小董永的長相奇特。
小董永的長相非常非常的奇特。
小董永的長相奇特之一呢？
董永的長相奇特之一，是小董永一出生就嘴巴里面長着牙齒。
剛剛出生的嬰兒就嘴巴里面長着牙齒這種事情按照現在的科學解釋是這樣的。
具體情況有3種可能！若果是前兩種那就像醫生說的沒事，不用擔心。第三種的話就需要處理
1在口腔上顎中線和齒齦部位，有黃白色，米粒大小的小顆粒，是由上皮細胞堆積貨粘液腺分泌物堆積形成，俗稱“馬牙”，數週後自然消退。
2兩側頰部各有一隆起的脂肪墊，有利於吸允。
這兩者都屬於正常現象。不可挑破，以免發生感染！！
3少數初生兒在下切齒或其他部位有早熟齒，稱親生兒牙或或誕生牙，多數活動易脫落而至誤吸！故須拔出！！！
但是在小董永出生的那個時候就不得了。
因爲那個時候的人們非常非常的迷信。
那個時候的人們把剛剛出生的嬰兒就嘴巴里面長着牙齒這種事情稱爲“白虎轉世”。
現在人們說的的“白虎”是孟加拉虎的白化品種，以毛色爲白色著名，性情比較溫和，體態優美，被譽爲“小姐”虎。直到現在，全世界共有白虎約200只左右，主要分佈在美國、印度、英國和中國等少數幾個國家，而且均爲人工條件下飼養。
但是在古時候，“白虎”在人們的記載當中，既是一種瑞獸，同時也是一種兇獸。
這些是古代的記載。
山海經·西次四經》：“孟山，……其獸多白虎。……鳥鼠同穴之山，其上多白虎。”按白虎南朝梁孫柔之《孫氏瑞應圖》稱瑞獸，然晉常璩《華陽國志·巴志》雲：“秦昭襄王時白虎爲害。”晉葛洪《西京雜記》卷三雲：“秦末有白虎現於東海，黃公爲虎所殺。”則白虎本爲兇暴之獸，其稱瑞獸，當爲傳說演進之結果。
其實，“白虎”在人們的記載當中、既是一種瑞獸同時也是一種兇獸，看起來非常非常的矛盾，但是也是可以理解的。
說“白虎”是一種瑞獸，乃是因爲“白虎”一旦出現，其他的兇惡的猛獸自然而然要躲避開來，免得自己沒有找到食物，反而成爲了“白虎”的肚中之物。
說“白虎”是一種兇獸，乃是因爲“白虎”也要吃飯，當然“白虎”不是吃素的。如果有其他的猛獸可以食用，“白虎”當然選擇食用那些猛獸，畢竟那些猛獸是純天然的“綠色食品”，不過在猛獸那種純天然的“綠色食品”不夠吃的情況下，“白虎”也吃人。只是人們經過左思右想以後覺得“白虎”雖然也吃人，但是“白虎”畢竟數量少啊，吃不了多少，比起給其他的猛獸來吃，被“白虎”吃掉的人的數量根本就算不了什麼。
正是因爲這些緣故，所以“白虎”在人們的記載當中、既是一種瑞獸同時也是一種兇獸。
也正是因爲那個時候的人們對於“白虎”就是既當做是一種瑞獸同時也當做是一種兇獸，所以纔會在婦人生產的時候去“湊熱鬧”。
這種“湊熱鬧”的傳統做法無形中就使得董永撿回一條小命。
小董永的長相奇特之二呢
董永的長相奇特之二，是小董永一出生的時候、就可以看出來董永眉清目秀的模樣。
一般的嬰兒剛剛出生的時候，其實是面目模模糊糊的，雖然是五官分得清，但是不是很清晰。
當然，像小董永一出生的時候，就可以看出來眉清目秀的模樣、還不是最爲稀奇的！
歷史記載嬰兒一出生的時候，就可以看出來眉目清楚的模樣的人裡面、最爲稀奇的人是誰呢？
“老子”。
但是這個“老子”：一、不是老年人自稱、猶老夫；二、不是對老年人的泛稱；三、不是父親的俗稱；四、不是自高自大的人自稱、一般人亦用於氣忿或開玩笑的場合；五、不是古星官名；六、不是方言人們爲了表示自己的自我感覺尊貴的“老子”，代表“我”，用意是侮辱對方，指自己是對方的“老子”，即爸爸。
這裡的這個“老子”是歷史上面的，一個有着鼎鼎大名的老子。
老子即李耳，字聃，一字或曰諡伯陽。漢族，楚國苦縣歷鄉曲仁裡（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）（注：有爭議，另一說法在安徽省亳州市渦陽縣）人約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認爲李姓始祖。老子故里鹿邑縣亦因老子先後由苦縣更名爲真源縣、衛真縣、鹿邑縣，並在鹿邑縣境內留下許多與老子息息相關的珍貴文物。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無爲而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊爲道教始祖。
但是，老子既然有姓名李耳、字聃，爲什麼偏偏要把李耳，字聃叫做老子呢？
有人把老子之所以有姓名李耳、字聃，但是偏偏要把李耳，字聃叫做老子的原因歸功與老子寫作的一本書，那一本書的名稱叫做《老子》，也叫做道德經。
《老子》，又稱《道德經》《道德真經》《《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，爲其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、註釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改爲《道經》37章在前，第38章之後爲《德經》，並分爲81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。