嚇得豆兒娘不禁地一挪身子，離開它依靠的那個幽靈。那幽靈依舊是站在那裡一動不動，好奇的它趴下身子觀看，裡面那橫縱交錯的‘人’，都是腳不沾地，懸浮在空中的。
好像突然意識到什麼似的，它急忙站起來觀看自己的雙腳，卻發現自己的雙腳是踩在地上的。不知出於什麼心理，豆兒娘在地上撿起一個木棍，在眼前幽靈的腳下來回劃了劃，確定真的沒什麼支着的時候，便站起身來，不甘心的向上蹦了幾蹦，結果回回都又落到了地上。
過了好久，豆兒娘才‘面對現實的道:“活着的時候沒用，死了也是最次的，人家都是腳不沾地，而我卻是和普通人沒什麼兩樣！”
剛纔，豆兒娘一直提着一口氣，急着找自己的兒子了，這會兒受阻，心裡的那股勁兒一泄，頓時昏睡了過去。想想它確實也該累了:上上次它被純陽之氣驅散，留下它那積久不散的怨氣，也就是它的人魂，受天地法則制約經一高緯度空間，眨眼回到它蒙難的地點。
可是它的這縷人魂體內已經有了一些精魄，而精魄則是七魄的一種，雖不能塑造完美的肉身，但也有塑造肉身的能力啊！也正是基於此，豆兒娘雖然被正午的陽光炙去在蒙難處攝取的陰煞，卻沒有失去記憶，因爲它的魂體已經不同於其他鬼魂，它的魂體裡還夾雜了精魄之力。而正是這精魄之力混入它的魂體才使得它沒有像之前的鬼魂那樣，輕飄飄的，總是腳跟不着地；更沒有向這些幽靈似的，輕的連地面都挨不住。
可笑它竟然還去羨慕這些無知無覺的幽靈？
人無非就是由兩個部分組成：心靈和人體。心靈就是軟件，人體是硬件。
有心必有靈，所以叫：心靈；有靈必有魂，所以叫：靈魂；有人必有體，所以稱：人體；有體必有魄，所以叫：體魄。所以，人才有了魂與魄這兩樣獨有的物質。
天地萬物：唯有‘人身’才具備三魂七魄，這是修煉三界（天界、地界、人界）的基本條件。三魂分天魂、地魂、命魂。天魂有無量億化身，常在天上，所以又稱之爲：‘陽神’；地魂也有無數的億萬化身，常在地府，所以也稱之爲：‘陰神’；唯有命魂居住在人體上（主要居住在中脈之上，七輪之中）。
從人出生那天開始三魂就分家了，很少聚首，但是他們的信息是相聯繫的。當我們做了好事，天魂
就在天上享受快樂，我們人就會感覺到快樂；當我們做了惡事，地魂就在地府受到懲罰，我們人就會感覺到痛苦。
天魂也叫：‘副元神’，他明白所有的天理；地魂也是：‘副元神’，他明白所有的地理；只有人魂（命魂）才叫：‘主元神’，並由他控制着我們這個身體。如果沒有人類讀書，沒有開智慧，沒有學佛，是不知道天魂和地魂的，純粹是率性而爲；人之初性本善，如果這個人沒有受到多少社會的污染，他做的事情就歸天理多一些，做的善事多一些；如果他受到後天污染嚴重，他做的事情就不符合天理，做的惡事就多一些；如果人類開始修煉，學佛修道，多讀天理方面的書，慢慢的做事情就會符合天理，
不會再胡作非爲，天魂和地魂就會慢慢的和我們體內的命魂相通，三魂開始慢慢的合作無間，慢慢修煉爲：‘真人’。
人類打坐，靜慮時，天魂和地魂都是知道的，當我們入定後，三魂開始聚首了，天地人合二爲一了，
他原本不知道的天理，很多人在這時候，慢慢就知道了，有很多人說的師父，其實就是天魂和地魂，在他完全清醒過來，在頭腦中就會多了一些知識。這也就是爲什麼道門會提出奇經八脈的理論了，這些東西可是現代的科學儀器，也測量不出的。
天魂和地魂和其人長得一模一樣，不過他們可以有億萬化身，所以當他們出現的時候，不一定是你自己的樣子，其實他們只是副手，是你的影子而已。所謂的：‘夢中悟道’中所提到自己是一個白鬍子老頭，其實就是‘天魂’或‘地魂’了。當我們內心很清淨的時候，‘天魂’或‘地魂’就會出現在我們的夢中或腦海中來點化我們。當然，我們也可以把他們稱作：道祖或佛菩薩，因爲道祖或佛菩薩也有億萬化身，是他們來點化我們修行。
在人類的身體上，還住着七個魄，他們是魂的影子，也可以叫‘魂魄’，是被命魂所掌控的，由這七個魄來管理這個龐大的人體系統（相當於整個宇宙）的正常運作。七魄也是爲修煉做準備的。七魄分別住在人體中脈的七個能量場上。從上往下數，天衝魄居住頂輪、靈慧魄居住眉心輪、氣魄居住喉輪；力魄居住心輪、中樞魄居住太陽輪、精魄居住臍輪、英魄居住海底輪。
一般人（沒有修煉的人）具備七情六慾，其中七情就是七種情緒，也是七種負面的能量，從上往下是喜（高興、驕傲）、怒（憤怒、生氣）、憂（憂慮、煩惱）、思（慾望、貪慾）、悲（悲傷、傷心）、恐（恐懼、害怕）、驚（驚訝、冷漠），越到後面能量越小。
當某人開始修煉，或開始轉化他的心性時，能量開始升級，轉化後能量由低到高，也分七個級別，勇（勇氣）、主（主動）、容（包容）、愛（博愛）、喜（法喜）、平（平和）、悟（開悟）。七個能量場代表七重宇宙；當他開始修煉後，要從下到上，由海底輪開始慢慢打開，逐步貫穿七重宇宙，那時，七重宇宙相通，七魄自然相聚（或七魄離散，新魄產生）。
修煉其實就是要讓三魂聚首，七魄歸位。就是三魂與七魄合而爲一的意思。三魂七魄是道家所用的一些名詞，這是爲了方便於修煉給起的名字，七脈之說也是修煉到達一定階段時所看到的一些現象而已，就像夕陽那樣能看到多麼美好，一旦真正進入黑夜，什麼現象也看不到了。也就是說當真正修到三魂聚首七魄歸位時，那就得大自在了，象空氣那樣，哪裡還有什麼輪、什麼脈喲？
人之所以比世間萬物高貴，不是因爲人可以主宰動物植物物質，而是因爲只有人，纔可以修煉，換句話說，人身難得，就難得這三魂七魄。萬物之中人爲尊，世間萬物只有人才具備三魂七魄。
動物沒有天魂和地魂，也沒有七魄，只有命魂（靈魂）。所以我們看神話故事中，動物必須要先修煉脫離本體，轉爲人身方可修煉。佛在經上講到六道衆生六道輪迴，得人道的機緣真的是不可多得。
佛還說了一個‘盲龜浮木’的故事。
話說有個瞎了眼睛的烏龜在大海里面。大海里頭有個小木板，木板當中挖了個洞；小烏龜在大海里面游來游去，頭伸出來剛好在這個木板洞當中。你們想想，這個機會有幾成？
佛說：人失掉人身，再想得到人身，就好像這個烏龜一伸頭，剛剛好在木板洞口當中那樣，機會渺茫，近乎於零！因爲人身是‘光音天’的天人來的，相當殊勝，故人身乃是法器爾！