第一千一百四十八章:混沌兇獸

四方劫氣匯聚而來,黑霧漲天陰氣盛,滄溟銜日曉光寒,心魔身的氣息愈發強勢,而遠離中都城之後,失去皇氣庇護,氣運金龍的氣勢也不復最初。

這一升一降,便爲接下來的變化,奠定了基礎。

氣運金龍一心想要將心魔身打壓而死,卻不知道心魔身有黑蓮庇護在身,而黑蓮又是應大極王朝的劫氣而生,與氣運金龍是一體兩面的存在。

旁人皆可滅殺心魔身,打破黑蓮,至多不過是付出一些代價,忍受業力浸染而已。

但是氣運金龍不行,破滅黑蓮,氣運金龍自身也要隕滅,想要毀滅黑蓮而自保,就好像揪着自己頭髮離開地面,是不可能的事情。

又一口龍息,氣運金龍將吳毅一口吹向西海之上,吳毅早已不知方位,只是見得此地死氣陰森,絕非某處陸湖,自是西海無假。

乘海風,踏水勢,吳毅避開氣運金龍的鋒芒,不與其當面,又多時,見底下有一小島,甚是奇妙,西海一片死水,此島竟然生機盎然,且靈氣豐盛,算是一處仙家洞府。

海島之上高峰排戟,峻壁懸屏,吳毅不請自來,頗爲無禮,只是此刻氣運金龍追及在後,也顧不得這許多,即至峰頭,按雲找路下山。

在高空之上,尚且看不分明,此刻身入此山中,見林中有壽鹿仙狐,樹上有靈禽玄鶴,瑤草奇花不謝,青松翠柏長春。仙桃常結果,修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密,四面原堤草色新。

這島上主人,怕是來頭還不小呀!吳毅有些遲疑,只是此刻進都進來了,便是冒犯,也只能夠先冒犯了,大不了之後另行賠罪。

氣運金龍循着吳毅的氣息,好似一頭蠻牛一樣撞入此地,攜滔天之勢,將此海島主人佈置在此的法陣,一口氣撞得稀巴爛。

餘波逸散,之前美如仙境的景色,這下子只存在於吳毅的記憶之中了,甚是可惜,吳毅嚥了一口水,這下子,怕是不好解釋了。

吳毅逃竄在前,氣運金龍追擊在後,一前一後,爲了方便,吳毅也顧不得小獸及那些法陣,徑直破去。

心魔身與氣運金龍,好像破壞王一樣,不知道毀壞多少事物,處處殘垣斷壁,衰花落葉,讓人痛心。

吳毅不是有意的,只是他將氣運金龍引來此地,此事無論如何,他也不能夠擺脫干係。

只是讓吳毅好奇的是,自己都破壞地如此兇了,島上主人還不出面嗎?在吳毅感應之中,島上確實是有着一道強大的氣息在纔對。

難不成是還在沉睡嗎?不至於吧!氣運金龍如此磅礴的氣勢,足以威脅生命安全了,哪裡有這樣的沉睡,睡得再死,天靈預警,也要甦醒過來纔對。

吳毅鑽入土中,使個遁地法,在土下行走如常,此舉一方面是爲了躲避氣運金龍的攻擊,另一方面,也是爲了禍水東引,讓對方替自己分擔一些壓力。

畢竟在氣運金龍的面前,一切超凡的存在,都是異數,需要剿滅,完全沒有認識到,這是在西海之上的小島,是不受大極王朝管轄的。

當吳毅深入此島的時候,隨着對“島主”的感應愈發清晰,吳毅頗有些訝異地發現,自己所認爲的島主,只怕是一個囚犯,和昔日的饕餮一樣,被鎮壓在此,脫身不得。

這也解釋了吳毅之前心中的疑惑,如此劇烈的動靜,怎麼可能無動於衷,原來是被困住了,難怪,難怪!

進入島嶼深處之後,一心躲避的吳毅,都沒有發覺身後的氣運金龍,漸漸地變得有些異樣,一身氣運震盪不休,追擊吳毅的速度也變慢了起來。

只是,吳毅並沒有這個變化,相反有如魚得水之勢,此地劫氣之豐盈,超乎吳毅的想象。

劫氣如此豐盈,自然與鎮壓在此的囚犯有關。

但是,儘管能夠察覺到那囚犯就在自己眼前,卻看不見,靈識等其他觀感,也是無用。

在此,有眼睛卻看不見,有耳朵卻聽不見,有鼻子卻聞不到,有肚腹卻吃不到,怪異地緊,自身所有肢體,好像成爲了無用之物。

除卻憑藉對劫氣的感應,確定對方就在附近之外,吳毅自己其他器官的觀感,都出現了不小的偏差與迷亂。

就在吳毅疑惑的時候,諸多感覺突然恢復過來,但是迎面而來的,便是一股撲天惡臭,擡頭所見,滿是涎水,一隻巨大的舌頭從背後捲來。

眼前的景象,很是明白地讓吳毅明白了一事,那就是,自己已經成爲了這囚徒的美餐了,不過就目前來看,自己應該還只是在對方的口中,還沒有進入肚腹深處。

什麼時候發生的,吳毅心智有些錯亂,迷迷糊糊的,修道至今,能夠讓吳毅迷惑如此的事情,還不多見。

祭起黑蓮,劫氣肆虐四方,將此怪的口腔,攪得混亂殘破,巨大的舌頭,竟然無緣無故地打結,你敢信。

但是這就是劫氣的妙用,變不可能爲可能,當然也是有前提條件的,舌頭可以打結,因爲有可能,儘管萬分之一的概率也未必有,但是舌頭變成牙齒,就不好操作了,至少吳毅現在沒有掌控這個本事,一切順勢。

只不過,下一刻口腔就恢復如常,那舌頭也自行解開束縛,靈活無比,吳毅似乎做了一場無用功。

吳毅眉頭一皺,他現在甚至不知道將自己吞下的是什麼怪物,好傢伙,禍水東流流着流着把自己給捲進去了唄,真是一大敗筆。

還是氣運金龍“救”吳毅出場,這還不是氣運金龍第一次“救下”吳毅,此怪吃痛之下,將吳毅吐出。

而脫離此怪的吳毅,也看見了此怪模樣,腦海中很自然地浮現出道經對其的敘述:

“崑崙西有獸焉,其狀如犬,長毛,四足,似羆(音皮)而無爪,有目而不見,行不開,有兩耳而不聞,有人知性,有腹無五藏,有腸直而不旋,食徑過。人有德行而往牴觸之,有凶德則往依憑之。名爲混沌。空居無爲,常咋其尾,迴旋仰天而笑。”

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