“這不就是日本人特點嗎？”楊銳篾笑道，“戰場拿不到，那就談判桌上拿，談判桌上拿不到，那又回到戰場上拿，屢試不爽了。他難道就不怕我們會魚死網破，一心一意跟他們打下去？”
“竟成，山縣有朋還在背後操持着一切，加上日本之前戰勝過俄國，要他們對我們讓步是不可能的。”外務部部長謝纘泰說道，“現在美國人是希望我們和日本人繼續死戰下去，不過因爲英國人的建議，他們這次不得不出面調和。我想……”謝纘泰看了一眼寒着臉的楊銳，小心的說道，“我想，爲今後計，這一次還是先退一步。”
“不行！”楊銳激動的擡着手，“這肯定不行！對日本只能進不能退，一旦退了，後果不堪設想。英國人那邊如何了？”
“英國人只是不想在關內發生戰爭，關外他們並不在意，之所以要調停，也是不想把戰火牽扯到關內來。現在歐洲那邊已有緩和的趨勢。一旦歐洲那邊的問題解決，那他們的注意力就可以放回遠東了。”謝纘泰道，“前兩天我拜會過英國公使朱爾典。他表示希望看到一個完整中國掌握在我們手中，但前提是我們不得干涉西藏內政。”
“呵呵！”楊銳失笑。現在西藏已經穩穩在13師謝澄手裡，之前是清軍巡防營駐守西藏，現在13師正在和巡防營換防，“他們管的還真多，看來德國人一腿軟，英國人膽子就肥了。其他幾國現在還不承認我們嗎？”
“法國一直是跟着英國的，俄國惱怒我們控制了外蒙，日本就不要說。而美國，代理公使衛理說的好聽，但權力有限，國務卿那邊按照自勳的判斷，他們是想看着我們和日本兩敗俱傷，而後纔好來收拾殘局。所以我說，現在這個時候和日本達成議和是最好的。”謝纘泰把國際形勢分析了一遍，只認爲局勢在惡化，抓緊時間談妥纔是正理。
“季眉，槍械彈藥東北那邊夠了嗎？”楊銳沒馬上答應謝纘泰。只問向參謀部的貝壽同，今日是聯席會議，參謀部也是參加的。
“我們重新從美國購買了一百萬發炮彈。三百門火炮，十萬支新式步槍和五千萬發彈藥，這些貨物將在這個月從美國起運，預計下月底就能運到東北了。有這些槍械彈藥，東北完全可以一戰。人員方面我們也很充裕，以前的農兵……”貝壽同道，但他沒說完就被楊銳打斷了。
“日本知道我們從美國購買彈藥，這麼一大批東西運過來，他們不會派人在海上攔嗎？”楊銳問道。
“這……”貝壽同卡殼了。“和前幾次一樣，運輸彈藥的船隻都是美國船。以前日本人不敢阻攔，那現在也應該不敢阻攔吧。”
“難說！”楊銳說道。“下個月月底纔到，我們和日本人最多談一個月，這一個月要是沒有把軍火運進來，那等西園寺內閣倒臺，安東那邊的情況又不一樣了。”
楊銳說完軍火，只好頭疼的看着謝纘泰，無奈的道，“重安兄，你說吧，要和日本怎麼談和，那些條件是要答應的？”
楊銳無奈，謝纘泰也是無奈，他嘆道：“最好的結果就是恢復原樣，其實我們雙方都是要給國民一個交代，若是雙方同時道歉，同時賠款那就好處理；國體已經確定，現在已經沒辦法變了，安奉鐵路因爲經過美國人的勢力範圍，也不好給，但礦山若是不要緊，還是能給他們幾個。”
謝纘泰越說，楊銳臉色就越發陰沉，只待他說完好一會，他才從牙縫裡擠出幾個字，“可這仗是我們打勝了？這樣的結果，與戰敗何異？”
“正是我們打勝了，纔能有這些條件，若是我打敗了，那條件就不是這樣了。”謝纘泰道，“現在外交形勢變了，真要是西園寺倒閣，即使英國不支持日本，關內的租界都被我們佔了，戰爭估計也要打上一年才能結束。而要是我們再敗了，那俄國那邊也要動手了。”
“那就全力打到底吧，一直堅持下去。桂太郎再次組閣，我們就讓他再次倒閣！”楊銳道，“實話說，我能同意的，就是日本不對我們賠款，也不對我們道歉，但是我們手上的日軍戰俘，他們若是想要，那就要花錢買過去，價錢就按照俄國當時支付的，當然也可以低一點，但絕對不能虧本。至於他們的那些要求，我一個也答應不了。”
楊銳說完自己的底線，而後再對劉伯淵和貝壽同道，“情報局查清日本國內動向，緊密聯繫外務部，要真是談崩了，那就是關注日軍出兵情況；總參總後這邊想辦法爲東北籌備足夠的炮彈，美國的到不了，俄國去談談，看他們能賣多少給我們，真要是沒炮彈，那……”他閉目道，“那就用命去拼吧！散會。”
楊銳說完散會，諸人就出去了，幾人當中謝纘泰走的最爲沉重，臨時政府剛一組建就面臨要體面結束與日本的戰事，這是一件棘手的問題。在謝纘泰看來，歐洲局勢緩和之後，關外矛盾轉移道關內未必會有用，甚至還會因此得罪英國。所以從技術的角度看，結束戰爭的最好辦法是楊銳倒閣，這樣國家在屈辱之後。能體面的退出戰事開始國內建設，同時也能平復國民的情緒。倒黴的只是楊銳政府。
這其實就是議會制政體的好處，一旦情況不對，可以立即換人，這是政治家背黑鍋，國會享受成果的邏輯。不過，這一點在楊銳身上絕不可能發生，除楊銳不會同意這種情況發生外，更重要的是復興會打贏了。這種情況下籤訂不利條約，不光是楊銳，便是全體復興會員、全體國民都不會接受。
強硬對外好嗎？謝纘泰認爲可以強硬的時候那就要強硬，應該退讓的時候就應該退讓，更難解的是，楊銳的存在等於在顛覆了議會政治的邏輯，不是政治家在給國民背黑鍋，而是國民在給政治家背黑鍋，那些明明可以退一步的事情，卻爲了所謂的氣節和尊嚴。死拉着國民打到底，這有意義嗎？謝纘泰覺得這毫無意義，特別是在立國之初就更無意義。
謝纘泰心事重重的時候。楊銳則整理心情去京師大學堂，上個月他吩咐李子龍安排和留學生座談，李子龍謹記安排了，但因爲留學生太多，現在只能把會談的地方安排在了京師大學堂，大學堂的校址包括嘉公主府，那裡有一個大殿能勉強坐下幾百人。京師大學堂說是說在馬省廟街，但楊銳對北京的各種街道衚衕依然無印象，只當李子龍說你是在紫禁城後面煤山東側後。他才明白那是在哪裡。
後世即使去了北京，楊銳也不曾去過北大。他對這一次去中國的最高學府並無絲毫歡喜。馬車上面，和謝纘泰一樣。他也在路上想着東北的戰事，確實應該儘早結束戰爭，不然軍費耗費不說，就是國內的工業建設都會被之影響，可問題是他不能退，他一退那就要下臺，而他一旦下臺，那中國很有可能回到民國的舊狀，他絕不容許這件事情發生。
“總理，到學校了。”旁邊李子龍輕輕說道，楊銳之前是有吩咐的，到了大學門口就要下車。
“哦，就到了嗎？”楊銳有些失神，打開簾子看了外面一眼，才確定道，“真是到了。我們下車吧，衛隊就不要進去了。”
“總理！”李子龍跟楊銳日久，到也明白他的習慣，那就是異常重視大學，衛隊不進去，是因爲槍不能進去。不過北京初定不久，學校裡面是不是安全，這就很難說了。
“怕什麼！衛隊不進去，又不是你們幾個人不進去。”楊銳不在意的說道。他自認自己是老天保佑的，要他死不是那麼容易。他說完就沒理李子龍，徑自下了車。
京師大學堂門口，徐華封、蔡元培，還有大學堂的校長柯劭忞已經在等着了。徐蔡兩人還好，一身麻衣的柯劭忞卻很是彆扭，看在他是校長的份上，楊銳沒有擺譜，對着他虛虛一禮。
柯劭忞山東膠州人，七十餘歲，翰林出身，光緒身亡只讓他悲痛不已，但見覆興會在北京並不殺戮，最後還大肆操辦光緒的葬禮，他對復興會的惡感頓減，只是因爲已經年老，加上不想事二主，局勢穩定之後他遂要求告老，而蔡元培也是翰林出身，爲了保證他的生計，想先讓他任一年校長，而後再行退休，這樣就有理由發他以後的退休金。柯劭忞本不願，但見了沈家本身穿麻衣只對國會負責，最後倒也是同意了。
這次聽聞楊銳要來，他身爲校長不得不來，本以爲楊銳年少氣盛會盛氣凌人，不想他在學堂門口就下了車，楊銳虛禮之下他也趕忙回禮，彆扭的神情好了些，但還是沒有說話。
楊銳明白這幫滿清遺老的心事，只對旁邊的蔡元培說道，“孑民，這次是給留學生座談，你學部怎麼湊上來了？”
“哈哈，竟成。”蔡元培笑得大聲，“留學生也是歸學部管理，再說你講演向來都是極好，大學堂裡面的學生聽一聽有什麼不好。”
“你還叫了學堂的學生？”楊銳意外的道，他本以爲是座談會，但現在卻又變成了講演。
“也就是京師大學堂和清華預科的學生，今天天氣好，會場就佈置在外面了，再多的人都站的下。”蔡元培笑道。年握四千兩白銀的教育撥款，他笑的當然明媚。
“我今天脾氣不好！”楊銳照實說道，“搞不好要罵人的。”
“哈哈。”這次不管是蔡元培。就是徐華封也笑了。楊銳在愛國學社的時候，對學生就格外的好。他要是罵人，兩人都是不信。
不想理這兩個在自己身後乘涼的人，楊銳欣賞起京師大學堂的風景。沒有後世硃紅的華麗的大門，沒有看門威武的石獅子，只是一個普通的北方院落，若不是門口的‘京師大學堂’的牌匾，一般人還真不知道這裡就是京師大學堂。這不由讓楊銳想起了陳天華猛回頭裡面說的，‘他且莫講。京城修一個大學堂，要費三十萬銀子，政府說費用大了，至今未修……皇太后復修頤和園，數千萬兩銀子都拿出來了……獨有這三十萬，難道說尋不出？’
楊銳看着寒酸的校門，問向蔡元培道，“這校舍……”
蔡元培明白楊銳的意思，他當初可是被同濟大學堂校園的氣派給嚇着了，當下道。“已經撥款了，但是工程師說這地方大窄，要想建一所綜合性的大學。要換地方纔行。”
帶着些惡搞，楊銳道，“以後北京的大學多呢，乾脆建一個大學城吧，地址……地址就放在頤和園，學生老師吃穿用度都放在哪裡如此？”
楊銳之說，只讓蔡元培吃了一驚，道，“那可是皇帝的地方？”
“皇帝的地方也是國家的地方。頤和園那邊山好水好風景好。學生要入城，每個月放假的時候派船便是。”他說完又道。“我只是提建議，不行就不行。這是你的事。”
兩人談話的時候，小小的校園很快就走完了。藏前的空地上，已經搭好一個臨時講演臺，臺前的空地上站滿了密密麻麻的學生，而在藏二樓，居然還掛了一個橫幅，上面寫道：歡迎楊竟成總理蒞臨京師大學堂云云。這隻看的楊銳一陣惡寒，他不知道滿清那時候有官員來了是不是這個派頭，但他不喜歡這個調調，他對着李子龍道，“找人把橫幅給我取下來。”
李子龍應命派去去，蔡元培卻不知道楊銳幹什麼，站立在藏空地上諸多學生鼓掌之餘，卻不明白爲什麼楊銳幾個不入座，而那些依然留着辮子的滿清遺少學生，只想看着這個僞朝總理大臣出洋相。
貼身保鏢的速度很快，幾分鐘不到，橫幅便取了下來，楊銳接過之後沒有上臨時搭建的講演臺，而是徑直走到學生們的前面，找了個空地用橫幅墊着，就在所有人的面前坐了下來。在衆人都面面相覷的時候，他則大聲說道，“同學們，都坐下吧，都坐下吧。”
楊銳坐下的時候場面比較亂，學生和諸多老師都不明白他要幹什麼，只等王小霖的人把廣播移了過來，他的聲音才大了起來，“同學們，都坐下吧。都坐下吧。”
他的聲音傳遍會場，一些學生才按照他的意思坐了下來，不過依然不少的學生還是站着，他們想看這個革命黨究竟要幹什麼，學生如此，老師也是如此，不過蔡元培和徐華封倒是明白楊銳的做法，毫不介意的坐在他身邊，一直跟着後面的柯劭忞，見蔡元培坐下他也在人攙扶下坐下，這之後，坐下來的學生老師才佔多數。
“今日本是座談會，所以大家還是座談吧。大家有什麼關心的問題，現在就可以當面問我，我將在這裡一一作答，不過時間有限，還是請大家多說一些實際的問題。”楊銳見場面安靜了下來，解釋道。但或者是學生們沒有見過如此的總理，或者不習慣這樣的座談，更或者是不屑於亂黨的頭目面談，他話說完卻一直沒有人提問。
看見這個場面，楊銳只好打破僵局，“還是我先開頭吧。今日本來是要和留學生座談的，你們學成歸來，馬上就要投身國家的建設上去，藉着這個機會，我想和大家談一談。
談什麼呢，我能想到只有兩個，一是國家的現狀，二是想了解大家的想法。前面一個不需多說，國家很衰弱。我們的財政收入大概只有日本的一半，工業只有它的十分之一，識字率、大學生數量也和日本差得遠。只有它的幾十之一甚至更少。教育是國家的未來，工業是國家的脊樑。留學的同學要做的是建設我們的工業，發達的工業讓將這個國家更加安全，更加富裕，這是政府的想法。大家明白之後，是不是能說說你們的想法？”
楊銳幾句話算是熱了場，一個學生在他說完之後大聲道：“總理大人，現在吏部說要重開科考，是不是真的？”
“是重新開考。不是重開科考。”楊銳答道，“以前的官員大部分是考出來的，科考廢了，很多人出人頭地的路子被堵死了，出洋留學不便宜，考官費留學也不容易，所以吏部是想重新開考。”
“那究竟要考些什麼？”更多人的追問。
讀書爲當官，即便那些有辮子的學生也豎着耳朵聽。不過楊銳卻不想多說這個問題，只道，“吏部現在正在徵求各界意見。具體考什麼，怎麼考，將按照最後的意見來辦。大家到時候就知道了。”
楊銳把話題斷掉，又有諸人問了幾個問題，座談會就徹底冷場了，估摸着會面的時間要到了，他只好不在矜持，開始道，“還有一些時間，我想說說我對大家的期許吧。有很多留學生回來了，這很好。可我很擔心你們把洋人的一些缺點也帶進來了，這對於國家的將來極爲不利。所以我想說說。
就文化論，中國早有的傳承已經式微了。現在有的只是駱駝文化。什麼叫做駱駝文化？就是隱忍的文化、盲從的文化，他們最信經典，最從聖賢。這種文化是自閉的，因爲聖賢從來不能被懷疑，不可被懷疑，因爲一旦懷疑那就是大逆不道，就是有悖倫常。
在這個封閉的文化圈子，聖賢話語很是含糊和不確定，從任意一個角度去解釋都能形成真理，聖賢用含糊不清的說了許多倫理，劃定了許多等級，而後構成了一個次序森嚴的社會。爲了維護這個封閉的圈子，這種文化以註疏見長的，它的特徵不在於說出前人沒有說過的話上，而是努力重複前人、古人、私人說過的一切。他只在乎已知的東西，從不稀罕未知的東西。
而西方的文化，也用一個動物來形容吧……就叫做獅子文化。獅子的文化以批評理性爲基點，有着嚴格的語法和嚴密的邏輯，他說的東西從來都是精確的。
這完全和駱駝文化相反，駱駝是含糊不清的，但在範圍上卻是限死的，這種限死或叫祖制、或叫規矩、或叫倫常，反正是不允許人們有任何的逾越；但獅子文化是精確的，他有年代，公元前、公元后，分的清清楚楚，不象駱駝沒有年代，只有王朝，同時它在範圍上也是開放的，西洋人還從來就不喜歡說別人說過的東西，只想說前人沒有說過的事情，即使要說原有的東西，他其目的也不是重複，而是批判，基於理性的批判。
從洋人來到東方開始，中國的駱駝文化就開始瓦解，這就象拿着堅船利炮的洋人，很輕易就能殺戮我們的國人。諸多同學都學過西學，都有着理性的武器，駱駝文化裡所有的規條都很容易被批評，被殺死。我正是擔心你們手中的武器，殺死駱駝沒事，它的大限已到，但千萬不要把駱駝身上的東西全部拋棄，因爲原有的傳承也在裡面。
正如我之前所說，西方的文化是腦的文化，它的根本在於思考，而東方的文化是心的文化，它的根源在於感悟。從商周開始，這種感悟就被人故意的扭曲成道德倫理，但即使扭曲，他也有微弱的傳承，這種傳承，或者說這種心的感悟，不是固化的，不是道德的，而是有感而發，是觸景生情，是對生命本真的呼應。
在對文化的劃分裡，有些可以叫做‘可愛不可信’，有些可以叫做‘可信不可愛’，我們的文化是可愛的，是人性的，但是很多時候它不可信，因爲它只能悟，無法證明；而西方的文化是可信的，是理性的，但它從來就不可愛，因爲它追求的是物的真理，而不是對人的關懷。
如果一個信奉理性至上的人來到這個滿是駱駝的國家，那麼在批評原有的聖賢之後，原有盲從的習慣會讓民衆將這些批判家奉爲新的聖賢，子云詩云變成科學宗師，倫常規矩換身爲理性崇拜，這將是我們的悲哀，這就是我的擔心……”
楊銳在京師大學堂對着諸多學生說着自己的擔心，而不是鼓勵大家建設國家，只讓蔡元培很是驚詫，在回去的路上，他明問楊銳爲何會說這個，楊銳卻是疲倦的搖頭。他對於國勢的感悟就在於此，在一國之長的位置上，他不但能感受哪一寸國體受到威信，哪一個市場被洋人佔領，甚至也能感受到儒家文化在不斷的瓦解，在被西方文化顛覆。這些都是危險的，尤其是後者，即便在百年之後，沉淪依然在繼續。
楊銳不明所以的講話，有了不明所以的結果，其他人不明白，但話語傳到禮部的時候，章太炎笑搖着扇子這對鄧實笑道，“看來竟成把我們要說的說完了，甚好，甚好。”