增城九重，其高几裡？天地有三十六重，可分六界。
佛門認爲這六界分別是:地界、水界、火界、風界、空界、識界。
地界有:內地界，有外地界之分。內地界指的是:衆生所執取的，內在堅性的組成物，如頭髮、毛、指甲、牙齒、皮膚、肌肉、腱、骨、骨髓、腎、心、肝、肺、脾 、橫隔膜、大腸、小腸、胃、糞便等任何內在堅性的組成物，都稱爲:內地界。
而無論是‘內地界’，還是‘外地界’，都應以正慧如實視之爲:沒有‘我擁有地界’、‘我是地界’、'地界是一個實我' 這回事;當以正慧如實來觀察地界之後，便會對地界厭離，內心對地界無慾。
什麼是水界呢？
水界也有:內水界和外水界。
內水界是:衆生所執取的，內在溼性的組成物，如膽汁、痰、膿、血、汗、膏、眼淚、脂肪、口水、鼻涕、黏液、尿等任何內在 溼性的組成物，都稱爲:內水界。
無論內水界或外水界，都應以正慧如實視之爲沒有'我擁有水界'、'我是水界'、'水界是一個實我' 這回事。當以正慧如實來觀察水界之後，便會對水界厭離，內心對水界無慾。
火界也有內火界和外火界。
內火界也是衆生所執取的，內在暖性的組成物，如體溫、體熱、飲食後的消化功能等任何內在暖性的組成物，都稱爲:內火界。
同上，無論內火界或外火界，都應以正慧如實視之爲沒有'我擁有火界' 、 '我是火界' 、 '火界是一個實我' 這回事。當以正慧 如實來觀察火界之後，便會對火界厭離，內心對火界無慾。
風界也有:內風界和外風界。
內風界也是衆生所執取的，內在動性的組成物，如向上出的氣體、向下出的氣體、腹中的氣體、體腔中的氣體、肢體中的氣體、 呼吸等任何內在動性的組成物，都稱爲:內風界。
同上，內風界是衆生所執取的，內在動性的組成物，如向上出的氣體、向下出的氣體、腹中的氣體、體腔中的氣體、肢體中的氣體、呼吸等任何內在動性的組成物，都稱爲:內風界。
無論內風界或外風界，都應以正慧如實視之爲沒有'我擁有風界'、'我是風界'、'風界是一個實我' 這回事。當以正慧 如實來觀察風界之後，便會對風界厭離，內心對風界無慾。
同樣，空界也有內空界和外空界。
內空界是衆生所執取的，內在空間性的組成物，如耳孔、鼻孔、口腔、下嚥食物的地方、消化食物的地方，排泄的地方等任何內在空間性的 組成物，都稱爲:內空界。
無論內空界或外空界，都應以正慧如實視之爲沒有'我擁有空界'、'我是空界'、'空界是一個實我' 這回事。當以正慧 如實來觀察空界之後，便會對空界厭離，內心對空界無慾。
在超越了地、水、火、風、空之後，剩下來就是這個清淨、明晰的‘識’了!
這個‘識’識別些什麼呢？
識別什麼是‘樂’，識別什麼是‘苦’，識別什麼是‘不苦’，識別什麼是‘不樂’……
道門分六界，即:神界、仙界、人界、冥界、魔界、妖界。
神界——現已衆神凋零，神界隕落。
因盤古身體崩解而形成的‘神界’，居於天，分爲:聖域四天，四梵天，無色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六層。神生存於其間，無肉體無慾求，擁有永恆的生命;永生不老，有男女之分而無男女之事，森嚴等級之下全無溫情可言。無盡的生命難以排遣，總有癡男怨女衝破禁錮，爲情而拋卻一切，瀟灑人間。
仙界，分佈在天庭、大地名山之間，包括天庭衆仙、十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙爲人修煉而成，是成神的必經之途，壽命長而有盡，肉身有而無涯。
徘徊在人與神之間的族羣，面對仰之彌高的神界，不知道要經過多少年的漫長修煉才能到達，也不知道能否到達，俯視藐小的人間萬靈，更不捨自己多年的修爲。謹慎、保守、患得患失而不徹底，不知什麼時候才能真正由自己本心而行事，不再顧忌其他。
人界，生存於大地，壽命短，有國家、社會制度、道德等約束。最平凡也最不尋常的族羣，一段紛爭與殺伐過後，是一端平和無爭。不知有其他六界，就狂妄地封自己爲萬靈之首。所謂鬼神，就在信與不信之間成爲茶餘飯後的消磨。唯一能傲視六界的，就是人間有情，柔上而剛下，天地萬物之情可見矣。
冥界，輪迴的終站和起點。存在於‘地’之內，亡人爲鬼，鬼入輪迴而投身六界。這是人生的終站，也是人生的起點。
魔界，戰鬥力很強，難以馴服。是和神界完全對立的，存在於天上與神界平行的反世界，空間與時間錯亂，有‘神魔之井’和神界相通。魔生存於其間，無秩序，無目標，無慾而無不欲。
無思無想無慾求，無生無死無秩序。任性而爲的魔，偶爾會因爲長久的相處而漸悟，因爲意外的觸動而頓悟，瞭解到一點點人間情感，即使不明白那是什麼，卻執着地想要擁有。於是，魔已非魔……
魔界的男的極美，女的極漂亮，他們是非神非人非鬼，介於神、鬼、人之間。既享受天神的待遇，又不用遵守天神的道德。他們好戰好殺，是六界之中戰鬥力最強的，也最難收服，但是他們的壽命也有盡頭，也會墜入六道輪迴投胎。
其實很多魔人本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執着爭鬥之意志，終非真正的善類。男魔人於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位;女魔人貌美，時常迷惑衆生，使難修行。
故此，魔人雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大，故漸列之爲惡道。一般一些懷揣怨恨之情的神仙，犯了罪在被罰下界時，墜入魔道，會投胎成爲魔人。
妖界，是六界的中秩序最混亂的。
禽獸草木修煉皆可成妖，故在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有妖人生存。他們是無秩序分散的存在，有弱肉強食的傳統。
原本無知無識的走獸草木，因靈光一現，或是偶然的機緣而幻化成妖。可是他們始終是異數，不被原來的同類接納，也不是人，與人爲善的結果總是悲慘的，於是便會和一切爲敵。
妖界雖是六界中最沒有秩序的一界，但他們也有善、有惡、有強、有弱，善良的妖如:白素貞等，皆可以修煉成仙;也有邪惡的妖，如:白骨精等就陰謀害人;強悍的如:孫悟空，他原本就是一隻猴妖。
一場巫妖大戰，神界崩塌，遠古衆神接連隕落之時，玉帝得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四聖佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖，成爲新的六界之主。
可惜神威失卻無盡歲月，玉帝縱使登上六界至尊之位，統領的範圍也由從前的六界縮減到了三界，即現在常說的天地人三界。天就是仙界，地就是冥界，人就是人間。
其餘三界:神界破滅，妖界多變，魔界野心勃勃，都已經無法調動。所以玉帝只得招三川五嶽修行之人，組建億萬天兵，時刻準備着與妖、魔二界開戰。
世界發展到末法時代，科技文明有素質提出了新的六界，即:植物界、動物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核生物界。
植物界，能夠通過光合作用製造其所需要的食物的生物的總稱。在不同的生物分界系統中，植物的概念及其所包括的類羣也不一樣，如把生物分爲植物和動物兩界時，植物界包括藻類、菌類、地衣、苔蘚、蕨類和種子植物。
在五界的系統中，植物界僅包括多細胞的光合自養的類羣，而菌類、地衣和單細胞藻類以及原核的藍藻則不包括在內。
一，植物界。
植物界和其他生物類羣的主要區別是含有葉綠素，能進行光合作用，自己可以製造有機物。
二，動物界。
該界成員均屬真核生物，包括一般能自由運動、以（複雜有機物質合成的）碳水化合物和蛋白質爲食的所有生物。
動物界作爲動物分類中最高級的階元。
真菌界，本界成員均屬真核生物。
它是真菌的最高分類階元。真菌廣泛分佈於全球各帶的土壤、水體、動植物及其殘骸和空氣中，營腐生、寄生和共生生活。
三，病毒界。
病毒是顆粒很小、以納米爲測量單位、結構簡單、寄生性嚴格，以複製進行繁殖的一類非細胞型微生物。 病毒是比細菌還小、沒有細胞結構、只能在活細胞中增殖的微生物。由蛋白質和核酸組成。
四，原生生物界。
真核生物域中的一界。
真核原生生物界的生物都是有細胞核的，且幾乎是單細胞生物。某些真核原生生物像植物，如:矽藻;某些像動物，如:變形蟲、纖毛蟲;某些既像植物又像動物，如:眼蟲……
原生生物包括:藻類和原生動物等。他們是由原核生物進化來的，是真核生物中最原始的類羣。早期藻類是植物的祖先，早期的原生動物是動物的祖先，所以人們對生物進行分類時，常把藻類歸於植物界，把原生動物歸於動物界。在原生生物中，藻類的數量多，分佈廣，與人類的關係也最爲密切。
六，原核生物界。
原核生物是一種無細胞核的單細胞生物，它們的細胞內沒有任何帶膜的細胞器。原核生物包括細菌和以前稱作‘藍綠藻’的藍細菌，是現存生物中最簡單的一羣，以分裂生殖繁殖後代。
原核生物曾是地球上唯一的生命形式，它們獨佔地球長達20億年以上。如今它們還是很興盛，而且在營養鹽的循環上扮演着重要角色。
而中國上古神話中，地球有六界，並有六種上古神獸守護。
一、五行八荒界——人間，守護神：青龍 孟章神君，化之一十二，尊名:七宿蒼龍。
二、芥子六合界——次序，守護神：白虎 監兵神君，又名真一咸池。化身二十六。
三、九曲黃泉界——九地，守護神：玄武 執明神君，真武大帝。化身七十二，十二巫之雨之祖巫。
四、直符靈動界——九天，守護神：勾陳 萬雷句陳，北極勾陳上帝，化身五千九百二十九。
五、宇宙混沌界——太陽，守護神：鳳凰 九天娘娘，謂之九天玄女聖母娘娘，化身有二。
六、坤元中宮界——太陰，守護神：朱雀 陵光神君 化身二十四。
不過，很快李乃新便發現:這個被自己神識掃到的生命體有些不對勁。他此時好像在一個超市裡，超市裡除了他一個人也沒有，這個人的行動很緩慢，而且動作有些呆滯，也不流暢，給人一種很彆扭的感覺;孤零零的一個人，好像在尋找着什麼東西。
“嘟~嘟~嘟~”
突然，空中傳來一陣警報聲，然後有聲音傳來:“外來人!請趕快原路返回!此處因已成爲感染區，所以已被軍方接管，被暫時戒嚴了！”
“感染區？什麼意思？難道這裡發生瘟疫了？可即便發生了瘟疫，也不用軍方戒嚴吧？”
“快!快!”就在李乃新猶豫的片刻，警報裡突然喊道:“趕快往東南方向跑!現在有大批的感染者向你處聚集。”