蘇錦歌回到禪院之中便打開了那小罈子，裡面是八色什錦乾果。味道出乎意料的好。
蘇錦歌吃了幾個便橫過罈子來，倒出一半乾果在桌案之上。轉身自院中的竹筐裡取了幾隻小青瓜，並這半罈子什錦乾果一同移進了空間之中。
客居天音，不便進出空間。不知烏娘在裡面悶成了什麼模樣。
想到烏娘蘇錦歌不由微微抿起脣角，幸好之前有所顧忌沒有進到空間中，否則烏娘必定要吵着出來。弄個靈獸袋做幌子不難，爲難的是烏娘那性子定會擾鬧了天音宗的清淨。
又吃了一會兒乾果，用過一碗熱茶，蘇錦歌挽起了袖子，自空間中取了些工具和靈穀粉出來。
同一時間裡，天音宗的主持惠淨大師正無比頭疼的仰頸看向天空。
在他面前，五名小沙彌一字排開跪的整整齊齊，就連那垂下的頭和委屈的神情都是齊整統一的。
說來這五個小沙彌也沒有犯什麼大錯，不過是私開小竈偷嘴罷了。按說是不值得鬧到住持面前。幾個小沙彌並不知道，現在的惠淨大師已經是聞吃色變。
一個多月前，一場大雨澆落許多三月瓜。往常似這般情況，天音宗六十間食堂中皆免不得出現浪費之象。今年卻因着壬申號膳房的一味菜醬，免除了那浪費之象。初時他還以爲這是一件好事，可漸漸的苗頭有些不對了。
惜食和貪吃根本就是兩回事啊。
然而事情的進展並未止步於此。各個膳房間竟開始明裡暗裡的比拼起廚藝。因爲這種比拼，引的一衆弟子越發的貪戀口腹之慾。
惠淨大師午後才針對此事發下嚴命，怎想到才入夜便有幾個小沙彌頂風作案。這幾個小沙彌屬於知客院，略一詢問那些知客僧便發現了不對之處。——今日前來的築基修士中並無一位能與他們描述的那位對應上。
聽過幾個小沙彌與戒味的描述，知客院的掌事當即便報到了惠淨大師處。
大眼睛大酒窩的白衣少女，脖頸上掛着一件金鎖片。這描述的怎麼聽都像是那位明心真君。
那瓜醬一事，惠淨大師已然問清，源頭處正是那位明心真君。
惠淨大師仰天而嘆，接着又是一嘆。一空禪師輕易不渡人，但他所渡之人皆不普通。那位狼族大妖食曾嗜殺成性，每日要殺十數人食心；那位肅方真君殺念過重，不分善惡只要非我族類便只一個斬字處理；那位素汐真人生的媚骨天成，偏又最愛以魅惑衆生爲樂，用那副姿容引得處處紛爭不休。
完全不同於前面三位，這位明心真君的風評一向極好，又是自願留於天音宗。按說她這兩次都應是無心。可正是這樣惠淨大師才越發的頭疼。
思前想後了一陣，惠淨大師最終決定往一空禪師處走一趟。
入夜的天音宗格外安靜。
惠淨大師行至那幾座相連的禪院之時，夜風送來了陣陣的飯香味道。焦香中透着瓜菜的清香，說不出的誘人。
天音宗的弟子並未按照修爲劃分居所，這幾座禪院附近既有佛法精深的天音弟子，亦有才入門的小沙彌。天音弟子過午不食，這幾座禪院中所居不過五人，香味自何處來惠淨大師不用猜便也知道。於是他足下的步子越發的快了起來。
所謂修行者便是需要修行的人，所謂戒律便是要幫助修行者修行的助力。偶然一次誘惑尚可當做磨練，可若要天天如此，那可要大大的不利於低階弟子的修行成長。
惠淨大師悶頭疾行，很快來到一空禪師居住的禪院處叩響門扉。門板一開，他的身影便消失在兩扇門板之後。
那邊的院門纔剛關上不久，這邊院子的門板便悠悠的被拉了開。蘇錦歌捧着只金光焦香的餡餅走了出來。
禪院的四周都是菜地，夜風一陣陣的吹過。坐在菜地旁，咬着新烙出鍋的餡餅，倒也有幾分愜意。
當蘇錦歌吃掉第三塊餡餅時，不遠處的禪院門吱呀一聲打開，從院中走出了一位身材勁瘦，身着僧袍的妖修。他抱着一隻罈子，直奔蘇錦歌面前的菜地而來。
待走到近前，那妖修向蘇錦歌微一頜首算是打過招呼。而後直接蹲在菜地中拔了兩顆大葉蔬菜出來，到井臺處清洗乾淨。再將洗淨的菜葉一張一張的掰下來，碼放成整齊的一疊。
接下來他的動作令蘇錦歌驚愕不已。只見他打開罈子，從中取了一塊醬肉出來裹在菜葉中卷緊，放入口中咯吱咯吱的咀嚼起來。
許是蘇錦歌的表情太過明顯，那妖修吞下一塊肉後擡頭解釋道：“此爲五淨肉，不算犯忌。”
蘇錦歌眨眨眼，對於“五淨肉”一詞頗感疑惑。三年間所抄經書數量頗多，卻皆是超度亡靈的經文。對於天音宗還是知之甚少。關於吃食也只是瞭解天音修士只以屬無情衆生的食材果腹，且分外的愛惜食物。
這肉食皆取自有情衆生，按說天音修士是不該碰的。
於是她開口問道：“求教道友，何爲五淨肉？——是指素肉嗎？”
那妖修又裹好一團肉，在口中咀嚼幾下吞進了肚子，才又開口道：“施主稱貧僧惠善便可。——不見，不聞，不疑，自亡，鳥殘，此五種肉既爲五淨肉。受三規五戒的人也是可以食用的。”
這妖修的身份不難猜，想必這就是那位被一空禪師渡化出家的狼族大妖。狼性兇殘，這位的脾性倒是磨的極好。他見蘇錦歌面上一片不解便又細細解釋道：“所謂‘不見’便是見殺不吃。若我們親眼見到某個衆生被殺，那麼它的肉便不可食。因爲我們見了它便已經與它結緣，見它被殺不起憐憫之心反倒去吃它的肉，這樣與它的緣便成了惡緣。故而見殺不吃；
所謂‘不聞’便是聞殺不吃。即是說若我們聽到有衆生被殺，聽到它死亡前的哀鳴。心中應起憐憫，他的肉自然不能食。是爲聞殺不吃；
所謂‘不疑’即是說若我們心中存有疑惑，疑心這肉是否爲自己而殺，是否因自己而使某位衆生失去生命。那麼這樣的肉也不可食。是爲有疑不吃；
衆生自然死亡後留的屍體即爲‘自亡’；食腐鳥類啄食的殘剩即爲‘鳥殘’。這兩種肉我們是可以吃的。”
蘇錦歌點點頭，頓了頓說道：“大師是在向我宣講佛法？”
惠善道：“離苦得樂是貧僧之願，普度衆生爲貧僧之責。”
蘇錦歌只微微一笑，轉了話題說道：“天音宗過午不食，大師這可是犯戒律？”
惠善合掌道了聲佛號，道：“貧僧慚愧，修行至今仍難剋制本能。未免被本能所驅傷殺衆生，只得儘量保持肚腹飽足。”
蘇錦歌自瓔珞圈中取出了一疊纔剛放進去的餡餅遞向惠善，“若不嫌棄請大師一同用些。”
惠善合掌道了謝雙手接過餡餅，將盛放淨肉的罈子搬到了蘇錦歌身前。
蘇錦歌推辭道：“淨肉難尋，大師自用便好。”
惠善聽了也未再說什麼，只頜首一笑便又自顧的將餡餅一張一張的分開來，仍是裹上肉塊送進口中。
兩人相對而坐默默的享用着手中的食物。待惠善覺出飽足時取出了一套茶爐，打水生火就在這井臺邊煮起了開水。
他拿出來的茶碗闊口大腹，倒活像一隻飯碗。兩隻碗底各放上一片不知名的碧色鮮葉衝入沸水。隨着水汽的氤氳，一股分外清鮮的氣味散發開來。還未入口便已覺出爽淨解膩。
淺聊幾句用了茶，兩人便起身來各自回了各自的禪院。
四周重歸靜寂。
片刻後，一空禪師的院門打了開。惠淨大師立在門後卻未曾走出，他看着惠善所居的那座禪院面上的神情略有些變幻。
這位惠善師弟已經很久未進暮食了吧。怎麼偏就是今日破了功？
嗅着空氣中殘存的餡餅香氣，惠淨大師搖搖頭。明顯這不會是巧合。
惠淨大師頗爲不明白，爲何一空禪師會想要渡化這位明心真君。紅蓮業火雖危險但明心真君心性純善，不渡化於她也不會引出什麼禍亂。即便是爲防萬一，可也不是沒有別的辦法。
這位看起來遠遠比不過前面三位棘手，可事實上。
惠淨大師搖搖頭邁出門來，轉身來將門板關合前不由擡眼往禪院中望了一眼。心中暗暗禱願：佛祖保佑，禪師趕緊改變心意。放出這位去禍亂不了衆生，留在天音卻會成了禍害。