對於蘇詠霖所考察的這些新農村地區來說，現在的日子比起蘇詠霖帶兵解放他們之前實在是天壤之別。
過去想要吃頓飽飯都是難事，現在吃飽飯已經不是什麼值得羨慕和誇讚的事情了。
蘇詠霖對這些村莊的生產狀態、農民的生活水平和掃盲的成果做了考察，對看到的成果還是較爲滿意的。
這個村莊的農會會長還有指導員全程陪同蘇詠霖走遍村莊的每一個角落，讓蘇詠霖看到了這個村莊的全貌。
走了一圈，蘇詠霖得知現在村莊內的耕地比起大明建立之前多了四成，這幾年也新添了不少孩子，村莊的人口有所上漲。
因爲蘇詠霖輕徭薄賦的福利政策的實施，農民們積累了比較多的糧食，基本上不會再有餓肚子的情況出現，吃糧食吃飽不是大問題。
國家的糧食儲備制度也運行到了這裡，每年稅季開始之前，都有縣中專門人員下鄉徵收糧食，同時按照市場價格支付給農民一些銅錢，然後稅吏們下來直接收銅錢。
這個過程中增加了農民的錢幣儲備，使得農民也開始具備儲蓄能力和消費能力。
蘇詠霖推動的道路建設計劃也在這個縣落實了，好幾個村莊通往縣城的土路被修建起來，較之過往，大大減輕了農民前往縣城的難度。
在方便村民們前往縣城消費的同時，村子裡也有些人響應朝廷的家禽飼育計劃，將朝廷爲軍隊採購之後多餘的家禽送到縣城去賣。
“這兩年進到縣城裡買東西或者做小生意的人越來越多了，村東頭老馬家老劉家就是去縣城裡販賣雞鴨，賺了不少錢，現在都把家裡孩子送到縣裡的縣學讀書去了。
村西頭趙家家裡的婆娘會手藝，經常編一些小東西，也讓家裡人挑着到縣城去賣，也能換一些錢回來，總之能換回錢的人不少，去縣城買東西的人也不少，這在以前做夢都不敢想。”
農會會長笑呵呵的向蘇詠霖彙報村莊內的變化，蘇詠霖連連點頭，對此很是滿意。
然後他看向了該村的指導員李灝。
“村子裡的工作做得不錯，除了生產，我還比較關心掃盲的事情，掃盲的事情進行得怎麼樣了？村中成人和孩童是否已經都能認字了呢？”
李灝點了點頭。
“陛下說過，掃盲是非常重要的事情，所以村子裡稍微穩定下來之後，咱們就商量着搭了一個棚子，也能防曬防雨，就當是教室了，就給村裡人從常用字開始掃盲。
孩童學習的快一些，成人學習的慢一些，每天能抽出半個多時辰跟着咱們認幾個字，寫寫畫畫，幾年功夫下來，村子裡的人認字也都認的差不多了，一般的朝廷公文已經沒有閱讀障礙了。”
蘇詠霖對此很滿意，伸手拍了拍李灝的肩膀。
“做的不錯。”
李灝高興的臉都紅了。
“對於成年人，因爲忙於農務，教授他們認字就到了極限了，對於幼童，則可以以蒙學的水平教他們認字、讀書，增加他們的文化水平，現在村中幼童基本上都在咱們的棚子裡認字讀書，農民們都很高興。”
“可不是，以前認字讀書也不是什麼簡單的事情，村裡的好人家才能省吃儉用擠出一點錢給家裡娃娃送到私塾裡讀個一兩年，認了不少字了再回來，主要也是爲了能讀懂朝廷公文，省得叫人誆騙。”
農會會長王二虎一臉的心有餘悸：“陛下是不知道，當年咱們這裡的金賊官吏那叫一個壞啊，壞到骨子裡了，仗着咱們看不懂朝廷公文，使勁兒騙咱們。
後來咱們才知道，朝廷要加稅，只加個三五十文，結果到了咱們腦袋上，就變成了二百文，那幫混蛋騙了咱們多少錢糧啊。”
蘇詠霖對此也是深有感觸，於是也拍了拍王二虎的肩膀。
“是啊，不認字，就不能避免被人誆騙，不讀書，終究不能明白更多的道理，可惜，現在我還做不到讓你們都能讀書，明白道理，是我對不住你們。”
“可不敢這樣說。”
王二虎激動地臉也紅了：“咱們這些地裡的泥漢子能認識幾個字，能把肚子填飽了，就是天大的幸事了，不敢再想更多了，這些都是陛下給咱們的，咱們心裡有數。”
“這是你們應該得到的，只是過去有些壞人把這些東西從你們手裡搶走了，現在我把這些東西搶回來，還給你們，守着你們。”
蘇詠霖笑道：“儘管如此，你們自己也要爭氣，膽子要大一些，要是還有人想把這些東西再搶回去，你們就要敢於朝他們亮刀子，要守護好自己應得的東西，不能畏縮。”
“哎！知道的！知道的！誰敢搶走咱們的地，咱們就跟他們拼了！”
王二虎興奮地搓着手。
“好了，帶我去那個棚子看看吧，我想看看孩子們是怎麼讀書的。”
蘇詠霖提出要求，他們當然不會拒絕，於是兩人領着蘇詠霖往教學棚子那邊去。
走了一段路，隔着一段距離，蘇詠霖就聽到了孩童朗誦的聲音。
【日月所照臨，是爲大明國，大明國愛我，我愛大明國】
【一或口明國，一瓦頂成家，都說國很大，其實一個家，一心裝滿國，一手撐起家，家是最小國，國是千萬家】
【國是我的國，家是我的家，沒有強的國，哪有富的家】
聽了一陣，蘇詠霖走上前，站在稍微遠一些的地方看着一座簡單的擋雨棚子下面，一羣幼童圍在一名年輕人身前，年輕人用木炭筆在一面石板上寫下一個一個的字，然後帶着幼童們朗誦。
他一個字一個字的教幼童們怎麼念，然後一句一句的念，念上五六七八遍，再給幼童們解釋每一個字的意思。
解釋完了，再讓幼童們拿起紙筆開始在紙上寫字，他一個一個的看，一個一個的輔導，非常認真。
蘇詠霖緩緩點了點頭。
給幼童啓蒙的教材，蘇詠霖考慮過三字經，覺得這是很好的啓蒙教材。
不過他隨後想到了三字經充滿了忠孝節悌等儒家道德文化要求，甚至是愚忠、愚孝，要求幼童從小遵從儒家那一套等級觀念，從小給孩子灌輸這種東西，只能教育出一羣搖頭晃腦注重等級觀念的儒家文人。
這不符合大明國在未來的需求。
所以蘇詠霖主持復興會相關負責人編寫了大明國自己的啓蒙教材，將對於未來大明國的建設中非常重要的家國觀念融入了蒙學教材當中，脫離了儒家傳統的教化內容。
至於一些正面的好的道德教育，單獨列出來，不和儒家那套體系產生什麼聯繫。
孝敬父母友愛兄弟等美好的道德品質是人類理所當然的追求，自然存在於人類社會之中，跟儒家沒什麼必然的聯繫，非要把這些美好品質和儒家價值觀牽扯在一起，那就有點說不過去了。