不過以芙蘇妮想來，南邊已經有一個了，這兩個傳送陣很有可能一個建在西南方，一個建在西方。所以，五阿哥如果要考慮到以後回京方便的話，最好就是去這兩個方向。
五阿哥只略一沉吟，在心中思考了一下各藩屬國的地理位置，便開口道：“這樣的話，我選擇去哲孟雄，和大哥作伴。”
五阿哥也有一顆建功立業的心，西方、南方難有戰事，唯有西南方向，三個藩屬國都是小國，長期受到印度半島上的幾個國家的壓迫，他們前去之後，有極大的可能向南作戰，這一波軍功，他是拿定了！
九阿哥和芙蘇妮相視而笑，九阿哥道：“五哥便是不選哲孟雄，孤也會推薦你選它的。當廓爾喀、哲孟雄、不丹三國徹底歸心之後，就是南望半島之時。”
而三國歸心，這可不是一朝一夕就能完成的，這必然是個長期的過程，十年二十年也只能打個基礎，印度半島的攻略，很有可能需要五十年起步。所以，五阿哥根本就沒想過十年就回京，五福晉的算盤註定要落空了。
之後的一段時間，各藩屬國的使臣們成了皇子、宗室和達官顯貴府上最受歡迎的客人，人們爭相向他們瞭解藩屬國的具體情況，誰都想挑一個條件更好的，更能做出成績來的藩屬國。而藩屬國的使臣們也在挑選主子，他們希望爭取在大清擁有更大影響力的皇子前往自己的國家，朝中有人好辦事，哪個藩屬國都希望自己能夠比別國更早的擁有大清臣民的權力。
京城越發熱鬧了，而此時，派遣到各國的御史們也陸陸續續回京了。
總的來說，各國的貴族和百姓大部分還是相信神仙臨凡之事，願意加入大清的，但也有少數人對此嗤之以鼻，認爲是大清做出來的一場戲，是當權者想要賣國求榮！
說來也巧了，這幾個國家正是廓爾喀、哲孟雄、不丹三國。
這三個國家受印度教、佛教的影響比較深，對於其他宗教比較排斥，而民衆們又沒有親眼見證過神蹟，所以對於貴族們傳出來的大清有真神臨凡一事抱持着懷疑的態度。
當下，其他幾個藩屬國就來了精神，一致指責不丹三國歸屬大清之心不夠虔誠，要求大清拒絕三國的歸附請求，先接納他們幾個國家。
康熙尋了一個芙蘇妮進宮給皇后請安的機會也來到坤寧宮，問道：“對於廓爾喀、哲孟雄、不丹三國，太子妃以爲當如何處理？”
芙蘇妮道：“印度半島是大清未來五十到一百年的長遠攻略，放棄廓爾喀、哲孟雄、不丹三國是不可能的，不過，既然三國有百姓不信任大清，那咱們也不用上趕着倒貼。先下大力氣扶持他們周邊的國家緬甸，以及大清和他們接壤的西藏地區，讓他們看到歸附大清的好處再說。”
“西藏……”
對於西藏，康熙也頗感頭疼。西藏身處高原，大清想要打上去，很難。且西藏地廣人稀，又沒有什麼豐富的資源，土地產出也少，這也讓西藏成爲了一片對大清來說食之無味棄之可惜的雞肋之地。
“汗阿瑪，西藏對大清來說非常的重要！您可不要再向當年將西伯利亞割讓出去那樣，放棄西藏啊！”
自從身份不同之後，芙蘇妮就時常直言指出康熙曾經做過的一些不妥當的事情，而割讓西伯利亞給俄羅斯就是最讓芙蘇妮心痛的一件事。
那可是一千萬平方公里的土地啊！哪怕其中很大一部分都屬於不適合人類居住與生活的地區，但其中的各種資源卻是非常的豐富，且，隨着人類科技的發展，這些難以被人類征服的地區也終將不能再阻攔人類的腳步。
尼布楚條約，對於中國來說可以說是一個巨大的損失！
康熙有些不好意思，當時，大清主要的注意力放在準格爾身上，也不想和俄羅斯雙線作戰，且那時候，他也真沒看到西伯利亞的巨大潛力。如今錯誤已經鑄就，徒之奈何？
芙蘇妮冷冷的道：“汗阿瑪，西伯利亞地區，兒媳是一定會拿回來的！”
康熙面色一肅，清、俄兩國已經簽訂了邊界協議，想要貿然開戰，恐怕不容易，他道：“計將安出？”
芙蘇妮氣場全開，冷笑道：“神說，西伯利亞當屬華夏！”
從世界歷史來看，宗教戰爭都是最熱血最殘酷的，只要芙蘇妮將大清的宗教信仰統一，到時候，只要她一句話，大清的百姓們自然隨着她的劍鋒所指奮勇向前！
芙蘇妮不是狂熱的戰爭犯，但是，未來的歷史讓她必須在這留給華夏最後的時間中，盡力的爲華夏民族的子孫們多留一點資本。
芙蘇妮又道：“明年，靈境再開之時，兒媳也會將我這邊的素陰心法、暗器秘籍、輕功秘籍傳播開來。”
爲了區別於弘晏的通用心法，芙蘇妮將她的通用心法取名素陰心法，適合大部分女子和少部分體質偏陰性的男子修行。而弘晏的通用心法被她取名爲純陽心法，適合大部分男子和少部分體質偏陽性的女子修行。
芙蘇妮道：“有了素陰心法和純陽心法，大清所有的百姓都能找到適合他們修煉的功法了，等過上幾年，定然會涌現出一大批修出內力的百姓來，這些身具內力之人，完全可以組織起幾個神界軍，用他們攻城略地，定然可以打得其他國家的軍隊懷疑人生！神界軍所到之處，所有的信仰定然都會隨之破滅，神界軍，將會把我們大清的宗教教義傳播到世界各地！”
再也沒有比宗教更加能夠洗腦的存在了，大清想要征伐世界，強大的武力自然必不可少，而在武力之外，洗腦的宗教教義也要跟上，不然就會像當初的元朝一樣，鐵蹄征服了歐亞兩洲人民的肉體，但卻沒有徵服他們的思想，所以，最後元朝建國不到百年就滅亡了。
如今芙蘇妮就是要吸取元朝滅亡的教訓，把思想教育跟上，讓大清打到一地，就收服一地之民心。
說起大清宗教教義，康熙問九阿哥：“太子，張天師他們聯合各教，整理玄教教義，現在整理得如何了？”
自從芙蘇妮的靈境顯現，道教便一改被佛教打壓的局面，徹底的翻了身。而在芙蘇妮賜下十九座功德罪孽碑交由道教保管之後，道教更是一路絕塵，將大清境內所有的宗教全部壓制。
然而，道教有着一個巨大的bug，它不像佛教，基督教，***教那樣，有着完整而清晰的脈絡、體系，道教內部的神仙非常的散亂，而道教的教義也並不利於傳播，再加上康熙並不願意看到道教一支獨大，所以，在芙蘇妮的建議下，道教聯合佛教、薩滿教以及一些地方性的小教派，開始一個新的宗教“玄教”的打造。
芙蘇妮非常惡趣味的，把後世“洪荒流”中的一些信息傳給了九阿哥，準備在大清將所有的宗教都糅合在一起，成爲玄教的一個分支。
就如同“洪荒流”小說中，鴻鈞作爲玄教教主，收三清爲親傳弟子，而三清就是道教的創始人，收接引準提爲記名弟子，而接引準提就是佛教的創始人。芙蘇妮的玄教之中，還收了妖皇帝俊和東皇太一爲記名弟子，而妖皇東皇正是薩滿教的創始人。至於其他的一些小的宗教流派，則全部都是鴻鈞講道之時座下的三千不記名弟子。
只要能夠把玄教這個教派豎立起來，那麼道教、佛教、薩滿教就算打生打死，也是玄教內部流派之爭，而不是不同宗教門派之爭，這一點非常的重要！
道教、佛教、薩滿教，各教派內部神仙也需要進行梳理，每一個神仙都要有屬於自己的地位和排名，這是一個巨大的工程，當然不是三五年就能完成的，然而一旦完成，大清國內的宗教就能擰成一根繩，具備真正向外擴張的戰鬥力了。
九阿哥回答道：“據兒臣所知，已經整合到紫霄宮座下三千不記名弟子這裡了，只是各小教派爲了自己所供奉的神靈在紫霄宮中的牌位，現在還在爭執着。”
道教、佛教、薩滿教，這三大宗教倒是因爲芙蘇妮的關係，而使得道教確定了老大的位置，而佛教屈居第二，薩滿教因爲原本是大清國教的關係，也位列第三。
康熙皺眉道：“讓他們加快速度。”
對於那些小宗教的排名，康熙並不重視，他要的，是體系上的東西。
九阿哥道：“排名之爭並沒有影響各派系內部神仙的排位，各派系內部的整理速度還是比較快的。”
芙蘇妮道：“明年九月初九之前，把大的框架做出來，妾身有用。”
芙蘇妮已經準備在明年靈境再開之時，讓幻蝶重現當日紫霄宮中的情景了。只要給大家制造一場大型的集體性質的幻覺，那麼這幻覺就會變成事實，從而讓玄教真正的走近人心。
九阿哥猜到了芙蘇妮的想法，點頭道：“孤會催他們抓緊時間的。”
芙蘇妮重重的吐出一口濁氣，她知道，當玄教浴火新生之時，當大清所有的宗教都統一在玄教這面大旗之下時，就是征伐印度半島之時！
印度半島上宗教勢力強大，想要征服半島上的百姓，不先征服他們的宗教是不行的。
達成了共識之後，康熙批准了除廓爾喀、哲孟雄、不丹三國之外的其他藩屬國歸附的請求，開始向這些藩屬國大量派遣士子，前往教化這些藩屬國的百姓。
康熙和各藩屬國約定，等到這些藩屬國三十歲以內的百姓全部都能使用漢語，且每一個藩屬國能夠有一千名秀才之時，就是他們正式成爲大清領土之日！而在此之前，每考取一名秀才，秀才本人，及他的三代以內的親眷，也能領取大清國籍。
各藩屬國使臣歡呼雀躍，唯有廓爾喀、哲孟雄、不丹三國使臣臉色乍紅乍白。
廓爾喀使臣撲到御階前，跪求道：“皇上，下臣及國中衆多百姓，都是相信天朝上國的，只是國中不平靜，總有那麼一些與國家作對之人，不能因爲這麼一戳老鼠屎，就全盤否定吾國君民對天朝上國的一腔忠心啊！”
莊親王跳出來，義正言辭的說：“我們大清是非常民主的，不能枉顧你們國家百姓的意見，強迫他們加入大清，如果這樣，大清和那些侵略者有什麼區別？如今你們國家的百姓對大清還不能完全信任，那就等你們的百姓完全信任大清之後，再進行下一步嘛。你不想辦法解決內部矛盾，求皇上有什麼用呢？”
莊親王高興極了，原以爲所有藩屬國都想加入大清呢，沒想到還有三個不想，這就減少了幾百萬人和他競爭了呀！
哲孟雄使臣也跪求道：“皇上，只要讓太孫殿下到小國展現一下自己的實力，國中愚昧的百姓們就會醒悟過來的。皇上，您就派太孫殿下走一趟吧。”
不丹使臣也跪求道：“求皇上派太孫殿下到吾國宣揚天朝上國之真理。”
佟國維咳嗽兩聲，淡淡的道：“太孫殿下身份貴重，只有爾等前來拜見之理，豈有太孫殿下紆尊降貴前去你們那幾個小國爲自己正名之理？我朝太孫殿下何須向爾等解釋？”
佟國維吃了弘晏賜下的下品護心散之後，感覺整個人像年輕了十歲一樣，恢復了十年前的精神，那下品護心散吃了都有如此多的好處，那中品呢？上品呢？豈不是效果更好？他巴不得弘晏就待在京城，整日裡除了修煉也不用做別的事了，早些修煉更多更高深的法術，到時候，再多賜一些效果更好的仙丹下來。又哪裡願意讓他耽誤時間，去那莫名其妙的廓爾喀、哲孟雄、不丹三國？
佟國維的話得到了朝中大臣的擁護，紛紛朝廓爾喀、哲孟雄、不丹三國使臣開炮。