我和饒曼還提議明年夏天邀幾個好朋友到這古鎮住個十天半個月的，因爲只有細細地玩賞才能品出古城的神韻來。
“北有故宮，南有木府。”跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立於土木瓦頂居民之間。跨進硃紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身於皇宮之內。納西人講起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。木老爺，從前就是這座浩大宅第的主人。簡單一點講，五六百年前的木府，就是麗江古城中的“紫禁城”。納西族首領自元代世襲麗江土知府以來，歷經元、明、清三代22世470年,在西南諸土司中以知詩書好禮守義而著稱於世。明末時達到鼎盛,其府建築氣象萬千,富麗堂皇。木牌坊上大書“天雨流芳”四字,乃納西語讀書去的諧音，體現了納西人推崇知識,重視教育的靈心慧性。巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它弘揚了納西族之傳統文化。
夜晚的麗江古城真是人聲鼎沸，熱鬧非凡。我們有幸正好趕上火把節（8月5日是火把節的第二天），火把節是彝、白、納西、基諾等民族的古老而重要的傳統節日，有着深厚的民俗文化內涵，又被稱爲“東方的狂歡節”。 一家人將手中的火把聚在一起，捆綁成一束篝火，放置在自家門口或店鋪口。歡樂的青年男女手持火把聚集在廣場中央，圍在巨大的篝火四周盡情地歌唱、舞蹈。幸福的歌聲飄蕩在古城上空，古城的天空處處綻放着美麗的火花。
玉水寨是麗江藏族、納西族、白族兒女祖祖輩輩祭拜玉太清獸神山的淨土，是古城水系的源頭。隨處可以飲到清涼甘甜的泉水，兒子竟貪婪地灌滿一可樂瓶的泉水，喝得津津有味。走進玉水寨，
彷彿帶進了土著納西人原生的生產生活和古文明時代，不由喚起我們對自然的情感和古文明的愛；古老的樂曲和歌舞向我們敞開古老民族豐富的情感世界，讓我忘記了自己，真正做了一回納西人。
一個迷人的地方，一個神奇的世界。
魅力麗江，一個值得一去的地方，等到哪次我們的假期稍微長點的時候可以我們幾個人一起去看看，真的很美呢。還有香格里拉也是格外的美麗，8月3日我們登上了早班的航機，經過短暫的飛行，從昆明飛到了嚮往已久的香格里拉。香格里拉是藏語，漢文的意思是最後的世外桃園。
一下飛機熱情的藏族朋友獻上潔白的哈達，這兒的氣溫只有10攝氏度，我們身著長衫仍瑟瑟發抖，忙鑽進車裡。一路我們情不自禁，驚歎不已：實在太美了！！我們的眼睛彷彿亮堂許多，視野也開闊了：藍天、白雲離我們並不遙遠；青山、綠水彷彿近在咫尺；藏族婦女穿着亮麗的服飾，頭戴紅色的頭包，揹着揹簍，是那麼的醒目；富有特色的建築如藏民的服飾一樣亮麗而莊嚴......品嚐過藏家特色早餐（酥油茶、青稞餅、苦蕎餅）後，我們直奔中國大陸第一個國家公園——普達措公園。
普達措地處三江並流腹地，擁有世界一流的地質遺蹟、自然風光、生物種羣以及類型衆多的人類文化遺產。列居世界第五位，其資源尤爲豐富、獨特。一路上風和日麗，可一到上面卻是斜風細雨，我連忙把外套的拉鍊拉好。我們沿着棧道步行，聽導遊講大約有2.7公里，一路可觀水、觀花、觀樹、觀草、觀山。特別是湖面漂浮的五彩草甸，路旁環繞的古樹山花、隔水遙望的青山碧草，以及湖的上游山水相映、牛羊成羣、山花遍野的絕景，真是處處好風光。
碧塔湖是青藏高原上最富有盛名的冰蝕湖
。相傳，文殊菩薩曾經在湖心島上修行，而十世法王更是在這裡發現了神湖的多種靈性。因此被稱爲普達聖境，與人力構建的布達拉相比，普達聖境乃是天然顯現。碧塔海四周羣山環抱，林木蒼翠，雪峰連綿。
它由雪山溪流匯聚而成，湖水碧藍，雪山樹影倒映湖中，清麗醉人，湖中有島，生長着雲杉、高山鬆、高山櫟、白樺、柳等。湖四周生長着濃密的杜鵑花林，每年杜鵑花開的季節，花瓣落入湖水，被魚誤食，不時一條條被醉倒，白色魚肚皮飄浮在杜鵑花之中，隨波盪漾，形成“杜鵑醉魚”的奇觀。
要想身臨奇境需沿棧道步行約1.6公里，因雨愈下愈大，而且身體發冷（許多人租了棉襖穿），我和饒曼只好打退堂鼓，沒想到在回來的路上，我的頭有些發暈，雙腿沉重，寸步難移，終於爬上了最後一級臺階，還好有輛遊車靠近我，上車坐下後仍感昏昏沉沉，饒曼和我深有同感，這就是所謂的“高原反應”吧。這種感受一直延續到晚上，睡了一覺後，第二天早晨大家精神才緩過來了。據講他們男同胞也只看到湖尾，未深入其中。遺憾的是如此仙境我們只能遠望，未能近觀，更是增添了幾分神秘。
第二天上午，我們參拜藏區格魯敦派最負盛名有小布達拉宮之的噶丹·鬆贊林寺。下午遊覽當地最大的草原——納帕海，是國家一類保護動物黑頸鶴的棲息地。又因下雨（天氣忽晴忽雨），我們未能騎馬馳騁在無邊的草原上。晚上，我們和藏族朋友相聚在香格里拉演藝中心，一邊品藏族美食，一邊觀看藏民族風俗的大型文藝晚會“夢幻香格里拉”。它將迪慶原生態的歌舞與現代的民族舞重新整合，既古樸又充滿新意。
彈指間雲舒雲卷，極目處山高水長......
極美極美，真是令人意猶未盡。
（本章完）