理查德克倫威爾在李君威手下的工作表現，只能用可圈可點來表示，但是他清教徒的身份卻是李君威麾下難得的，只不過問題在於，這位克倫威爾太老了，已經六十六歲，原本可以在法國再活至少二十年的他，誰知道會不會因爲在殖民地生活不適應而嗝屁了。
“殿下，您的意思是，將來帝國會向我們開放牙買加島。”理查德克倫威爾小心問道。
李君威呵呵一笑，說道：“你們清教徒在英國不被人所容，國教也好，天主教也好，都視你們爲異端，但清教徒總歸要有個去處不是，加勒比海雖然氣候不是那麼和美，但也算是富庶之地。”
事實上，現在這個時代的加勒比海比北美受待見多了，加勒比海出產的一切熱帶作物在歐洲都是暢銷品。因此克倫威爾也很是歡喜，而之於國家戰略來說，帝國也不能佔據天下所有的殖民地，那是與整個世界爲敵的蠢事，將來對北美殖民地的英法殖民者動手，殺是不可能殺光的，有堵就要有疏，給對方一個去處，總比把他們趕進深山野林裡打游擊戰要好的多。再者說了，加勒比海地區那是熱帶，帝國本身就不待見熱帶殖民地。
理查德克倫威爾得到了安撫，但他也清楚，自己雖是清教徒，也是英格蘭人，但與北美的清教徒不能是一條心，必須與帝國一條心纔能有美好的未來。
在送走了理查德之後，侍從官走進來，低聲問道：“殿下，還要見那個流放犯代表嗎？”
李君威捏了捏額角，說道：“見，安排一桌子午餐吧，給那個人也來一份。”
很快，在小餐廳裡，一個青年男子被帶進來，身上的鐐銬被解開，這個人身材中等，頭髮梳的一絲不苟，******，如果不是穿着囚服，僅憑他的打扮模樣，李君威都要認爲他是一箇中學教師了。
這是李君威在城外小莊園回來時候看到的人，是從帝國境內來的第一批移民，一共一百七十多人，其中四十多是在開普敦招募的船廠工匠，其餘的全都是流放犯人，更稀奇的是，這些流放犯人來自人口也不那麼充足的澳洲地區。
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要知道，帝國早年支持澳洲發展是爲了佔據這塊土地，但是隨着建國之前，擊敗了荷蘭人，再無其他國家覬覦這塊土地，澳洲這隻鴨子煮熟了，也就不怕他飛了。早年，澳洲還曾經擁有龍城和西澳兩個省，但是爲了方便行政，又歸攏在一起就只有一個澳洲行省，開拓超過四十五年，卻只有一百多萬人口，算是帝國海外領地的邊緣地帶，雖然本土不會大力支持，但也不會欺負澳洲，李君威實在沒想到第一批來的移民會是澳洲行省的人。
而在回來的路上，李君威看到這些人雖然被鐐銬綁着，但卻是一副鬥志昂揚的模樣，相互之間幫助，嘴裡喊着口號，互相激勵，面對押解之人，也絲毫沒有屈服。原本以爲他們是某個國內比較極端的邪教組織，但看了名單資料就知道了不同，這些人被流放的罪名竟然是造反。
坐在李君威面前的青年名叫傅禮燁，李君威實在難以想象這個年輕人竟然有着相當傳奇的人生，三十二歲的他出生於帝國申京，父親曾經是帝國陸戰隊的軍官，以准將職銜退役，幾次立下大功，因此擁有男爵爵位，而他的母親則是出身於落魄的書香門第，雖然沒有帶來多少財富，卻給他帶來了良好的修養。而其叔叔更是帝國有名的紡織業商人，卻沒有子嗣，當傅禮燁二十歲時，他已經是帝國國立大學經濟學的在讀碩士，隨着父親、叔叔的死去，相繼繼承了爵位和一筆客觀的財富。
可以說，這個富二代是一個幸運兒，但是他卻沒有畢業之後成爲一名成功商人，按照資料上說，傅禮燁早年的思想就很跳脫，還曾在大學發表過抨擊帝國制度的文章，而在其叔叔死後，傅禮燁接管了叔叔的紡織廠，見到了紡織廠裡辛苦勞作的工人，徹底發生了改變，他立志成爲一個有良心的老闆，給紡織廠的工人提高各種福利待遇，並且拒絕僱傭童工，但原本就沒有管理經驗，再加上他的大發善心，導致紡織廠最後破產倒閉。
之後的傅禮燁投身於民間政治運動之中，爲工人和僱農發聲，要求國家建立福利體系，制定更多保護工人的法律，並且要求建立工會，組織工人團結一起與企業主對抗，以獲取更高的待遇。從後世人的眼光來看，傅禮燁絕對是一個擁有先進思想的人，但問題是，帝國本身就有相應的福利體系和勞動法律，只不過達不到傅禮燁認可的層次，至於傅禮燁提出，工人應該和企業主一起掌管企業，成爲股東之類的思想，更是太過於超前，在現有的條件上並未有什麼可行性。
而屢敗屢戰的傅禮燁卻沒有絲毫的退縮，繼續宣傳自己的思想，他倡導的廢除私有制度，共同勞動，建立絕對公平的社會的思想雖然可以得到社會下層受剝削人的支持，但卻根本沒有實踐的空間，甚至他本人也不知道如何實踐。這種盲目的空想最終讓傅禮燁走向了發動武裝暴動的道路，他也因此鋃鐺入獄，爵位也因此失去，家產也消耗殆盡。
如果不是判刑他的法官認爲他擁有‘一定程度的神經病’，或許傅禮燁會被判處死刑。但最終傅禮燁被判處流放澳洲，傅禮燁在申京、京津一帶活躍了幾年，發現不光是帝國政府打壓他，就連他認爲應該得到拯救的工人、貧農也不相信他，被流放到澳洲的傅禮燁進入了一座農場，但他呆了一年之後，率領很多流放犯和勞改犯逃脫，進入了土著的地盤，並且在內陸建立了一個人人平等的農村公社，實行人人勞動按需分配的原則。
但是這個被命名平等村的村社卻因爲土著的襲擊和物資的匱乏，僅僅堅持了不到三年，傅禮燁曾經的一個同伴出賣了他們，賣了十個銀元，公社被摧毀，所有人被判處了叛國罪，因爲傅禮燁曾經宣傳建立一個平等國，取代現有的帝國。
澳洲行省的法官曾經想要判處傅禮燁死刑，但出乎預料的是，他的同伴之中有一百多人表示會隨之殉死。因此死刑的提議被廢除，因爲地方的長官都知道，這麼多人的死亡肯定會引起申京的注意，澳洲行省竟然出現過如此大規模的叛國行爲，顯然會讓官員們的履歷上多上不光彩的一筆，恰逢北美殖民地成爲裕王封地，移民機構表示那裡是人都要，澳洲地方法官索性再次流放傅禮燁和他的同伴。
傅禮燁擁有良好的口才和宣傳能力，在來的航路上，就連一些押解他的海軍和陸戰隊官員都會聽他的演講，有些人對這些人表現出了相當的同情，這一度引發了船隊裡的恐慌。
而李君威在得知傅禮燁的生平事蹟之後，他想起了父親李明勳提到過的一羣空想家，雖然李君威知道，傅禮燁的思想在他的有生之年幾乎不可能實現，而他的方法可操作性更是很差，但李君威仍然願意給他一個機會。
傅禮燁見到李君威，立刻滔滔不絕的說着自己的政治理念，聽的李君威腦袋都懵了，在實在受不住之後，李君威制止了傅禮燁，說道：“傅先生，你倡導的平等理念無疑是正確的，我相信很多人會支持你的觀點，但是我個人不認爲人能實現人人平等，假設能夠實現，那麼人的道德水準一定要達到比孔孟還要高的程度，無私慾私心，全然爲公。說實話，我這三十多年的生涯之中從未見到過這樣的人，你是不是這樣的人，我還不能確定。畢竟更多的信息說你是個瘋子。
但是我可以確定，你是一個理想主義者，你所倡導的東西應該就是未來，我的父親說過，世界上一切的政治制度進步，都表現在越來越多的人能分享權力，人們也能享受越來越多的平等和自由，我的父親建立了帝國現有的政治制度，但是他不認爲現在的政治制度就是完美無瑕的，更不認爲這就是完全正確的。只不過帝國比之前的滿清、朱明更爲先進，那個時代，權力是封建君主和地主文人掌握的，現在帝國的公民都有資格參與政治，當然，這與你所倡導的還差很多。可是我想告訴你，理想是理想，現實是現實，你找到了未來，卻沒有找到通往未來的路，我想請問，假設你現在成爲了帝國的皇帝，擁有最高的權力，你能實現自己的理想嗎？”
傅禮燁被李君威說的啞口無言，因爲這十年來的實踐證明，正確的未必是人民所需要的。
傅禮燁問道：“殿下，那您叫我來，是爲什麼，說服我放棄？”
“不！”李君威堅定的搖搖頭，說道：“帝國充斥着不平等，但是她依舊存在是因爲比之前朝要平等很多，繼續存在就需要越來越平等，自由等一切美好的東西都是這樣的。你的理想是偉大的，但是你沒有找到實現理想的道路，所以我想支持你進行一次社會實驗。”
“什麼社會實驗？”
李君威指了指窗外：“這是一片非常富饒的土地，擁有着無限的可能，你也有不少的追隨者，不如就在此地繼續進行你在澳洲內陸的實驗，建立一個新的公社。我會給你土地和各種工具，甚至可以爲你提供一筆資金。你完全可以按照自己設想的理念來實行，找到一個實現平等自由的辦法。你可以把這個公社當一個小國家，如果你能成功，我們可以擴大實驗，一直到可以作爲樣本推廣到我們的帝國。”
“真的嗎，您願意給我這樣的機會？”傅禮燁簡直難以置信。
李君威說：“當然，反正這裡的土地閒着也是閒着，只不過我有兩個要求。
其一，我知道你倡導平等，皇帝與貧民平等，男人與女人平等，民族、種族之間平等，宗教之間平等，等等等等。但是我不認爲所有的一切都可以展開實驗，所以我希望參與公社的只有帝國百姓和印第安人，不要包括盎撒人和高盧人。另外，不許在你的實驗之中推廣宗教，任何宗教都不可以。
其二，你可以成功，也可以失敗，但當你認爲成功或者失敗的時候，都要給我寫一份真誠的報告，成功在哪裡，失敗在何處，我都想知道，可以嗎？”
傅禮燁難得遇到支持自己的官方人物，立刻就把這些要求答應下來。傅禮燁最後問道：“殿下，你認爲我會成功嗎？”
“我不認爲你會成功。平等是非常崇高的理想，或許需要幾百年才能完全實現。就以我個人來說，如果我是你那個公社裡的一員，我絕對是不合格的，你倡導人人工作，按需分配一切，我而是一個好吃懶做的人，既然按需分配，那我還工作幹什麼，吃現成的不就行了嘛。”李君威笑着說道。
“是我的，在澳洲，我就遇到了很多這種人。可是爲什麼您還支持呢？”
李君威回答說道：“因爲我認爲，生產力的發展不僅帶來物質的充足，或許人的思想也會進步。只不過這是一個非常漫長的過程，你雖然成功的希望渺茫，但總歸要有人走出第一步不是嗎，哪怕失敗了，也會給後來人留下值得借鑑的經驗。”
傅禮燁陷入了沉思，最後說道：“您可真是一個怪人，我原以爲我現在吃的是斷頭飯。”
李君威一本正經的說道：“我兄弟有三人，我的長兄繼承的是父親的能力與野心，我的二哥，也就是皇帝繼承的是父親的事業，唯有我，繼承了父親的思想與理想。我個人認爲你我都在做一些對民族乃至對整個人類都有益的事，只不過方式不同罷了。”