自盤古開天劈地，到人類登上歷史舞臺，期間還經歷了四個時代，即:太古時代、遠古時代、上古時代和近古時代。
太古時代，又稱:洪荒世界。當時的世界初成，還極不穩定，由衆多洪荒猛獸主宰，最後因龍、鳳凰、麒麟亂世而結束。時間始末是從盤古開天劈地到妖皇帝俊、東皇太一平亂結束。
遠古時代，又稱:妖族世界。由妖皇帝俊、東皇太一大日神宮開始，最後兄弟反目，帝俊生十日，十日亂世，引發夸父逐日、后羿射日，從而引發了由‘天’、‘地’推波助瀾的“巫妖大戰”，最終以六道隔冥河，世界破裂結束。
上古時代，又稱:三皇世界，即:天皇、地皇、人皇共治世界。當時世界支離破碎，妖皇女媧煉五色神石補天，然後泥土造人，併爲人族繁衍，與人皇伏羲結爲夫妻，至蚩尤與黃帝逐鹿，人類站在了世界之巔結束。
近古時代，即是:人族世界。這時的人已經進化成如今的模樣，時間從黃帝問鼎到商紂王殞沒。這是因爲，商紂王是最後一個‘人皇’。
爲何早說紂王是最後一個‘人皇’呢?
因爲紂王之前，黃帝、以及其後人是不把天帝放在眼裡的，大家是平等的，沒有高低貴賤之分；但是紂王之後，人間所有的帝王都變成了‘天帝之子’，即:我們常聽的‘天子；或我們長誇某個德才兼備的人爲‘天之驕子’。遇到災年，總會乞求天帝讓人間風調雨順、五穀豐登……
‘人皇氏’，由人皇引伸而來。‘人皇氏’作爲一個名詞，與‘人皇’截然不同。
人皇氏是指具體一位帝王；人皇，則有兩重含義：其一，指‘三才’之一。三才就是:三在，‘在’指客觀存在之物，就是天、地、人中的‘人’。這是從靜態角度看宇宙模型時，所見到的第三樣事物。
其二，是從動態角度看，即:從天地人的起源、演化過程來看——存在着先有太極，次生天地，天地交而生人物的世界生成次序，古人將此生成次序概括爲:天一、地二、人三。
這一世界演化次序也被稱之爲:皇化，而‘人三’就是皇化世界形成的第三個步驟。
因此，人皇是指世界三大組分之一，也指世界生成的第三步驟。
簡言之，‘人皇’首先不是指一個具體的人，相當於一個‘座位’，可以讓帝王們輪流坐上去。比如:伏羲氏、神農氏、燧人氏。
故人皇氏，簡稱:人皇，又稱:泰皇，因爲‘皇’就是像太陽一樣光輝燦爛的意思 ；而‘’氏，則是用來稱呼帝王貴族等。
那爲什麼強大的人皇‘商紂王’會殞沒呢？
上古時代，天帝和人皇地位是一樣的，拋去開天闢地的遠古大神來說，天帝和人皇誰也管不了誰，而人界自夏後商初，克服了洪水猛獸等自然災害的侵襲後，人界日益昌盛，而天界卻人才凋零。
於是，遠古大神爲了給天界擴充實力，避免失衡，便密謀了‘封神榜’。
恰好這時，人皇帝辛有了褻瀆女媧的舉動。於是，女媧，元始天尊等等便開始挑撥西周伐商，也只有通過這種方式才能達到他們的目的。因爲即便是他們，也不能直接操控人界的命運。
自武王伐紂，帝辛自盡之後，人皇隕落，自周開始王者以天子自居，也就是天的兒子。自此九九人皇降爲九五之尊，人界再無翻身之勢，從此向天界稱臣。
故在周之前，人界不受天界管制；而周之後，天界卻有了命令人界的權力，人王也得聽神仙的話。
按說:各有各的道，各有各的緣法，天上、地下、人間，三個世界是不能跨界干預，可隨着世界的逐漸穩固，靈力、資源日漸匱乏，相互掠奪之念便油然而生了！
但各道自行其法，異族干預不得，這是大道法則。
就像:紂王瀆神了，褻瀆了女媧娘娘，他們只能誘使妲己亂政；這是因爲，商朝國運尚存，女媧也不敢當即滅掉紂王，還需要諸多手段，比如:色se誘you紂王的荒淫……
至於各路妖魔、修仙者參與武王伐紂，也是趁着應劫封神一事才進行的，並非神仙要滅商興周而組織天兵天將大舉進攻商紂，這與神仙直接干預國運是有本質區別的。
“霓姐，就這種不知所謂的雜魚直接滅了便是，用得着心慈手軟嗎？”
面對臃腫男的無理，羲霓本想小懲大誡，卻沒有想到一旁的李乃新直接痛下殺手。