藥聖孫思邈當日爲楊悅解毒時，已知楊悅是女子。玄奘法師更是早就知道楊悅是女子，二人相見也還罷了。尉遲洪道雖然與楊悅親如兄弟，但否則知道自己是女兒，楊悅一時拿不準，怕是待會如若突然相見，他會驚呼出來。
楊悅略一思索，準備上前叮囑衆人一番。回頭卻看到李世民已從夫子廟中出來，正要往兩儀殿去，楊悅趕忙調轉方向，急往凝雲閣而去。
穿過月華門，走到功臣閣附近，卻見武眉兒與兩個妃嬪一起姍姍而來。這兩個人，一個是蕭才人，一個是楊婕妤，平日楊悅到也見過，不太相熟。武眉兒與二人有說有笑，顯然十分友好。對武眉兒這一點楊悅到是十分滿意，武眉兒一向乖巧，在武府上下皆喜歡，來到宮中與宮中諸人很快混熟並且大多都建立很好的關係。楊悅常誇她果然有些手段。
武眉兒看到楊悅來，忙上前答話。楊婕妤也站下來，笑前向楊悅點了點頭，等着武眉兒跟楊悅說完話一齊走。蕭才人卻似沒看到楊悅一般，扭頭繼續向前。這種表情，在宮中其實已是極不友好的表示。楊悅不由暗自納悶。
武眉兒低聲笑道：“蕭才人是江南華族中人，她惱姊姊奪了她妹夫。”
“妹夫？”楊悅莫名其妙，“我什麼時候奪了她妹夫？”
“聖上原本要爲吳王聘蘭陵蕭氏爲妃，吳王不肯，因而蕭才人看到你心裡不順。”
“哪兒跟哪兒。”楊悅莫名其妙被人惱，有點苦笑不得。不過此時卻顧不上這些，低聲向武眉兒說道：“你是否要聽玄奘法師等人講經？玄奘法師、洪道還有孫道長都與我相識。而且聖上至少知道洪道與玄奘法師跟我相熟，今**若去了，必然露餡。不如裝病不去。”
武眉兒笑道：“我若裝病纔會更露痕跡。姊姊難道不知，內命婦見外人，要隔簾相見。玄奘法師他們怎會認出是我。”
“哦？”楊悅聽了不由大笑，“早知如此，害我擔心半天。難怪小丫頭一點不害怕，原來如此。再妙不過。”
不用擔心露餡，楊悅心情大好，便同武眉兒一起，準備去看熱鬧。
楊婕妤到是十分友善，楊悅卻是明白，楊婕妤是觀王楊雄之子楊恭仁之女，也即楊豫之的堂姊，與武二孃是從表姊妹，難怪看自己順眼，而且與武眉兒關係也甚好。
到了兩儀殿中，果然衆妃與講經的玄奘法師等人用幕簾隔開。楊悅怕不保險，還帶了面紗，便是玄奘法師等人有千里眼，估計也認不出她是誰。
楊悅安心坐在楊貴妃身後，身旁依次是楊婕妤，武媚娘等人。楊貴妃的左面是韋貴妃，右面是燕德妃，徐充容坐在燕德妃的身後，與楊悅相鄰。韋貴妃身後則坐着韋昭儀。燕德妃向右是鄭賢妃，鄭賢妃身後微措左一點坐着崔才人，再向右後方，則是蕭美人與蕭才人…..
楊悅第一次見到李世民的衆妃，武眉兒低聲向她一一介紹，這小丫頭到是把宮中諸妃的底細摸得極是門清。進宮纔沒幾日，武眉兒便搞到這些情況，這丫頭果然是大有前途。
楊悅今日終於體會到宮中的派系，原來與各自的出身大有關聯。
唐代士族門閥分三大系統，一是關隴門閥，一是齊魯士族，一是江南華族。
關隴門閥源自西魏的八大上柱國、十二大將軍。
八大上柱國包括於文泰（李世民外曾祖父）、元欣、李虎（李淵祖父）、李弼（李密曾祖父）、趙貴、於謹、獨孤信（楊堅岳父、李淵外祖父）、侯莫陳崇。
十二大將軍包括元育、元贊、元廓、宇文導、宇文貴、李遠、達奚武、侯莫陳順、楊忠（楊堅之父）、豆盧寧、賀蘭祥（宇文泰外甥）、王雄。
後起名將又有於文憲、尉遲迥（於文泰外甥）、韋孝寬、長孫晟、賀若弼、韓擒虎等
關隴門閥互相聯姻，比如李世民的母親竇氏是宇文泰的女兒之女，李世民的祖母是獨孤信之女，獨孤信另外兩個女兒又是楊堅之妻以及宇文泰之子之妻，楊廣之母…..形成雄厚的軍事政治集團，先後締造了西魏、北周、隋、唐幾個朝代。
齊魯士族的形成則可上朔到北魏孝文帝，主要有王、崔、盧、李、鄭五姓。
江南華族如王、謝、袁、蕭，則可追朔到東晉。其中蕭氏曾經爲南齊與南樑兩朝天子，在江南可謂是華族中之華族。
到了唐初，除宗室李氏之外，主要大族還有弘農楊氏、京兆韋氏、河東裴氏、隴西李氏、太原王氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、滎陽鄭氏、蘭陵蕭氏等。
李世民的後宮之中，三大系統齊備。從今日諸嬪妃坐次上的遠近便可以看得清清楚楚。
“一後”，長孫皇后已去逝。
四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃。
韋貴妃出身京兆韋氏，坐在她身後的韋昭儀是她的堂妹，自然二人屬於一派。
楊貴妃出身弘農楊氏，前朝帝女，身份十分高貴，這一派最是華麗。不只有楊婕妤、武媚娘等人，便是燕德妃與弘農楊氏關係源淵極深，二妃其實是一派；當然還有個重量級的人物不在場，遠在華山的齊王妃，也是弘農楊氏一派。李世民的內宮中，弘農楊氏到是份量最重。
鄭賢妃顯然要孤單些，崔才人雖然也是齊魯士族，不過二人關係不算太緊密，但在後宮之中，比起別人，二人還是走得近些。
隸屬江南華族的蕭美人與蕭才人，看上去勢力最弱，兩個人沒有位列四夫人的妃子撐腰，品級不夠。
徐充容在三大系統中，算得上是最獨樹一支。按道理她是江南才女，應當與蕭氏二人相近纔對。然而蕭氏是江南華族，徐充容雖然有才，但與南樑皇族相比，身份地位要弱了許多；再者蕭氏大多早已移居至京師，這兩位蕭氏才人美人，便是出自京師，對江南沒有概念。因而徐充容的身份即不被二人看入眼，又沒有地緣的親近感。所以徐充容與蕭氏二人關係十分的一般。
相反，徐充容因爲才情與燕德妃有共好，因而與燕德妃走得近，反似加入了弘農楊氏一派。
理清其中內因，楊悅這才感覺到，李世民內宮平靜的表面下，原來也涌動着強大的暗流。第一次深切的領略到“婚姻即政治，出身即派別”。
楊悅是楊貴妃的弟子，雖然不想屬於任何一派，但她無論是在宮內，還是在宮外與李愔一起折騰出來的動靜，早已打上了楊派烙印。更何況她本身姓楊，人們不去想，也知道她是楊氏族人。
“平日裡蕭才人常跟我坐在一起，蕭美人與蕭才人一起，都坐在楊貴妃身後。今**在這兒，才躲得遠些。”武眉兒向楊悅說話幾乎是附在耳朵上，細若蚊蠅，到也不怕別人聽到。
楊悅心頭不由好笑，沒來由自己反給楊貴妃豎了兩人“敵人”。
李恪爲吳王，封安州刺史，正屬於江南一帶，難怪李世民要爲兒子聘蘭陵蕭氏爲妃。李恪的前王妃楊氏是楊閥中人，靜公楊譽之女。李恪如果娶楊悅爲妃，不過是與弘農楊氏再加上一層親，反不如娶蕭氏之女，多一個聯姻門閥。
好在楊悅沒有想要嫁給李恪。
“過些天吳王娶了蕭氏之女，這兩個蕭美人、才人大概又會聚到楊貴妃身後吧。”楊悅暗想，“原來宮戲如此好笑。”
“復次，舍利子，云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多？菩薩摩訶薩爲阿耨多羅三藐三菩提故，依此勤修行菩薩行。舍利子，菩薩行般若波羅蜜多故，於菩薩藏微妙法門殷勤、鄭重、聽聞、受持、若讀、若誦、思擇義理，既能通達；復爲他人廣宣、敷演、開示、其要……”
大殿中央鋪了一面席，玄奘法師坐在中間，正在講經。講的是《大菩薩藏經》第十六篇“般若波羅蜜多品第十一之一”。
玄奘譯**以直譯爲主，有異義之處多用原文，雖然忠實原著，但大家聽着卻十分難懂。如果不是玄奘解釋，根本不知在說什麼。
李世民坐在一旁，靜靜聽講，貌似十分的恭敬。玄奘法師身後坐着一身高馬大的年少和尚，正是尉遲洪道。
另外一邊是藥聖孫思邈，他的身後站着一個童子。
坐在垂簾之後，雖然看不仔細外面的人。不用想楊悅卻也知道是玄奘法師的聲音，這個不急不緩、抑揚頓挫的聲音再熟悉不過。遠遠看到尉遲洪道坐在玄奘法師身後，一動不動，真想跳出去問一問，他什麼時候變得如此耐得住性子。
玄奘法師講了一篇《大菩薩藏經》之後，藥聖孫思邈又講了“養生十三法”，衆妃聽了要比聽經熱鬧些，已開始低聲議論。甚至開始問藥聖養顏之術。
李世民輕咳一聲：“衆妃有什麼問題想要請教兩位大師，可以問來。”
楊悅與燕德妃、徐充容三人相視一笑。剛纔李世民私下裡說的可是“誰要問難得住，重重有賞”，此時冠面堂皇的說讓衆妃“請教”，自然是要開始“問難”了。
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