言又止……
黑夫立刻猜出自己這個雖經歷戰陣，卻因爲太順，不識人世險惡的侄兒在想什麼。
“你是不是對要去做的事感到不齒？”
“不敢，只是覺得，我恐怕更願意去與越人主力作戰，而不是……而不是襲擊老弱婦孺。”
尉陽的確有些躊躇，他加入舟師數年，只打過滅滄海君一場仗，那是打着懲戒謀逆賊子而行的誅伐，並無過多殺戮。
眼下黑夫卻不加掩飾地，讓他去幹類似強盜海寇才做的事，尉陽一時間有些難以接手，覺得這不是“正義之師”該做的。
對家人，黑夫稍微更有點耐心，他讓尉陽坐下，並叫住了一旁準備開溜的陸賈：
“陸生，過來，跟吾等講講宋襄公的故事麼？”
陸賈只好站住，說起那件春秋往事來……
“於是，宋襄公拒絕乘楚軍渡泓水時半渡而擊，說，吾等號稱仁義之師，怎麼能趁人家渡河攻打呢。接着，又放任楚軍排兵佈陣，雙方正面陣戰，結果宋襄公大敗，還被楚軍射傷了腿，但他又說，我是君子，不重傷，不擒二毛，這便是仁義之師，豈能行此乘危扼險之舉哉？”
說到這裡，陸賈略一停頓：“但宋襄公之兄子魚卻說，兵以勝爲功，雙方無所不用其極，哪裡會講究什麼君子之道……”
黑夫看向若有所思的尉陽：“你覺得宋襄公和子魚，誰說得對？”
“子魚說得對，兵者，詭道也，以勝爲功，身爲將吏，不能有不忍之心……”尉陽有些羞愧，他竟然懷疑起仲父的命令來。
黑夫道：“不是我不想爲君子，讓秦軍做仁義之師，而是因爲，這就是戰爭。越人並無常兵，但也可以說全民皆兵，從秦軍第一次南下起，戰爭便不僅限於雙方兵卒青壯，那些老弱婦孺，也極其兇悍驍勇，哪怕是半大的孩子，會用弓矢，用劍，用木棍來暗算秦軍，若放任她們逃走，後患無窮。”
他拍了拍尉陽，讓他放下心結，去準備出發，笑道：
“而且，我又不是要汝等殺了她們，只要放下武器，不再反抗，便可留其性命，驅使彼輩割完稻穀，帶着一起，去番禺與我匯合。”
去到番禺後又要如何處置？黑夫沒說。
尉陽應諾而去後，黑夫卻負手站在樓船上，忽然問陸賈道：
“陸賈，儒家講究‘有教無類’？”
“是，此乃孔子之言，性相近也，習相遠也，唯君侯這樣的上知者，與不能辨菽麥的下愚者不移，至於吾等這種居於中間的普通人，其賢愚，都是可以通過教化改變的。”陸賈小心應是。
“那些越人。”
黑夫指着岸上，被秦卒拴在繩子上的紋身越人們：“他們也是可以的教化的麼？”
“這……”
孔子沒說過可以，只是強調華夷之防，但孟子好像有類似的言論。
雖然不喜老孟，但陸賈想了想道：“既然古時有用夷變夏者，蠻夷戎狄之中，也出過一些賢人，應也是可以教化的。”
黑夫道：“哦？可以從食人的夷狄，教化成華夏之人？”
陸賈躊躇了：“有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏……這的確有些難。”
黑夫看向滿臉不確定的陸賈，笑道：“不要求有服章之美，畢竟到了越地後，連我和手下四千短兵都齊齊髡髮了，懂不懂禮儀也無所謂，像吾等這些軍漢，地裡黔首，又哪裡懂什麼禮儀呢？”
“但吾等卻又確確實實知道，自己是中國之人，秦楚燕韓趙魏齊，過去七國之人相互敵視，但都自視爲諸夏。”
雖然這種認識，仍是知識分子和貴族的專利，但這種奇妙的認同感，也是促成七國一統的內因，只需要經過大一統王朝的長期糅合，一個統一的民族，就要呼之欲出了。
黑夫不想與陸賈在這深入探討這個問題，直接道明瞭打算：“在閩越時，你不是建議，在當地搞教化麼？在那裡被我否了，但在這，在南越，在番禺，我倒很想讓你試試！”
他伸出手，彷彿要將這片土地收入囊中。
“我會擄走越人的老弱婦孺，從那些母親懷中，奪走她們的孩子——男孩……”
這無疑是極惡之事，但在黑夫口中，卻彷彿是在做天大的好事。
“我要告訴越人，我不會將他們的孩子變成奴隸，更不會像南越諸部之間攻伐仇殺，會吃掉敵人的子女……”
黑夫笑道：“我要派人教化他們，讓彼輩長大後，聽得懂夏言，再過十年、二十年，一代人、兩代人，最終用夏變夷！”
說得很高尚啊，可實際上呢？黑夫很清楚，所謂文明，不過是披上層薄薄外衣，遮掩那些血跡斑斑的野蠻而已。
不然你以爲，這片土地，是如何變夷爲夏的？靠愛與和平麼？
魯迅說過，歷史上有兩種時代：想做奴隸而不得的時代，暫時做穩了奴隸的時代。
黑夫不知道眼下屬於那種，也不能確定，未來在自己的努力下，這天下，至少是中原，會不會升華成人可以爲人的時代……
但他起碼知道，奴隸也分兩種的。
“不會聽話的奴隸。”
黑夫對岸上被按倒後，仍不斷反抗，試圖咬掉秦卒耳朵的南越女子搖了搖頭，又回過頭，看着來自豫章，吳芮的手下，幫秦人划船的揚越、幹越人，這羣粗通夏言，臉上木然，搖着櫓的可憐傢伙，嘆了口氣：
“和會聽話的奴隸！”